Quando os sacerdotes diminuem e aumentam os peregrinos

06/04/2012

IHU - Uma Igreja que se assemelha a uma vela que se consome velozmente. Esse é o retrato que surge da pesquisa da revista Sette, nas bancas desta semana: uma "radiografia" espiritual de uma Itália, a poucos dias da Páscoa, cada vez menos cristã. Começando pela queda dos sacerdotes: se, no início dos anos 1900, eles eram 68 mil (com 33 milhões de italianos), cem anos depois, com a população quase duplicada, eles chegam apenas a 28 mil.

A reportagem é do jornal Corriere della Sera, 04-04-2012. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Mas é sobretudo a religiosidade comum que vacila. O dado é confirmado pelo número decrescente dos casamentos religiosos (em Turim, em 20 anos, caíram pela metade, segundo o último relatório da arquidiocese, e em Veneza foram superados pelos de rito civil), mas também pela queda do número dos batismos: em Roma, ainda no ano 2000, o sacramento era conferido a 80% dos recém-nascidos, enquanto em 2010, de 25.282 crianças que vieram ao mundo, apenas para 14.043 o sacramento foi solicitado: 35% a menos em apenas uma década.

Uma crise "espiritual" que inevitavelmente investe contra o mundo juvenil, que, segundo Enzo Bianchi, prior do mosteiro de Bose, entre Ivrea e Biella, vive hoje a religiosidade de modo revisitado: uma fé  sob medida, um sentido da vida que não despreza a tradição recebeu religiosa recebida, mas a revê segundo conveniências ditadas pelo percurso individual e que transforma a Itália em um país "genericamente" cristão.

Só o número dos peregrinos dos santuários ainda mantém viva a fé: mas, para o restante, a Igreja deve enfrentar o duplo declínio das vocações e dos fiéis. Entre os métodos para reaproximar as pessoas à religião há os chamados padres itinerantes ou "sobrepostos", que gerem mais de uma paróquia ao mesmo tempo, rezando a missa em mais de uma paróquia, sofrendo, porém, para criar um sentido de comunidade estável.

Ou os blogs – como fez a irmã Elvira de Witt, que, em 2010, até inaugurou um curso para religiosas blogueiras – para tentar reaproximar as jovens de hoje aos conventos: no ano passado, na Universidade Regina Apostolorum, de Roma, de apenas 22 alunas, apenas duas eram italianas. A grande hemorragia de vocações, além dos 6.000 "ex-padres", interessa acima de tudo ao clero feminino que, na Lombardi, dos anos 1960 até hoje, sofreu um colapso de presenças de 70%.

O tema da evangelização, que se impõe como ardente e necessário, é muitas vezes confiado ao voluntariado e à iniciativa local: em Teano, a Igreja está hospedada nos espaços de um shopping center. Em Catanzaro, a diocese aceitou inserir uma Igreja em um shopping center. Em Bérgamo, os freis capuchinhos pregam todos os meses no Oriocenter [shopping center local]: o próximo encontro será no dia 5 de maio.

Ou como os religiosos da Novos Horizontes [comunidade religiosa católica fundada em 1994]: freiras e sacerdotes vestidos de palhaços que improvisam truques nos shopping center de grande parte da Itália. Segundo Davide Banzato, os novos oradores.

Enquanto isso...

Nesta Quinta-Feira Santa, quando a Igreja Católica celebrou a instituição do sacerdócio, as autoridades religiosas poderam comemorar uma progressiva recuperação no número de padres verificada no Brasil. O crescimento das vocações, porém, deixou de ser puxado por antigos celeiros de presbíteros, como o Rio Grande do Sul, em favor de novas regiões como o Nordeste.

Enquanto o contingente de sacerdotes cresceu 7,6% em dois anos em todo o país, no Estado o avanço do clero ficou em 2,7%. Os dados do mais recente Censo da Igreja Católica no Brasil – que tem como data-base o ano de 2010 mas apresenta dados válidos para até 2012, por estimar o número de religiosos que se formariam nesse intervalo – contrariam a noção comum de que o clero vem minguando. Depois de uma perda de religiosos nos anos 70 e da estagnação dos anos 80, nas últimas duas décadas as ordenações vêm crescendo em ritmo mais intenso do que o da população no Brasil.

Entre 1990 e 2010, enquanto o número de brasileiros aumentou em quase um terço, a quantidade de presbíteros saltou 55% e alcançou a marca de 22.119 devotos. A fonte para o milagre da multiplicação de sacerdotes, porém, deixaram de ser os estados sulistas, entre os quais os gaúchos ocupavam historicamente lugar de destaque.

Embora não traga dados explícitos, o texto do censo observa que “o Nordeste é, no momento, a região que tem maior índice de ingressos para a vida eclesial, tanto para os seminários diocesanos quanto para os seminários religiosos, enquanto que no Sul este índice vem diminuindo”.

Entre as hipóteses para essa inversão se encontram o perfil mais tradicional do catolicismo em muitas regiões do Nordeste, mais vinculado a rituais, a menor urbanização e a força de movimentos como a Renovação Carismática, muito presentes nas comunidades nordestinas. Além disso, o sacerdócio representaria o acesso a condições de vida mais favoráveis em regiões muito pobres.

– No Estado, temos a questão do crescimento das cidades. Antigos celeiros, como Bom Princípio, já estão bem urbanizados, o que tende a diminuir as vocações. Além disso, no Sul as famílias vêm diminuindo muito o número de filhos – analisa o padre César Leandro Padilha, responsável pela comunicação da arquidiocese da Capital.

Apesar disso, a vocação ainda seduz seminaristas como Alisson Brunetto, 26 anos, que deixou Santa Catarina para se tornar padre diocesano no Rio Grande do Sul.

– Fui o primeiro na minha família a optar pela vida religiosa e sacerdotal. Alguns parentes até me fizeram propostas, mas sempre fui muito apoiado por todos – afirma.

Fé em vez de crise

A Conferência Episcopal Espanhola utiliza a crise financeira e o desemprego vividos na Europa para tentar aumentar o número de sacerdotes. Em uma campanha de divulgação, anunciou que os padres são “a única classe social sem desemprego”. A estratégia tem dado certo. Após vários anos de encolhimento do clero, os seminários vêm registrando aumento no número de matrículas.

Menos religiosas

As mulheres formam uma espécie de contrapeso ao avanço das vocações masculinas. Enquanto o censo da igreja registra um salto no número de padres, atesta também o recuo das religiosas mulheres. O contingente de noviças e afins, que era de 37,3 mil em 1990, por exemplo, caiu para 33,3 mil.

A avaliação do responsável pelo estudo, padre José Carlos Pereira, é de que “a vida religiosa feminina não oferece as mesmas perspectivas que a vida sacerdotal”. A possibilidade de assumir uma paróquia como sacerdote, reservada ao clero masculino, é justamente um dos principais fatores que tem estimulado as vocações entre os homens.

Enquanto o número de padres formados por congregações religiosas permaneceu praticamente estável nas últimas décadas, a quantidade de sacerdotes chamados diocesanos é que sustenta os números em ascensão.

– O crescimento é motivado principalmente pelos novos padres diocesanos, aqueles que têm um perfil mais de gestor e se incumbem também da administração das paróquias. O interesse não é tão grande no caso dos padres formados pelas ordens religiosas, que têm um perfil de maior liberdade e mobilidade para cumprir suas missões – analisa o coordenador operacional do censo católico, Marcelo Santos.