30 de setembro de 2011 ( LifeSiteNews.com ) - Tendo em conta as próximas eleições - os provincial no Canadá, os EUA raça liderança republicana, eleições importantes dos EUA no ano que vem e qualquer outro lugar as eleições - uma análise das reflexões do Papa Bento XVI sobre a forma como os católicos devem votar é em ordem. O "voto católico" tem demonstrado ser um fator decisivo nas eleições de vários tarde, e, assim, várias tentativas de orientar que o voto em diferentes direções têm sido realizadas.
Ao longo dos anos de seu pontificado e mesmo antes, o Papa Bento foi muito claro sobre a forma como os católicos devem se envolver na política e, assim, como eles devem votar. Falando aos membros do Partido Popular Europeu, em um discurso proferido em março de 2006, o Papa sublinhou que, "na medida em que a Igreja Católica está em causa, o foco principal" para o envolvimento político é em torno do "não-negociável" questões de vida , a família e os direitos dos pais na educação.
"Tanto quanto a Igreja Católica está em causa, o foco principal de suas intervenções no espaço público é a proteção e promoção da dignidade da pessoa, e ela é, assim, conscientemente, chamando a atenção especial aos princípios que não são negociáveis", disse ele .
Ele acrescentou:
Entre estes dados resultam claramente o seguinte hoje:
- Proteção da vida em todas as suas fases, desde o primeiro momento da concepção até a morte natural;
- Reconhecimento e promoção da estrutura natural da família - como uma união entre um homem e uma mulher baseada no matrimônio - e da sua defesa contra tentativas de torná-la juridicamente equivalente a formas de união radicalmente diferentes que na realidade prejudicá-lo e contribuir para a sua desestabilização, obscurecendo seu caráter particular e seu papel social insubstituível;
- A protecção do direito dos pais de educar seus filhos.
Um ano depois, em que a Exortação Apostólica Sacramentum Caritatis , o Papa repetiu a advertência sobre o "não negociável" valores como sendo de interesse central para os cristãos envolvidos na política. Ele citou os valores não negociáveis ​​como "respeito pela vida humana, sua defesa da concepção à morte natural, a família fundada no matrimónio entre um homem e uma mulher, a liberdade de educação dos filhos ea promoção do bem comum em todas as suas formas . "
Uma das descrições mais completa das questões inegociáveis ​​foi escrito pelo cardeal Joseph Ratzinger antes de sua elevação ao pontificado. Em uma Nota doutrinal 2002 aprovado pelo Papa João Paulo II chamou a participação dos católicos na vida política, o Cardeal Ratzinger escreveu "uma consciência bem formada cristã não permite uma a votar em um programa político ou uma lei individual que contradiz o conteúdo fundamental da fé e moral. "
Ele explicou:
Quando a atividade política se confronta com princípios morais que não admitem de compromisso de exceção ou derrogação, o empenho dos católicos se torna mais evidente e grávido de responsabilidade. Em face da fundamental e inalienável exigências éticas, os cristãos devem reconhecer que o que está em jogo é a essência da lei moral, que diz respeito ao bem integral da pessoa humana. Este é o caso das leis sobre aborto e da eutanásia (e não deve ser confundida com a decisão de renunciar a tratamentos extraordinários, o que é moralmente legítima). Tais leis devem defender o direito básico à vida desde a concepção à morte natural. Da mesma forma, é necessário recordar o dever de respeitar e proteger os direitos do embrião humano. Analogamente, a família precisa ser salvaguardado e promovido, fundada sobre o matrimónio monogâmico entre um homem e uma mulher, e protegida na sua unidade e estabilidade em face de leis modernas em matéria de divórcio: de modo algum pode outras formas de coabitação ser colocados no mesmo nível como o casamento, nem podem receber o reconhecimento legal como tal. O mesmo é verdade para a liberdade dos pais em relação à educação de seus filhos, é um direito inalienável, aliás reconhecido na Declaração Universal dos Direitos Humanos. Da mesma forma, deve-se considerar a protecção social dos menores e da liberdade de formas modernas de escravatura (abuso de drogas e prostituição, por exemplo). Além disso, há o direito à liberdade religiosa e do desenvolvimento de uma economia que está a serviço da pessoa humana e do bem comum, com respeito pela justiça social, os princípios da solidariedade humana e da subsidiariedade, segundo o qual "o direitos de todos os indivíduos, famílias e organizações e sua aplicação prática deve ser reconhecido ". Finalmente, a questão da paz deve ser mencionado. Certas visões pacifista e ideológica tende, por vezes, a secularizar o valor da paz, enquanto, em outros casos, há o problema dos julgamentos sumários éticos que esquecer a complexidade das questões envolvidas. A paz é sempre "o trabalho da justiça e efeito da caridade". Exige a recusa radical e absoluta da violência e do terrorismo e requer um empenho constante e vigilante por parte de todos os líderes políticos.
Papa Bento XVI também uma distinção entre o que ele se refere como o "não-negociável" questões e outros assuntos notar que, enquanto há espaço para divergência legítima sobre algumas questões, mas não outros. Em um discurso em maio deste ano, ele observou: "Ninguém pode pretender falar" oficialmente "em nome de toda a fiéis leigos, ou de todos os católicos, em questões livremente aberto à discussão. Por outro lado, todos os católicos, e de fato todos os homens e mulheres, são chamados a agir com purificada consciências e corações generosos em resolutamente promover os valores que tenho muitas vezes referida como "inegociável".
Esta distinção foi tirado ainda mais em uma carta de 2004 o Cardeal Ratzinger enviou aos Bispos dos EUA lidando com políticos católicos e de comunhão. Nesse documento, o cardeal Ratzinger afirmou que mesmo questões tão importante quanto fazer a guerra ea pena de morte, são de "peso moral" menor do que o aborto ea eutanásia. "Enquanto a Igreja exorta as autoridades civis a procurar a paz, não guerra, ea exercer discrição e misericórdia ao impor punição aos criminosos, ele ainda pode ser permitido pegar em armas para repelir um agressor ou recorrer à pena capital", disse ele . "Pode haver uma legítima diversidade de opinião, mesmo entre os católicos sobre fazer a guerra e aplicar a pena de morte, mas nunca em relação ao aborto e à eutanásia", acrescentou.