As consagrações episcopais da FSSPX e o movimento tradicionalista em geral

  

 

Por José Shaw

 

O pequeno mundo da Missa Tradicional teve que se acostumar com a notícia, embora há muito esperada, de que a Fraternidade de São Pio...

A Fraternidade São Pio X (FSSPX) foi fundada para formar sacerdotes de maneira tradicional, o que incluía o uso da Missa Tridentina de 1962. A Fraternidade foi oficialmente suprimida em 1975, mas seu fundador, o rigoroso arcebispo missionário francês aposentado Marcel Lefebvre, simplesmente continuou. As discussões para trazer a Fraternidade, e sua crescente rede de centros de missa, de volta à conformidade canônica fracassaram, e o então idoso arcebispo garantiu a sobrevivência a longo prazo de sua fundação consagrando quatro bispos em 1988, sem mandato papal. Ele faleceu em 1991, e dois desses bispos também já faleceram, portanto, há uma certa inevitabilidade no desejo da Fraternidade de consagrar mais alguns.

FSSPX: “Fiducia Supplicans” e “Amoris Laetitia” como sintoma, pragmatismo com a China como solução

Ele oferece as explicações já anunciadas sobre a intenção de consagrar bispos em julho sem mandato papal, citando "um estado objetivo de grave necessidade" e "para o bem das almas que se voltam para nós". Ele expressa críticas ao legado de Francisco e preocupação com o que interpreta como uma continuação das políticas de Leão XIV.

Padre Davide Pagliarani, Superior Geral da Fraternidade São Pio X | © FSSPX

 

O padre Davide Pagliarani, Superior Geral da Fraternidade São Pio X, anunciou  a decisão de que os bispos seriam consagrados em julho. O comunicado encerrou com a seguinte afirmação: "Nos próximos dias, o Superior Geral dará mais explicações sobre a situação atual e sobre sua decisão."

Essa explicação veio na forma de uma extensa entrevista no mesmo dia, mas publicada hoje no site da Fraternidade, a qual reproduzimos aqui devido à sua importância. Há nuances difíceis de resumir. Nela, o Padre Pagliarani justifica a decisão com base no "estado objetivo de grave necessidade" vivenciado pelas almas, pela Fraternidade e pela própria Igreja, e na impossibilidade de obter uma resposta positiva de Roma.

Ele também relata ter escrito duas cartas ao Papa Leão XIV solicitando uma audiência e descrevendo as necessidades da Fraternidade. A resposta, assinada pelo Cardeal Víctor Manuel Fernández, rejeitou a proposta sem oferecer qualquer alternativa. Segundo Pagliarani, a Fraternidade havia solicitado à Santa Sé que lhes permitisse "continuar provisoriamente em sua situação excepcional, para o bem das almas que nos procuram", comprometendo-se a dedicar todas as suas energias à salvaguarda da Tradição e à formação de verdadeiros filhos da Igreja.

O Banquete do Rompimento: O Caminho Neocatecumenal e a Desconstrução da Missa Sacrificial

Os “erros” do Caminho são, nesse sentido, aberrações isoladas, mas as conclusões lógicas de uma interpretação específica do Novus Ordo Missae.

 

 

Por ABBEY CLINT @abbeyclint 

 

O autor deste artigo faz uma análise clara, simples e despossuída de qualquer conotação pessoal dos erros do Caminho Neocatecumenal a respeito da Santa Missa. Com 15 anos de experiência neste movimento, ele o mostra em seus desvios doutrinários com brevidade e força.

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Crescer à Maneira Neocatecumenal oferece uma perspectiva crua e sem adornos da “Nova Teologia” (*) que permeou a Igreja pós-conciliar, oferecendo um olhar direto sobre a rejeição radical e retumbante da essência sacrificial da Missa. Para aqueles iniciados no Caminho, o altar não é um lugar do sacrifício sangrento que está novamente incrudiosamente presente, mas uma mesa para um banquete comunitário.

Essa mudança não é meramente estética; é uma profunda ruptura ontológica. Ao substituir a ênfase tradicional na natureza propiciatória da Eucaristia, a oferta do Filho ao Pai para a remissão dos pecados, por uma celebração do “Mistério Pascal” centrada quase exclusivamente na Ressurreição e na alegria da comunidade, o Caminho reflete a mais profunda tendência pós-conciliar de priorizar a relação horizontal entre os homens sobre a relação vertical entre o homem e Deus.

Vaticano: Conversas com a FSSPX continuam em meio a sagrações episcopais planejadas.

Autoridades do Vaticano enfatizam que “contatos entre a Sociedade de São Pio X e a Santa Sé" estão em curso à frente das consagrações episcopais planejadas.

Praça de São Pedro (foto: Stefano Tammaro / Shutterstock)

 

Por Eduardo Pentin 

 

O Vaticano respondeu ao anúncio feito na segunda-feira pela Fraternidade Sacerdotal São Pio X de que planeja consagrar bispos – até agora sem a aprovação de Roma – dizendo que o diálogo continua e visa evitar rupturas ou decisões unilaterais.

Em uma breve declaração enviada ao Registro na terça-feira, o porta-voz do Vaticano, Matteo Bruni, disse que “os contatos entre a Sociedade de São Pio X e a Santa Sé estão em andamento, com o objetivo de evitar fendas ou soluções unilaterais para as questões que surgiram”.

A Sociedade Sacerdotal de São. Pio X (FSSPX), que existe em estado de “irregularidade institucional” ou “comunhão imperfeita” com a Santa Sé, anunciou na segunda-feira que planeja consagrar novos bispos em 1o de julho, mesmo sem autorização da Santa Sé.