As consagrações da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X: uma usurpação de jurisdição

Será realmente possível separar o poder das ordens do poder da jurisdição para justificar as consagrações episcopais da FSSPX? Uma análise teológica responde com quatro argumentos que vão direto ao cerne do debate sobre o cisma.

Ir. Louis-Marie de Blignières

  

Pelo Ir. Louis-Marie de Blignières 

 

Os defensores das consagrações da Fraternidade São Pio X (FSSPX) insistem na diferença de natureza, dentro do episcopado, entre o poder da Ordem, transmitido pelos ritos sagrados da consagração, e o poder de jurisdição, que, entre os latinos, é transmitido por mandato do Sumo Pontífice e, entre os católicos orientais em comunhão com Roma, pelo sínodo. Afirmam uma “perfeita separabilidade” desses dois poderes. Segundo eles, o cisma consistiria unicamente em querer transmitir (como fizeram os bispos chineses na década de 1950) o poder de jurisdição sem o consentimento do Papa. A mera transmissão do poder da Ordem constituiria, no máximo, desobediência e, em alguns casos, seria lícita por ser justificada por um “estado de necessidade”.

Esse raciocínio é invalidado por diversas considerações.

James Martin em seu mundo paralelo: um sacerdote negro e gay como modelo para a Igreja

 

 

No último episódio do podcast The Spiritual Life, produzido por America Magazine, o jesuíta polêmico James Martin entrevista o padre e teólogo Bryan Massingale, a quem apresenta explicitamente como “padre negro e abertamente gay”, propondo-o como referência para a Igreja atual.

Desde o início, Martin insiste em esclarecer que se trata de um padre “gay e celibatário”, e sublinha o quão incomum é que um presbítero torne pública sua «orientação». A conversa gira em torno de identidade, visibilidade e acompanhamento pastoral, com uma ênfase marcada na autenticidade pessoal como eixo do ministério.

Mons. Nicola Bux: O sagrado não pode se tornar prejudicial

Por Francisco José Delgado

 

No dia 12 de fevereiro o Prof. Mons. Nicola Bux nos deu uma entrevista no canal do YouTube La Sacristía de La Vendée que, por seu interesse, nós jogamos aqui.

Mons. Nicola Bux (Bari, 1947) é uma sacerdote e teólogo italiano especializado em liturgia e sacramentos, colaborador próximo do cardeal Joseph Ratzinger e mais tarde de Bento XVI. Foi consultor de vários dicastérios da Santa Sé, incluindo a Congregação para a Doutrina da Fé, o Ofício das Celebrações Litúrgicas do Papa e o Dicastério para o Culto Divino. Professor de liturgia e autor de numerosos livros, é conhecido por sua defesa da tradição litúrgica e sua participação nas obras preparatórias do Sínodo sobre a Eucaristia.

Entrevista com o Prof. Mons. Nicola Bux

1. “Qual foi, na opinião dele, a intenção principal de Bento XVI em promulgar o Summorum Pontificum?”

A principal intenção de Bento XVI era iniciar uma reconsideração da reforma litúrgica como um todo, incluindo as partes já aplicadas, à luz do verdadeiro espírito da liturgia. Já Paulo VI, no bulo Apostolorum Limina (23 de maio de 1974), por ocasião da convocação do Ano Santo de 1975, afirmou sobre a renovação litúrgica: “consideramos muito oportunamente uma obra de revisão e desenvolvimento que, sobre os fundamentos seguros estabelecidos pela autoridade da Igreja, nos permite discernir bem o que é verdadeiramente válido nas múltiplas e diversas experiências realizadas em toda parte, e promover uma aplicação cada vez melhor”.

Bispo Schneider pede ao Papa Leão XIV: Conceda “as consagrações episcopais da FSSPX”

A correspondente do Vaticano, Diane Montagna, publica o “Apelo Fraterno” do Bispo Athanasius Schneider ao Papa Leão, pedindo permissão para as consagrações planejadas da FSSPX para a unidade da Igreja.

Bispo Athanasius Schneider, falando em uma conferência em Roma, outubro de 2023.

 

Pelo Bispo Atanásio Schneider 

 

Nota do editor: O texto a seguir é o apelo fraterno completo do bispo Athanasius Schneider ao Papa Leão XIV sobre as relações do Vaticano com a Sociedade Sacerdotal de São Pio X, originalmente publicado por Diane Montanga em 24 de fevereiro de 2026. 

 

A situação atual em relação às consagrações episcopais na Sociedade Sacerdotal de São Paulo. Pio X (FSSPX) de repente despertou toda a Igreja. Dentro de um tempo extraordinariamente curto após o anúncio de 2 de fevereiro de que a FSSPX prosseguirá com essas consagrações, um debate intenso e muitas vezes emocionalmente carregado surgiu em amplos círculos do mundo católico.

O espectro de vozes neste debate vai desde a compreensão, benevolência, observação neutra e bom senso até a rejeição irracional, condenação peremptória e até ódio aberto. Embora haja razão de esperança – e não é de modo algum irrealista – que o Papa Leão XIV poderia de fato aprovar as consagrações episcopais, já agora as propostas para o texto de uma bula de excomunhão da FSSPX estão sendo apresentadas online.

As reações negativas, embora muitas vezes bem-intencionadas, revelam que o coração do problema ainda não foi compreendido com honestidade e clareza suficientes. Há uma tendência a permanecer na superfície. As prioridades dentro da vida da Igreja são invertidas, elevando a dimensão canônica e jurídica – isto é, um certo positivismo jurídico – ao critério supremo. Além disso, há, por vezes, uma falta de consciência histórica sobre a prática da Igreja no que diz respeito às ordenações episcopais. A desobediência é, portanto, muito facilmente equiparada ao cisma. Os critérios para a comunhão episcopal com o Papa e, consequentemente, a compreensão do que realmente constitui o cisma, são vistos de maneira excessivamente unilateral quando comparados com a prática e a autocompreensão da Igreja na era patrística, a era dos Padres da Igreja.