Uma das razões que nos levou a perceber este site é (como mencionamos na página de introdução) o processo muito grave de cristianização no local juntamente com o avanço gradual e insidiosa de uma forma perigosa de religiosidade que degrada a religião para qualquer tarefa, o mesma forma (ou quase) do esporte ou moda. O grande sucesso de muitas novas e devido ao fato de que a religiosidade não se destina a orientar a cultura: ou você acredita ou você acredita que sem pertencer a formas religiosas ou não estruturados não-institucionalizada. Esta atitude leva a um forte senso de individualidade é não raramente sem alguma ambigüidade. O mundo religioso torna-se assim uma espécie de bazar, como em uma espécie de grande supermercado, todo mundo constrói sua própria religião pessoal, seleção e fundindo elementos diferentes em uma oferta sincretistas religiosos são enormes trechos que caracteriza o mundo contemporâneo. Neste contexto é o surgimento e desenvolvimento de vários novos fenômenos religiosos, incluindo a disseminação de crenças como a reencarnação, a disseminação de novos movimentos religiosos e mágicos, a grande proliferação de magia, esoterismo, o ocultismo espiritismo, em geral, ideologias e práticas derivadas gnóstico e, de uma forma particular, o surgimento da Nova Era.
A "confusão" é definitivamente a melhor palavra para descrever o atual clima religioso, o que indica um número enorme de propostas Espiritual A confusão é produzida pelo relativismo dominante, que -. Afirmando que há uma verdade religiosa e que todas as religiões são iguais - é a "arquibancada" para a difusão de novos movimentos religiosos. A mergulhar o mundo em tal confusão, podemos adivinhar, não só pode ter sido Satanás, com a ajuda de seus seguidores ...
A "confusão" é definitivamente a melhor palavra para descrever o atual clima religioso, o que indica um número enorme de propostas Espiritual A confusão é produzida pelo relativismo dominante, que -. Afirmando que há uma verdade religiosa e que todas as religiões são iguais - é a "arquibancada" para a difusão de novos movimentos religiosos. A mergulhar o mundo em tal confusão, podemos adivinhar, não só pode ter sido Satanás, com a ajuda de seus seguidores ...
Neste clima a tarefa de cada cristão é para mostrar à humanidade a verdade, que é Cristo o Senhor, assim a confusão se revela, na verdade também uma grande oportunidade para o aprofundamento riannuncio a Boa Nova de Jesus
Assim, antes do "retorno do sagrado", cada cristão deve estar comprometido para ser como uma estrela-guia para seus irmãos e irmãs, indicando, entre os muitos caminhos propostos, o caminho certo para chegar ao destino que é Jesus, Caminho, a Verdade ea Vida (cf. Jo 14,6).
Assim, antes do "retorno do sagrado", cada cristão deve estar comprometido para ser como uma estrela-guia para seus irmãos e irmãs, indicando, entre os muitos caminhos propostos, o caminho certo para chegar ao destino que é Jesus, Caminho, a Verdade ea Vida (cf. Jo 14,6).
Concretamente, quais os obstáculos que ele encontra em sua jornada para a nova evangelização nesta época?
Dois obstáculos, João Paulo II disse em um discurso ao episcopado latino-americano 12 de outubro de 1992, para marcar o quinto centenário da descoberta e evangelização das Américas.
1. o "secularismo", ou seja, a redução da religião a um privado, não vivia mais no coro de experiência como um povo ou nação, mas selecionados pelo indivíduo dentro de uma floresta de propostas concorrentes: um fenômeno que é o resultado o processo de secularização, ou seja, exclusão de motivação religiosa e propósito de cada ato da vida humana;
2. a questão das "seitas e movimentos pseudo-espirituais."
Se a privatização da religião, o secularismo, traz com ele um quadro teórico - o relativismo - que não existem verdades absolutas, sobretudo em matéria religiosa, que é fundamentalmente incompatível com a fé cristã [1], o segundo obstáculo, os "sete e movimentos pseudo-espirituais ", não está relacionado com o primeiro: em frente à sociedade moderna complexa eo pluralismo dos sistemas criados pelo secularismo, a doença ocorre mais frequentemente com o surgimento de grupos neo-religioso que oferecem, em um mundo incerto, as ilhas de certeza baseados em ideologias relativamente simples, mas capaz de tranquilizar e confortar.
