A bem financiada indústria da eutanásia está agora visando crianças em todo o Ocidente, e as almas tementes a Deus precisam se posicionar contra essa tendência profundamente perturbadora.
Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor: comportai-vos como verdadeiras luzes. Ora, o fruto da luz é bondade, justiça e verdade. Procurai o que é agradável ao Senhor, e não tenhais cumplicidade nas obras infrutíferas das trevas; pelo contrário, condenai-as abertamente. (Ef 5, 8-11)
Por Pedro Michael
A luta contra a eutanásia atingiu um novo nível ontem, quando a Fox News publicou um artigo que tira a tampa da natureza sinistra da indústria.
A repórter Asra Nomani acaba de publicar um relatório investigativo detalhando o comportamento predatório do que ela chama de “Assisted Suicide Inc”.
“Uma investigação da Fox Digital revela que os opositores da eutanásia enfrentam um lobby global multimilionário que pode ser chamado de Assisted Suicide Inc., uma extensa rede que muda leis em todo o mundo, desenvolvendo serviços de eutanásia para funerárias, vendendo ‘vagens suicidas’, promovendo o ‘turismo suicida’ e até mesmo treinando ‘doulas para a morte’”, escreve ela.
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Cardeal Raymond Burke celebra a Missa Latina. (foto: John Aron / Sociedade Latina da Missa) |
Por Eduardo Pentin
Apesar da contínua supressão da liturgia tradicional – que parece estar concentrada em algumas dioceses dos Estados Unidos – quatro cardeais e um arcebispo devem celebrar cinco liturgias pontifícias tradicionais em Roma e nos EUA no próximo mês.
Às 15 horas deste próximo sábado, o cardeal Raymond Burke celebrará uma missa pontifícia em St. Basílica de Pedro como parte da “Peregrinação Summorum Pontificum” anual com a presença de católicos tradicionais de todo o mundo. O cardeal comemorou pela última vez uma missa pontifícia para o mesmo evento na basílica em 2014.
A Missa tornou-se uma tradição anual desde que a peregrinação começou em 2012, mas foi suspensa em 2022 após a carta apostólica do Papa Francisco Traditionis Custodes (Guardiões da Tradição), que levou a restrições abrangentes do tradicional rito romano no ano anterior. A partir de então, apenas o Escritório de Sexto (oração do meio-dia) foi autorizado a ser cantado.
Por Alonso Pinto
No período que antecedeu minha conversão, quando já havia abandonado o ateísmo, mas ainda não havia retornado à Igreja Católica, passei um breve período em uma espécie de posição intermediária: reconheci a existência de Jesus Cristo, sua divindade e seus ensinamentos (alguns deles), mas não me parecia que eu devesse, portanto, ingressar na Igreja Católica, aceitar sua Tradição e receber seus sacramentos. Não fui capaz de perceber a conexão entre os dois, de ver que eles necessariamente se envolviam. No meu caso, logo me convenci de que essa posição era incoerente e absurda de um ponto de vista estritamente racional. Mas o que no meu caso foi um simples estado transitório, um breve período de assimilação, vejo em algumas pessoas durando mais do que deveria ou se tornando um estado fixo. Muitas pessoas passam a maior parte de suas vidas, às vezes até o fim, crendo em Jesus Cristo e se identificando como cristãos, mas sem ingressar na Igreja Católica. Não estou pensando exclusivamente em protestantes ou membros de outras denominações cristãs — embora os argumentos apresentados neste artigo sejam igualmente aplicáveis a eles —, mas também naqueles que creem em Jesus Cristo sem pertencer a nenhuma outra igreja. Tentarei demonstrar, apenas com base na lógica e sem recorrer a nenhuma verdade de fé, que essa posição é completamente absurda e constitui uma fundamentação racional pouco desenvolvida.
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James Martin abençoando um casal do mesmo sexo |
Por Carlos Balén
Em meados do século XVI, ao consolidar a reforma tridentina e estabelecer a Missa Romana para sempre, o Papa São Pio V publicou um documento que surpreenderia muitos prelados contemporâneos. Intitulado Horrendum illud scelus — "Aquele Crime Horrível" —, foi promulgado em 30 de agosto de 1568, no terceiro ano de seu pontificado.
O Papa Dominicano, canonizado por sua santidade e seu zelo na purificação do clero, não falou em abstrato: denunciou o "crime nefasto" da sodomia, cometido tanto por clérigos seculares quanto por clérigos regulares. E o fez com a clareza de quem entende que o sacerdócio não é uma profissão, mas um sinal visível de Cristo.