Mons. Nicola Bux: O sagrado não pode se tornar prejudicial

Por Francisco José Delgado

 

No dia 12 de fevereiro o Prof. Mons. Nicola Bux nos deu uma entrevista no canal do YouTube La Sacristía de La Vendée que, por seu interesse, nós jogamos aqui.

Mons. Nicola Bux (Bari, 1947) é uma sacerdote e teólogo italiano especializado em liturgia e sacramentos, colaborador próximo do cardeal Joseph Ratzinger e mais tarde de Bento XVI. Foi consultor de vários dicastérios da Santa Sé, incluindo a Congregação para a Doutrina da Fé, o Ofício das Celebrações Litúrgicas do Papa e o Dicastério para o Culto Divino. Professor de liturgia e autor de numerosos livros, é conhecido por sua defesa da tradição litúrgica e sua participação nas obras preparatórias do Sínodo sobre a Eucaristia.

Entrevista com o Prof. Mons. Categoria: Nicola Bux

1. “Qual foi, na opinião dele, a intenção principal de Bento XVI em promulgar o Summorum Pontificum?”

A principal intenção de Bento XVI era iniciar uma reconsideração da reforma litúrgica como um todo, incluindo as partes já aplicadas, à luz do verdadeiro espírito da liturgia. Já Paulo VI, no bulo Apostolorum Limina (23 de maio de 1974), por ocasião da convocação do Ano Santo de 1975, afirmou sobre a renovação litúrgica: “consideramos muito oportunamente uma obra de revisão e desenvolvimento que, sobre os fundamentos seguros estabelecidos pela autoridade da Igreja, nos permite discernir bem o que é verdadeiramente válido nas múltiplas e diversas experiências realizadas em toda parte, e promover uma aplicação cada vez melhor”.

Bispo Schneider pede ao Papa Leão XIV: Conceda “as consagrações episcopais da FSSPX”

A correspondente do Vaticano, Diane Montagna, publica o “Apelo Fraterno” do Bispo Athanasius Schneider ao Papa Leão, pedindo permissão para as consagrações planejadas da FSSPX para a unidade da Igreja.

Bispo Athanasius Schneider, falando em uma conferência em Roma, outubro de 2023.

 

Pelo Bispo Atanásio Schneider 

 

Nota do editor: O texto a seguir é o apelo fraterno completo do bispo Athanasius Schneider ao Papa Leão XIV sobre as relações do Vaticano com a Sociedade Sacerdotal de São Pio X, originalmente publicado por Diane Montanga em 24 de fevereiro de 2026. 

 

A situação atual em relação às consagrações episcopais na Sociedade Sacerdotal de São Paulo. Pio X (FSSPX) de repente despertou toda a Igreja. Dentro de um tempo extraordinariamente curto após o anúncio de 2 de fevereiro de que a FSSPX prosseguirá com essas consagrações, um debate intenso e muitas vezes emocionalmente carregado surgiu em amplos círculos do mundo católico.

O espectro de vozes neste debate vai desde a compreensão, benevolência, observação neutra e bom senso até a rejeição irracional, condenação peremptória e até ódio aberto. Embora haja razão de esperança – e não é de modo algum irrealista – que o Papa Leão XIV poderia de fato aprovar as consagrações episcopais, já agora as propostas para o texto de uma bula de excomunhão da FSSPX estão sendo apresentadas online.

As reações negativas, embora muitas vezes bem-intencionadas, revelam que o coração do problema ainda não foi compreendido com honestidade e clareza suficientes. Há uma tendência a permanecer na superfície. As prioridades dentro da vida da Igreja são invertidas, elevando a dimensão canônica e jurídica – isto é, um certo positivismo jurídico – ao critério supremo. Além disso, há, por vezes, uma falta de consciência histórica sobre a prática da Igreja no que diz respeito às ordenações episcopais. A desobediência é, portanto, muito facilmente equiparada ao cisma. Os critérios para a comunhão episcopal com o Papa e, consequentemente, a compreensão do que realmente constitui o cisma, são vistos de maneira excessivamente unilateral quando comparados com a prática e a autocompreensão da Igreja na era patrística, a era dos Padres da Igreja.

Ghirlanda e Ouellet compartilham com a Fraternidade São Pio X a mesma posição “preconciliar” sobre a jurisdição episcopal

O documento com o qual a FSSPX justificou suas futuras consagrações episcopais colocou na mesa uma inesperada convergência doutrinal: seus argumentos sobre jurisdição coincidem com aqueles que sustentam as nomeações de leigos na Cúria Romana.

 

 

A rejeição que a Fraternidade Sacerdotal de São Pio X (FSSPX) abordou em 18 de fevereiro de 2026 ao Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé desencadeou um debate de profundidade doutrinária que vai muito além do conflito entre Roma e a Fraternidade.

O canonista suíço Martin Grichting argumenta em um artigo publicado no kath.net que dois dos cardeais mais influentes da Cúria, o jesuíta Gianfranco Ghirlanda e Marc Ouellet, defendem sobre a relação entre o sacramento da Ordem e o poder do governo na Igreja uma posição que, em essência, coincide com a da Sociedade.

Não estamos em 1988, o marasmo canônico causado por Francisco, provocou um novo cenário a respeito da posição da FSSPX de consagrar bispos sem mandato papal. Como Grichting formula: se os leigos podem assumir o governo, então a FSSPX está certa a esse respeito, e se não é correta, então os leigos não podem ser “prefeitos”. Por outro lado, para o FSSPX há também esse dilema, se eles estão certos, então não há nenhum problema para 'prefeitos'. Leão XIV que é canonista terá que tomar uma decisão. Ele está dedicando a Audiência Geral ao Vaticano de acordo com seus escritos, lá LG 21 é muito claro.

A Fraternidade São Pio X e sua unidade com a Igreja

"Se a Fraternidade São Pio X deseja ter um impacto positivo na história da Igreja, não pode lutar à distância, de fora, pela verdadeira fé contra a Igreja unida ao Papa..."

FSSPX, Conselho Geral, Menzingen

  

Pelo Cardeal Gerhard Müller 

 

O Conselho Geral da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X publicou, em 18 de fevereiro de 2026, durante sua reunião em Menzingen, uma resposta ao Cardeal Victor Manuel Fernandez, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé.

Refere-se ao longo caminho de intenso diálogo entre a Santa Sé e a Companhia de Jesus até a data crucial de 6 de junho de 2017. Em seguida, atribui duramente a culpa exclusiva pelo fim desse diálogo, que, em sua visão, havia sido promissor, afirmando: “Mas tudo terminou drasticamente devido a uma decisão unilateral do Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Cardeal Müller, que, à sua maneira, estabeleceu solenemente os requisitos mínimos necessários para a plena comunhão com a Igreja Católica, nos quais incluiu explicitamente todo o Concílio e o período ‘pós-conciliar’”.

Uma vez que se trata do grande bem que é a unidade da Igreja Católica, que todos professamos em nossa fé, as sensibilidades pessoais devem ficar em segundo plano.