O suicídio assistido é mais misericordioso do que Deus?

O suicídio assistido incentiva uma participação global na rejeição de Jesus como o Messias, ao negar o sofrimento redentor.

 

 

Por Patti Armstrong 

 

Há um poder sobrenatural no sofrimento que transcende nossa compreensão. Mas o medo do sofrimento tornou-se uma arma no arsenal do diabo, que o utiliza para impulsionar cada vez mais o suicídio assistido pelo Estado, apresentado como uma melhoria no plano de Deus.

Em 12 de dezembro, Illinois tornou-se o 12º estado a promulgar legislação que oferece aos pacientes terminais uma saída da vida por meio do suicídio assistido por médico. O anúncio da governadora de Nova York, Kathy Hochul, em 17 de dezembro, revelou que Nova York está destinada a ser o azarado estado número 13 (juntamente com o Distrito de Columbia). 

Uma opção misericordiosa?

No jornal  nova-iorquino Times Union, Hochul descreveu a medida como simplesmente acelerar o inevitável, já que só aceitarão pacientes terminais com no máximo seis meses de vida. Ela a chama de “uma opção misericordiosa para aqueles que sofrem”, ignorando que existem medidas para alívio da dor e cuidados compassivos.  

Irenismo: a falsa unidade que nasce do medo da verdade.

  

 

Na Igreja, muito se fala em unidade. Diálogo, concórdia e compreensão são constantemente invocados. São palavras nobres, profundamente cristãs, mas também perigosas quando usadas de forma imprecisa. Porque nem toda paz é verdadeira, nem toda unidade é católica. A história da Igreja conhece bem uma tentação recorrente: sacrificar a verdade em nome da harmonia. Isso tem sido claramente chamado de irenismo. 

É importante afirmar isso desde o início, sem eufemismos. Irenismo não é caridade. Nem é prudência pastoral. É a tentativa de resolver conflitos doutrinais ignorando-os, como se as diferenças reais fossem meros mal-entendidos. E quando essa abordagem se consolida, a fé deixa de ser algo transmitido e passa a ser algo administrado com cautela, quase com vergonha. 

O que a Igreja entende por irenismo? 

Um católico deve usar a IA para “reviver” um ente querido?

A empresa 2wai provocou polêmica nas redes ao apresentar um aplicativo que permite fabricar versões digitais de parentes falecidos a partir de vídeo e áudio. Bioeticistas e especialistas consultados alertam que esses avatares podem substituir o luto saudável, distorcer a memória do falecido e confundir a realidade da morte.

Eles apontam para riscos para a fé, a memória e o processo de tristeza

 

Aplicações que prometem “recriar” digitalmente familiares falecidos por meio da inteligência artificial mais uma vez colocaram um delicado debate sobre a mesa para os católicos: o da morte, da esperança cristã e do modo de viver um duelo segundo a verdade. Vários especialistas alertaram que essas tecnologias podem implicar um “perigo espiritual” se usadas como um substituto para o luto saudável e o relacionamento real com Deus, a oração e os sacramentos.

A polêmica foi desencadeada em novembro após a apresentação pública da 2wai, uma empresa de inteligência artificial que revelou um aplicativo com seu mesmo nome. Como explicado, a ferramenta permitirá que os usuários fabriquem versões digitais de entes queridos falecidos usando material de vídeo e áudio.

O projeto foi expandido quando Calum Worthy, co-fundador do aplicativo, postou uma mensagem viral na rede social X. Nessa mensagem, ele disse que a tecnologia poderia permitir que “os entes queridos que perdemos fizessem parte do nosso futuro”. O vídeo que acompanhava a publicação mostrou uma família continuamente envolvida com a projeção digital de uma mãe e avó falecidas, mesmo anos após sua morte, como se aquela presença artificial pudesse ocupar um lugar estável no dia a dia.

A primeira mensagem de Cristo para nós é que Ele deseja ser o pão nosso de cada dia

No final de nossas vidas, lamentaremos ter perdido a chance de receber nosso Senhor na Eucaristia.

 

 

Por Emily Mangiaracina

 

Talvez a coisa mais bonita sobre a cena da Natividade seja a sua expressão do desejo de Cristo de se entregar a nós como alimento divino. Lembro-me de ficar surpreso ao saber, não até depois da escola católica, que as manjedouras são onde os animais se alimentavam, e que Cristo intencionalmente escolheu este lugar de descanso para prenunciar a Eucaristia.

Simplificando, Cristo foi colocado em uma manjedoura – uma palavra derivada do francês antigo “mangier”, que significa “comer” – para mostrar que Ele queria ser nosso próprio alimento na Eucaristia!

Para enfatizar que Ele desejava ser o nosso “pão diário” depois de se encarnar, Cristo escolheu nascer em Belém, que significa “Casa de Pão”.

Eu já estava gravitando para escrever sobre este assunto para o Natal, e a importância de receber a Eucaristia muitas vezes, quando um amigo meu me escreveu do nada, apontando que Jesus Cristo nos disse no Pai Nosso para receber diariamente a Sagrada Comunhão.