IHU - O Observatório da Realidade e das Politicas Públicas – ObservaSinos, reuniu os dados declarados pela população de Esteio nos censos de 2000 e 2010 referentes a religião. Inácio Spohr, Mestre em Ciências Sociais, coordenador do Programa Gestando o Diálogo Inter-Religioso e o Ecumenismo – GDIREC, é quem faz a análise destes dados.
O ObservaSinos e o GDIREC são programas do Instituto Humanitas Unisinos – IHU.
Eis o texto.
Situada na região Metropolitana de Porto Alegre (entre Canoas,
Sapucaia do Sul, Gravataí, Cachoeirinha e Nova Santa Rita), a cidade de Esteio
é bastante conhecida, tanto no Rio Grande do Sul como em todo o país,
devido seu pujante parque de exposição agropecuária e industrial, o Parque Assis Brasil, onde anualmente ocorre a feira internacional Expointer. Emancipado em 1955, o município conta hoje com uma população de 80.755 habitantes (cf. Censo 2010).
Parte de um conjunto de 14 municípios na região do Vale do Rio dos Sinos, Esteio,
assim como seu entorno, é hoje, predominantemente, uma cidade de
cultura cristã-católica e evangélica. Outras religiosidades que se fazem
presentes no município, embora com menor alcance numérico, são
igualmente importantes, pois trazem a marca das cores e crenças de
nações de origem africana e oriental. Os descendentes afro-brasileiros
são, segundo o Censo do IBGE de 2010, pela primeira vez
no nosso país, declaradamente a maioria da população. Catolicizados
ontem, onde estão hoje os negros (também os índios) na nossa região
quando se trata de vivências religiosas? Quais formas de crer nutrem,
durante as duas últimas décadas, negros, brancos, pardos e indígenas em
Esteio?
O propósito da abordagem que aqui faço é a de, tão somente, mostrar
dados coletados pela Amostra dos Censos do IBGE dos anos 2000 e 2010
relativas ao desenvolvimento das religiões em Esteio. É o que, então,
passo a apresentar, com a ressalva de que os dados do Censo, embora
sejam obtidos com métodos científicos, nem sempre respondem
adequadamente a particularidades locais, às vezes muito distantes das de
outras áreas do território nacional.
Religiões cristãs
Em Esteio1 , assim como no RS e em todo o
país, a “Religião Católica Apostólica Romana” (como é denominada pelo
IBGE) vem a ser a opção religiosa preferida pela grande maioria da
população (tabela 1). Os dados da Amostra do Censo de 2010, no entanto,
sinalizam que a maioria católica vem perdendo espaço ano a ano. Em 2000
os católicos detinham 78,22% da população, enquanto que em 2010 esta
opção alcança somente 69,71%.
Em contrapartida, no mesmo período de tempo, o conjunto das crenças
religiosas denominadas “Evangélicas” passa de 12,4% para 17,31% entre a
população de Esteio. O desenvolvimento evangélico acresce, portanto,
4,91% enquanto que os católicos diminuem 8,51%. Também a religião
“Católica Apostólica Brasileira”, com poucos representantes em Esteio,
diminui durante os últimos 10 anos. A “Católica Ortodoxa” não marca
pontos em nenhum dos Censos aqui considerados.
As tabelas seguintes descrevem o status evolutivo evangélico sob a
ótica do conjunto das religiões denominadas “Evangélicas de Missão”
(tabela 2) e “Evangélicas de origem Pentecostal” (tabela 3). Como no
meio católico, as evangélicas de missão (tabela 2) mostram, nestes
últimos dez anos, tendência de redução tanto sob a ótica dos números
absolutos como em termos percentuais. No ano de 2000 somavam 3.530
habitantes (4,41%), enquanto que em 2010 declaram-se evangélicos de
missão somente 2.561 moradores (3,17%). Enquadram-se na redução de
adeptos as denominações Igreja Evangélica Luterana e Igreja Evangélica
Batista, enquanto que a Igreja Evangélica Adventista teve, neste mesmo
período, um pequeno incremento de adeptos. Passa de 0,76% a 0,82 % da
população de Esteio. Já a Igreja Evangélica Metodista se manteve
estável.
Entre as “Evangélicas de origem Pentecostal” (tabela 3), embora o
Censo de 2010 indique um crescimento global de adeptos (passa de 7,39%
em 2000 a 9,04% em 2010), este não é igual entre as diferentes
denominações do grupo. Por exemplo, entre as Igrejas o Brasil para
Cristo e Universal do Reino de Deus, houve certa diminuição no número
dos que optaram por estas formas de crer. Justificam o avanço
pentecostal as denominações Assembleia de Deus (que dobrou seu número de
adeptos), Igreja Evangelho Quadrangular e Deus é Amor. Para as demais
denominações enumeradas na tabela não há dados comparativos.
Na tabela 4 são apresentadas “outras religiões evangélicas”,
“Evangélica não determinada” e “outras religiosidades cristãs”. Entre
estas chama atenção (no Censo de 2010) o grande número de habitantes de
Esteio que se declararam evangélicos (4.119 pessoas, 5,1%), sem
mencionar uma determinada denominação religiosa. Desconhecem estes o
nome de sua igreja? Os crentes evangélicos sem denominação assumem
comportamento religioso semelhante ao dos “católicos não praticantes”2?
Religiosidades afro-brasileiras
Os adeptos das expressões religiosas afro-brasileira em Esteio, assim como os de São Leopoldo3
, possivelmente foram recenseados mediante uma denominação algo
inadequada, visto que o termo “Candomblé” vem a ser pouco conhecido na
região. De qualquer forma, o Censo de 2010 aponta que “Umbanda e
Candomblé” no município de Esteio (tabela 5) perfazem 1.726 adeptos. Ou
seja, 2,14% da população declara fazer parte de religiosidades
afro-brasileiras. A grande maioria destes são membros da Umbanda (1,98%)
enquanto que, no Candomblé, há somente 67 registros em 2000 e 15 em
2010. “Outras religiosidades afro-brasileiras” anotam 114 registros.
