vaticaninsider
16/07/2012
Os comentários acima sobre a obra de Lefebvre capítulo geral, sem revelar a sua resposta ao Vaticano. Críticos de Müller e influência "liberal modernista" no pós-conciliar
Andrea Tornielli
Cidade do Vaticano
Cidade do Vaticano
"Nós nunca nos que romper com Roma eterna, mestra de sabedoria e de
verdade", mas que seria "absurdo negar a influência do modernista e
liberal na Igreja depois do Concílio Vaticano II e as reformas que deram
origem".
Ele diz que o bispo Bernard Fellay, em entrevista publicada no Boletim
da Sociedade de São Pio X (DICI.org) na conclusão do capítulo geral do
grupo que Lefebvre foi realizada em Ecône nos últimos dias.
Fellay não menciona o conteúdo da resposta que é enviado a Roma para a
versão mais recente do preâmbulo da doutrina, embora nas últimas semanas
tinha insinuado que ele não podia assinar o projecto que lhe foi
apresentado pelo cardeal William Levada, em 13 de Junho.
Fellay afirma o primeiro que a sociedade descobriu que a unidade depois
de recentes polêmicas internas e diz que ele apresentou ao Capítulo
todos os textos que o superior tenha trocado com a Santa Sé nos últimos
meses.
"Esta exposição tem permitido uma discussão franca, que esclareceu as
dúvidas dissipadas e mal-entendidos", e favoreceu "a unidade dos
corações."
"Vamos chegar em Roma, a posição do Capítulo que nos deu a oportunidade
de definir o nosso rumo", e insistindo que a "preservação da nossa
identidade, a única forma eficaz de ajudar a Igreja para restaurar o
cristianismo."
Fellay disse: "Nós não podemos manter silêncio em face da perda
generalizada da fé, nem antes da queda vertiginosa das vocações e da
prática religiosa. Não podemos permanecer em silêncio em frente '"apostasia silenciosa" e as suas causas. "
O Lefebvre superior, em seguida, explica como a Sociedade pretende ser
guiado pelo Arcebispo Lefebvre não só no que diz respeito a sua "firmeza
doutrinária", mas também por sua "caridade pastoral".
"A Igreja sempre considerou que o melhor testemunho para a verdade foi
dado pelo sindicato dos primeiros cristãos em oração e caridade."
Fellay leva "fortemente" distanciou-se de "todos aqueles que queriam
tirar vantagem da situação para semear a discórdia, em oposição a cada
outros membros da Fraternidade."
"Nós somos católicos - garante Lefebvre maior - reconhece o Papa e os
bispos, mas primeiro temos de, pelo menos, manter a fé ... Isto tem como
consequência a evitar qualquer coisa que possa pôr em perigo". Mas sem querer substituir a "Igreja Católica, Apostólica e Romana." "Longe de nós a criar uma igreja paralela, exercendo um magistério paralelo".
"Defendemos a fé no primado do Romano Pontífice - Fellay continua - e
na Igreja fundada por Pedro, no entanto, rejeitar tudo o que contribui
para a" autodestruição da Igreja "reconhecido por Paulo VI em 1968."
Na entrevista, Fellay palavras afiadas dedicados ao novo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Dom Gerhard Muller.
"Depois que Bento XVI fez a jogada ousada a nosso favor em 2009" (o
levantamento da excomunhão de quatro bispos consagrados por Lefebvre em
1988, ed), Müller "não parecem querer trabalhar juntos na mesma direção,
e tratou-nos como párias!
É ele quem disse que nossos seminários devem ser fechadas ... e que os
quatro bispos estavam a demitir-se (Zeitonline, 8 de maio de 2009). "
Em seguida, define o Lefebvre superior "mais importante e preocupante" o
papel que Müller assumiu em defesa da fé, a luta contra "os erros
doutrinários e heresias".
Fellay cita os passos bem conhecidos do novo prefeito das obras sobre a
transubstanciação, a virgindade de Maria e ecumenismo chamando-lhes
"mais do que questionável" e dizendo que em outros tempos o Müller mesmo
"definitivamente teria sido objecto de uma intervenção de Sant '
Office. "
A entrevista deve ser lida em filigrana: Fellay reagruparam da Fraternidade, e isolou Williamson.
Não diz nada sobre isso, mas sabe-se que não considera subscrever a
versão mais recente do preâmbulo da doutrina, que não tenha um pouco
surpreso porque não foi aceite as suas propostas e solicitações de
mudança que tinham avançado após a obtenção - parece entender - alguns
quartos em endosso oficial romano.
Mas a resposta é para enviar a Roma não se destina como o fechamento
final do diálogo e múltiplas passagens da entrevista destaca o
reconhecimento da autoridade do Papa, bem como o desejo de não dar à luz
a uma igreja paralela.
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