Se a privatização da religião, o secularismo, traz com ele um quadro teórico - o relativismo - que não existem verdades absolutas, sobretudo em matéria religiosa, que é fundamentalmente incompatível com a fé cristã [1], o segundo obstáculo, os "sete e movimentos pseudo-espirituais ", não está relacionado com o primeiro: em frente à sociedade moderna complexa eo pluralismo dos sistemas criados pelo secularismo, a doença ocorre mais frequentemente com o surgimento de grupos neo-religioso que oferecem, em um mundo incerto, as ilhas de certeza baseados em ideologias relativamente simples, mas capaz de tranquilizar e confortar.
Quão disseminado é o fenômeno das seitas?
Como mostrado pelas estatísticas dos sociólogos, estima-se que a "nova religiosidade", envolvendo 4-500 pessoas ao redor do mundo dividido em mais de 10 mil "sete", e que os católicos perdem todos os anos para os novos movimentos religiosos, alguns 15000000 fiéis.
Tipos de novos movimentos religiosos
Os estudos sobre os novos movimentos religiosos normalmente levam em conta quatro tipos diferentes de grupos:
a. a explosão da nova Pentecostal eo protestantismo evangélico, caracterizado por literalismo bíblico, proselitismo, freqüentemente agressivo, o foco em temas apocalípticos e milagroso, uma atitude reservada para o ecumenismo (com picos de agressividade geral anti-católica). Especialmente prevalente na América Latina, o fenômeno está se expandindo rapidamente em novas áreas geográficas: as Assembléias de Deus, cerca de vinte milhões de muçulmanos no mundo, contam mais de cem mil seguidores na Itália;
b. movimentos nascidos no cristão, ou "cultos", no sentido do termo: grupos que reivindicam origem cristã, mas diferem radicalmente da confissão doutrinária da Igreja Católica e as comunidades cristã protestante: se enquadram nesta Testemunhas de Jeová categoria (cerca de 200 mil seguidores que se envolvem em "serviço de campo" de porta em porta e quase 400 mil membros em Itália, cerca de 10 milhões em todo o mundo), mórmons (dezesseis batizado na Itália e nove milhões em todo o mundo), Igreja Nova Apostólica de origem alemã, com sede em Zurique, por ocasião do seu centenário começa a ser um fenômeno internacional não deve ser subestimada (seis milhões de seguidores em todo o mundo e mil na Itália). Em escala internacional desses movimentos - conhecidos por sua zeloso propagandista - agora dependem fortemente as novas possibilidades que a liberdade religiosa aberta na Europa Oriental, onde estão de forma maciça, reunindo homens e dinheiro;
c. grupos de origem oriental, como os seguidores de Hare Krishna Rajneesh e outros gurus ou homens santos, entre os quais devemos nos lembrar as novas religiões japonesas, que é discutido muito menos, mas que agora constituem as novas religiões que têm no mundo maior número de seguidores: a Soka Gakkai origem budista, e Sukyo Mahikari, Shinto-base, a contagem de vários milhões de membros e dezenas de milhares de seguidores na Europa e nos Estados Unidos (mais do que qualquer grupo indiano, embora sejam muito menos conhecida);
d. grupos que não surgem de um fundo religioso, mas para desenvolver temas religiosos que vêm de auto-desenvolvimento de técnicas, a meditação ou terapia. Nesta categoria pertence a um grupo de importância internacional, a Cientologia, e pode ser rastreada fenômenos de grande relevância como a Nova Era ea descoberta de novos movimentos mágicos, uma categoria "nova" que organiza o interesse no espiritismo, magia, satanismo. Como demonstrado pelo Introvigne estudos, existem mais de 200 movimentos deste tipo, alguns com milhares e até dezenas de milhares de seguidores, que mostram um crescente interesse em questões de caráter abertamente gnóstico.
Pierluigi Zoccatelli membro da Alleanza Cattolica e colaborador CESNUR analisou brevemente a cosmovisão cristã e, em seguida, levou em consideração as quatro etapas fundamentais do cristianismo histórico progressivo, sua própria negação dos diferentes "ondas" de nova religiosidade.