Merece destaque o fato que as religiões afro-brasileiras, por força
de sua representante maior, a Umbanda, tiveram nestes últimos de anos um
razoável incremento de adesões. Em 2000 a Umbanda detinha 921
representantes. Já em 2010 atinge 1.597 membros. Registra, portanto, um
incremento de 676 pessoas.
Espiritismo
A Doutrina Espírita4 (tabela 6), ou simplesmente
“Espírita” como anota o IBGE, apresenta significativo incremento de
participantes entre 2000 e 2010 De 1.870 (2,34%) integrantes, passa a
contar com 3.569 (4,42%) aderentes entre os habitantes do município. Que
motivação há por trás dessa notável expansão? Embora o número total de
espíritas ainda seja relativamente baixo, na prática, em dez anos, seu
crescimento apresenta um incremento de aproximadamente 100% de adeptos.
Religiões orientais
Diferentemente das religiões evangélicas de origem pentecostal,
espírita e afro-brasileiras, as crenças religiosas provindas do Oriente
tiveram, na década entre 2000 e 2010, pouco ou nenhum avanço que
chamasse atenção ao observador do fenômeno religioso em Esteio. Conforme
a tabela 7, as comunidades ligadas ao Budismo e Igreja Messiânica
Mundial, entre outras, continuam muito pequenas, ínfimas. Em 2010 o
Budismo apresenta 81 participantes, a Igreja Messiânica conta com 10
participantes, e “novas religiões orientais” contam com outros 70
participantes. A expressão “outras religiões orientais” refere um total
de 127 pessoas. O Hinduísmo não apresenta adeptos neste município.
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, Testemunhas de Jeová e Espiritualista
Este grupo de religiões, ainda que pouco representativo no universo
religioso de Esteio, é bastante conhecido, tanto neste município como em
toda a região. Há várias décadas, Testemunhas de Jeová e Mórmons5
se renovam em cruzadas de divulgação “corpo a corpo” em todo o Vale do
Rio dos Sinos, sem alcançar, no entanto, algum sucesso digno de nota. Os
dados da tabela 4 identificam que a “Igreja Testemunhas de Jeová” reúne
500 adeptos em 2000, e 506 em 2010. A “Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos Dias” decresce um pouco nesta mesma década, passando
de 31 aderentes a somente 29. A “Espiritualista” conta, em 2010, com 58
participantes.
Religião não determinada e múltiplo pertencimento
Quanto à opção religiosa de múltiplo pertencimento, os recenseadores
do IBGE não puderam anotar dados muito relevantes nos registros dos
Censos de 2000 e 2010. Embora, na prática, haja muitas notícias que dão
conta do trânsito religioso, em Esteio, em 2010, somente 511 (0,63%)
habitantes declaram frequentar, simultaneamente, mais de uma denominação
religiosa. “Não determinadas”, que apresenta 189 opções em 2000, e “Sem
declaração” com 99 opções, não registram dados em 2010. “Não sabe”
apresenta 19 moradores em 2010.
Sem religião, ateus e agnósticos
Esteio, assim como outros municípios da região, é majoritariamente
religiosa. E, como só poderia acontecer, numa sociedade culturalmente
religiosa torna-se complicado divergir. Talvez por isso as opções “Sem
religião”, “Ateu” e “Agnóstico”, como podemos constatar na tabela 10,
não tiveram acréscimos durante a década aqui em observação. Pelo
contrário, sofreram pequena perda. Em “Sem religião” (item que registra a
soma entre sem religião, ateu e agnóstico) a Amostra do Censo de 2000
dá conta de que havia 3.020 (3,77%) habitantes e que no Censo de 2010,
apresenta somente 2.905 (3,6%). A opção “Ateu” – ano 2010 – indica 254
registros, a de “Agnóstico” 34 e a “Sem religião” (forma não religiosa
socialmente mais fácil de ser aceita) apresenta 2.618.
Religiosidades ausentes
Por último, chama atenção em Esteio o fato de nos Censos 2000 e 2010
não haver registros de habitantes que cultivem expressões religiosas
como a do Judaísmo, do Islamismo, das tradições Esotéricas, da
Presbiteriana, da Evangélica Congregacional, da Evangélica Cristã do
Brasil, da Igreja Casa da Benção e religiosidades indígenas, entre
outras. Contudo, sempre é possível que haja praticantes em um e outro
destes credos, mas certamente em número inexpressivo.
Notas:
1 - Cf. a pesquisa do GDIREC sobre a realidade religiosa de Esteio em
FOLLMANN (coord.) José Ivo. O Mundo das Religiões em Esteio, in
Cadernos do CEDOPE (Série Religiões e Sociedade), ano 12, n. 15, 2000.
2 - Em recente conversa com uma aluna da Unisinos ouvi desta, em
resposta à pergunta sobre seu credo religioso, que era uma “evangélica
caseira”, que fazia parte do grupo de pessoas que assumem um “credo
evangélico genérico”. “Frequento igrejas evangélicas, mas não quero
pertencer a nenhuma delas”, disse.
3 - Disponível em: <.">.">http://www.ihu.unisinos.br/areas/trabalho/observa-sinos/520303-opcoes-religiosas-em-sao-leopoldo>.
4 - Dirigentes espíritas preferem a denominação “Doutrina Espírita”, em vez dos tradicionais termos “igreja” ou “religião”.
5 - Mórmon, nome popular da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
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