Por que eu sou (apenas uma parte) um tradicionalista

 Sim, sou tradicionalista. Mas tenho ressalvas.

 

 

Por Eric Sammons 

 

Recentemente o grande Phil Lawler escreveu uma peça provocativa intitulada “Por que eu não sou (muito, ainda) um tradicionalista”. É um título que certamente receberá cliques, mas ao contrário da maioria dos títulos clickbait, este leva a um artigo que vale a pena ser lido. Por isso, com desculpas ao Sr. Lawler por adaptar seu título na esperança de também obter cliques, eu quero expor por que, ao contrário dele, eu me considero um tradicionalista, mas, como ele, eu também tenho ressalvas.

Primeiro, devo observar o problema com rótulos. Todo rótulo – seja tradicionalista, conservador, progressista ou qualquer outra coisa – sempre ficará aquém. Somos todos indivíduos, e mesmo que nos alinhemos com um certo agrupamento de pessoas, inevitavelmente teremos diferenças de pontos de vista sobre uma série de assuntos. Uma das frustrações (entre muitas) do discurso da internet é a rapidez com que as pessoas fazem suposições sobre suas crenças com base no grupo a que lhe atribuem. Muitas vezes, assumimos o pensamento de grupo quando raramente existe plenamente em alguém.

Dito isto, é justo me rotular de católico tradicional, ou seja, um tradicionalista. Eu mesmo reivindiquei o rótulo há mais de seis anos. 

Resenha: Cristandade Ocidental e o Rito Romano

A crise do Ocidente não é meramente política, cultural ou moral. É, acima de tudo, uma crise de culto. Quando uma civilização deixa de saber a Quem adora, acaba por deixar de saber quem é. A história demonstra isso claramente: toda grande cultura nasce de um ato litúrgico e morre quando esse culto se esvazia de significado.

  

 

O cristianismo ocidental e o rito romano é um texto de reflexão histórica e litúrgica que parte de uma premissa clara: a Cristandade Ocidental não pode ser compreendida sem a compreensão do Rito Romano. Javier Aizpun Bobadilla — arquiteto, teólogo e cônego da Catedral de Pamplona — aborda essa relação não por nostalgia ou controvérsia imediata, mas a partir de uma convicção mais profunda: a liturgia não é um ornamento da fé, mas sua forma visível, estável e transmissível ao longo do tempo. 

O tratado evita deliberadamente debates superficiais. Não busca convencer com slogans, mas mostrar com argumentos como o Rito Romano foi a espinha dorsal de toda uma civilização, capaz de unificar povos, línguas e culturas sob uma única forma de oração. 

O Rito como Princípio de Unidade 

A unidade da Igreja Latina não se baseava apenas em definições doutrinárias, mas em uma forma comum de culto. Durante séculos, o Rito Romano atuou como uma linguagem comum que transcendia fronteiras políticas e diferenças culturais. A cristandade ocidental foi construída ao longo dos séculos em torno de uma forma específica de celebrar o mistério cristão: o Rito Romano. Não se tratava simplesmente de um conjunto de orações ou de uma disciplina ritual intercambiável, mas da estrutura espiritual que moldou o tempo, o espaço, a arte, a política e a vida cotidiana na Europa. Onde quer que o Rito Romano se enraizasse, surgiam catedrais, universidades, ordens religiosas, leis, música e uma visão de mundo orientada para a transcendência. 

Bispos indianos denunciam aumento alarmante de ataques contra cristãos no Natal.

Incidentes seletivos, particularmente aqueles que visam coros natalinos pacíficos e congregações reunidas em igrejas para orar, comprometem seriamente as garantias constitucionais de liberdade religiosa na Índia.

Conferência Episcopal Indiana (CBCI)

  

A Conferência Episcopal Católica da Índia (CBCI) expressou profunda preocupação e forte condenação ao alarmante aumento de ataques contra cristãos em diversos estados durante o período natalino. Os bispos denunciam esses incidentes direcionados, especialmente aqueles contra corais natalinos pacíficos e congregações reunidas em igrejas para orar, como graves atentados às garantias constitucionais de liberdade religiosa na Índia.

Ataque contra mulher com deficiência visual gera indignação

A CBCI expressou choque com um vídeo que viralizou nas redes sociais, originário de Jabalpur, Madhya Pradesh. O vídeo mostra uma mulher com deficiência visual participando de um programa de Natal sendo insultada publicamente e agredida fisicamente por Anju Bhargava, vice-presidente local do Partido Bharatiya Janata (BJP), juntamente com grupos de arruaceiros que interromperam as festividades natalinas.

Bispo Schneider se reúne com o Papa Leão XIV, compartilha propostas para o “bem espiritual da Igreja”

Embora os detalhes da audiência permaneçam confidenciais, Schneider disse em maio que aconselharia o papa a “confirmar” o “fiel na fé” e aconselhar uma rescisão completa da Traditionis Custodes.

Bispo Athanasius Schneider

 

Por Myles Allman 

 

O bispo Athanasius Schneider expressou gratidão ao Papa Leão XIV por lhe conceder uma audiência na quinta-feira, afirmando que ficou impressionado com a “atenção e compreensão” do Santo Padre.

Desejando que os detalhes da reunião permaneçam confidenciais, o bispo auxiliar do Cazaquistão emitiu um comentário à repórter do Vaticano Diane Montagna.

“Sou profundamente grato ao Papa Leão XIV por me conceder uma audiência privada, durante a qual pude compartilhar várias propostas destinadas ao bem espiritual da Igreja”, compartilhou o prelado tradicional.

“Fiquei impressionado com a atenção e compreensão do Santo Padre. Rezemos pelo Papa Leão XIV, para que ele fortaleça a fé, e promova a justiça e a paz na vida litúrgica da Igreja”, concluiu o bispo.