Novas rotas de peregrinação de Kent ajudam a reviver a Inglaterra católica de Chaucer

Mesmo que o ponto focal de suas devoções – o santuário de Becket na Catedral de Canterbury – tenha sido destruído pelo rei Henrique VIII em 1538, até hoje os peregrinos caminham por essa famosa rota, agora conhecida como o Caminho do Bequete.

 

 

 Por Edward Pentin

 

“Do fim de cada condado 
De Inglaterra eles para Canterbury wend,
O santo e abençoado mártir ali para procurar 
Quem os ajudou quando estavam tão doentes e fracos.”

Quando Geoffrey Chaucer escreveu essas linhas em sua famosa obra fundamental do século XIV de literatura inglesa The Canterbury Tales, a peregrinação a que ele estava se referindo, do Tabard Inn de Londres à Catedral de Canterbury, era extremamente popular.

Estimulado por devoções pessoais e a promessa de recompensas espirituais e milagres derivados de São. A intercessão de Thomas Becket, a viagem espiritual de 65 milhas por Kent, onde St. Agostinho de Cantuária desembarcou para evangelizar os ingleses em 597, foi para muitos dos fiéis medievais também uma rara chance de viajar, embarcar em uma aventura e conhecer pessoas de uma classe e origens diferentes.

Mesmo que o ponto focal de suas devoções – o santuário de Becket na Catedral de Canterbury – tenha sido destruído pelo rei Henrique VIII em 1538, até hoje os peregrinos caminham por essa famosa rota, agora conhecida como o Caminho do Bequete. O caminho mais longo, igualmente antigo e sobreposto dos peregrinos de Winchester para Canterbury também ainda é bem trilhado, inclusive pelo peregrino excêntrico ocasional vestido apenas com roupas medievais, e por este escritor muitos verões atrás.

Bispo Eleganti: A verdadeira 'fraternidade universal' está enraizada em Jesus, não no pluralismo religioso.

Jesus morreu por todas as pessoas. Para os cristãos, isso estabelece uma relação qualitativamente diferente da que o Islã tem com todas as pessoas, independentemente de sua fé e visão de mundo. 

  

 

Por Bispo Marian Eleganti

 

Nota do editor: O artigo a seguir é um trecho de um discurso proferido pelo Bispo Marian Eleganti no Fórum da Vida em Roma, em 4 de dezembro de 2025.

Em 25 de janeiro de 1986, o Papa João Paulo II anunciou o primeiro Dia Mundial de Oração pela Paz multirreligioso, que ocorreu em 27 de outubro do mesmo ano. O evento contou com a presença de 150 representantes de diversos grupos religiosos, incluindo o Dalai Lama Tenzin Gyatso, representantes do budismo tibetano, hinduísmo e sikhismo, Inamullah Khan do Congresso Mundial Islâmico e o Rabino Chefe de Roma, Elio Toaff, entre outros.

Seguiram-se outras reuniões com diferentes ênfases: em 1993, 2002, 2011 e 2016.

Quanto aos encontros inter-religiosos em Assis, desde o início houve preocupações por parte dos funcionários da cúria e dos bispos. Questionavam se este encontro de líderes religiosos não católicos e não cristãos não estaria perigosamente próximo da “heresia do sincretismo”. ^[1]  Acima de tudo, não estariam estes encontros, ipso facto, colocando todas as tradições religiosas no mesmo nível? “Como poderia o papa rezar com homens e mulheres que adoravam um Deus diferente ou muitos deuses?” ^[2]  Na verdade, este encontro foi uma ideia de João Paulo II.

Comissão Petrocchi: não ao diaconato feminino como Sacramento de Ordem

O Resumo do Comitê de Estudo sobre o Diaconato Feminino, convocado pelo Papa Francisco no âmbito do Sínodo sobre a Sinodalidade, que exclui a possibilidade de prosseguir na direção da admissão de mulheres ao diaconado entendida como o grau do sacramento da ordem, embora por enquanto não seja possível “formular um julgamento definitivo, como no caso da ordenação sacerdotal”.

Basílica de São Pedro

  

Mais uma comissão sobre o assunto. Não parece que será o último, embora em tudo tenha sido dito que não o diaconado como sacramento da ordem. O resto dos aspectos, como novos ministérios, é muito secundário ao lobby que vem tentando há décadas e não os satisfará. Como diz o documento:

Se a admissão de mulheres no primeiro grau de Ordem fosse aprovada, sua exclusão dos outros graus seria inexplicável.

Que é o verdadeiro objetivo.

O cardeal Giuseppe Petrocchi, arcebispo emérito de L'Aquila, apresentou ao Papa Leão XIV as conclusões da segunda comissão de estudo sobre o diaconato feminino, que trabalhou no mandato do Papa Francisco. O relatório, datado de 18 de setembro de 2025 e agora tornado público pela vontade papal, exclui a possibilidade de admitir as mulheres ao diaconado entendida como um grau do sacramento da ordem, embora reconheça que não é possível fazer um julgamento final sobre a questão.

Leão entre as heresias

 

 

Por Robert Royal

 

O Papa Leão XIV tem viajado pela Turquia e pelo Líbano, fazendo o que os papas fazem nessas ocasiões: visitando líderes religiosos e políticos, assinando acordos para um diálogo mais profundo e apelando à paz e ao respeito pela dignidade humana. Tudo isso é bom, e este papa faz tudo com notável dignidade. Mas esse não é o ponto essencial. E sem o ponto essencial, as outras coisas têm perspectivas bastante limitadas. O ponto essencial — a própria razão da viagem — é a verdade confirmada no Concílio de Niceia (Iznik, atual Turquia) em 325 d.C.: que Jesus não foi apenas um grande homem, como até mesmo muitas pessoas seculares hoje reconhecem, mas que ele é o Filho eterno de Deus e o Salvador do mundo. 

De fato, embora Leão XIV tenha mencionado vagamente algumas controvérsias teológicas como irrelevantes, ele também aproveitou a ocasião para alertar, na Turquia, que, entre nossos muitos problemas pós-modernos, “há outro desafio, que poderíamos chamar de ‘novo arianismo’, presente na cultura atual e, às vezes, até mesmo entre os crentes. Isso ocorre quando Jesus é admirado apenas em um nível humano, talvez até com reverência religiosa, mas sem ser verdadeiramente considerado o Deus vivo e verdadeiro entre nós”. O arianismo pode parecer uma dessas obscuras controvérsias teológicas com as quais ninguém mais se importa. Mas em Niceia, exatamente 1700 anos atrás, era um tema candente porque o arianismo era difundido. E assim permaneceu por séculos. E agora, novamente.