No ensinamento de João Paulo II - basta pensar no documento Reconciliatio et Paenitentia - propõe uma cosmovisão cristã e da história que pressupõe uma estrutura teológica é composto por cinco elementos básicos:
- O mundo, o cosmos, que tem uma dimensão sagrada e um pouco misterioso, que revela a criação de personagem;
- O sentimento religioso, que surge nos seres humanos como uma questão diante do mistério do mundo e da existência humana em si;
- Deus, como uma resposta adequada para o homem;
- Cristo, como o caminho necessário para o homem - não obstante o pecado - reuniões em Deus a resposta para sua pergunta;
- A Igreja como um lugar que permite e garante um encontro com Cristo.
- O mundo, o cosmos, que tem uma dimensão sagrada e um pouco misterioso, que revela a criação de personagem;
- O sentimento religioso, que surge nos seres humanos como uma questão diante do mistério do mundo e da existência humana em si;
- Deus, como uma resposta adequada para o homem;
- Cristo, como o caminho necessário para o homem - não obstante o pecado - reuniões em Deus a resposta para sua pergunta;
- A Igreja como um lugar que permite e garante um encontro com Cristo.
Em um processo em que estes elementos, que são a síntese da visão cristã do mundo, estão sendo negados, podemos distinguir quatro fases históricas que constituem as várias "ondas" da nova religião.
I) A recusa do papel da Igreja ("Cristo, a nenhuma Igreja"), uma corrente - é importante notar - que também rejeita a linha dos pais da Reforma, acreditar (em conjunto com a "reforma radical" que se opôs violentamente Lutero) que a Igreja é tão corrupto que é possível reformá-lo, mas apenas refundar-lo: a partir desta revisão pode emergir tanto novas organizações e rígida hierárquica (como as Testemunhas de Jeová e os mórmons), a comunidade é fluido e pouco organizada (como eles são freqüentemente neo-protestante), mas será sempre grupos que vêem na história de uma separação e uma pausa - e neste sentido se pode falar de "sete" - e não uma continuação do que já existia anteriormente.
II) A recusa do papel de Jesus Cristo ("Deus, Cristo não"): Esta fase é caracterizada pela busca de alternativas não só para a Igreja Católica, mas do próprio Cristianismo, lidera o caminho no mundo ocidental ea irrupção de novos cristãos religiões que pode ser chamado, para distingui-los a partir de sete de origem cristã, "novas religiões". Esta pesquisa surge com uma asa certos da Revolução Francesa, que é dirigido para a redescoberta do paganismo e até primeiras conversões às religiões do Oriente.
III) a rejeição do papel de Deus ("A religião é, Deus não"). Esta fórmula, aparentemente contraditória caracteriza uma família inteira de novos cultos (dos quais, por vezes, nega a natureza das religiões) que oferecem um sistema flexível de relações entre o homem, o mundo eo sagrado, mas onde Deus seja negado ou desempenha um papel secundário em comparação com a atenção quase exclusiva paga para as pessoas e seu "potencial". Este é o caso da Cientologia eo Movimento Raeliano, uma religião de discos voadores explicitamente ateu.
IV) A recusa do papel da religião ("sagrado, não a religião"): a fórmula, desta vez, não é surpreendente quando se considera que uma relação com a alternativa sagrado para a religião - a magia, visto como manipulação dos poderes sagrados para adquirir (enquanto o homem ao invés de ouvir lugares religiosos do sagrado em uma atitude de livre reverente) - existe desde os primórdios da humanidade, mesmo que apenas recentemente se tornou um fenômeno de massa, organizada ou, como no caso da Ordem da Rosa AMORC Cruz ou o fenômeno da Nova Era, ambos com milhões de seguidores.
Considere, bem como círculos concêntricos gradualmente se afastando da verdade ", seitas e movimentos pseudo-espirituais" são realmente o "desafio" que é "obstáculo" para a Nova Evangelização.
Portanto, antes do "retorno do sagrado", cada cristão deve estar comprometido para ser como uma estrela-guia para seus irmãos e irmãs, indicando, entre os muitos caminhos propostos, o caminho certo para chegar ao destino que é Jesus, Caminho, a Verdade ea Vida (cf. Jo 14,6).
Abaixo temos dividiu os movimentos alternativos religiosa baseada na matriz que os caracteriza.
TEMAS RELACIONADOS |
Flavia Lucchini Gabriola |
Nenhum comentário:
Postar um comentário