A Igreja nunca duvidou dessa verdade
Desde que Jesus instituiu a Eucaristia na Santa Ceia, a Igreja nunca cessou de celebrá-la, crendo firmemente na presença do Senhor na Hóstia consagrada pelo sacerdote legitimamente ordenado pela Igreja. Nunca a Igreja duvidou da presença real do Corpo, Sangue, Alma e Divindade do Senhor na Eucaristia. Desde os primeiros séculos os Padres da Igreja ensinaram esta grande verdade recebida dos Apóstolos.
Na Última Ceia, Jesus foi muito claro:
“Isto é o meu corpo”. “Isto é o meu sangue” (Mt 26,26-28). Ele não falou
de “símbolo”, nem de “sinal”, nem de “lembrança”. São Paulo atesta a
presença do Senhor na Eucaristia quando afirma: “O cálice de bênção, que
bebemos, não é a comunhão do Sangue de Cristo? E o pão que partimos,
não é a comunhão do Corpo de Cristo?” (1Cor 10,16).E
o Apóstolo, que não estava na Última Ceia, recebeu esta certeza por
revelação especial do Senhor a ele: “O Senhor Jesus, na noite em que foi
entregue, tomou o pão e, dando graças, partiu-o e disse: Tomai e comei;
isto é o meu corpo, que será entregue por vós; fazei isto em memória de
mim. Igualmente também, depois de ter ceado, tomou o cálice e disse:
Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto em memória de
mim todas as vezes que o beberdes”(1Cor 11,23-29).
Sem dúvida a Eucaristia é o maior e o
mais belo milagre que o Senhor realizou e quis que fosse repetido a cada
Missa, para que Ele pudesse estar entre nós, a fim de nos curar e nos
alimentar. “A Eucaristia é ‘fonte e centro de toda a vida cristã’
(LG,11). Os restantes sacramentos, porém, assim como todos os
ministérios eclesiásticos e obras de apostolado, estão vinculados com a
Sagrada Eucaristia e a ela se ordenam. Com efeito, na santíssima
Eucaristia está contido todo o tesouro espiritual da Igreja, isto é, o
próprio Cristo, nossa Páscoa” (PO,5 e CIC n.1324).
O Catecismo da Igreja nos garante que “Os
milagres da multiplicação dos pães… prefiguram a superabundância deste
pão único da Eucaristia” (CIC, n.1335). Tudo o que foi dito até aqui
está baseado principalmente nas próprias palavras de Jesus, naquele
memorável discurso sobre a Eucaristia, na sinagoga de Cafarnaum, que São
João relatou com detalhes no capítulo 6 do seu Evangelho: “Eu sou o Pão
vivo que desceu do céu… Quem comer deste Pão viverá eternamente; e o
Pão que eu darei é a minha carne para a salvação do mundo… O que come a
minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei
no último dia… Porque a minha carne é verdadeiramente comida e o meu
sangue é verdadeiramente bebida.”
Não há como interpretar de modo diferente
estas palavras, senão admitindo a presença real e maravilhosa do Senhor
na Hóstia sagrada. Lamentavelmente a Cruz e a Eucaristia foram e
continuam a ser “pedra de tropeço” para os que não crêem, mas Jesus
exigiu até o fim esta fé. Aos próprios Apóstolos ele disse: “Também vós
quereis ir embora?” (Jo 6,67). Ao que Pedro responde na fé, não pela
inteligência: “Senhor, a quem iremos, só Tu tens palavras de vida
eterna”(68). Nunca Jesus exigiu tanto a fé dos Apóstolos como neste
momento. E, se exigiu tanto, sem dar maiores esclarecimentos como sempre
fazia, é porque os discípulos tinham entendido muito bem do que se
tratava, bem como o povo que o deixou dizendo:”Estas palavras são
insuportáveis? Quem as pode escutar?” (Jo 6,60).
Também para cada um de nós a Eucaristia
será sempre uma prova de fogo para a nossa fé; mas, crendo na palavra do
Senhor e no ensinamento da Igreja, seremos felizes. Quando Lutero pôs
em dúvida a presença real e permanente do Senhor na Eucaristia, o
Concílio de Trento (1545-1563) assim se expressou: “Porque Cristo, nosso
Redentor, disse que o que Ele oferecia sob a espécie do pão era
verdadeiramente o seu Corpo, sempre na Igreja se teve esta convicção que
o sagrado Concílio de novo declara: pela consagração do pão e do vinho
opera-se a conversão de toda a substância do pão na substância do Corpo
de Cristo nosso Senhor, e de toda a substância do vinho na substância do
seu Sangue; e esta mudança, a Igreja católica chama-lhe com justeza e
exatidão, transubstanciação” (DS, 1642; CIC n.1376).
Acima de tudo é preciso recordar que a
Igreja recebeu do Senhor o carisma da infalibilidade em termos de fé e
de moral, a fim de não permitir que os seus filhos sejam enganados no
caminho da salvação (cf. Jo 14,15.25; 16,12-13). Portanto, o que a
Igreja garante há vinte séculos, jamais podemos duvidar, sob pena de
estarmos duvidando do próprio Jesus.
Para auxiliar a nossa fraqueza, Deus
permitiu que muitos milagres eucarísticos acontecessem entre nós:
Lanciano (sec VIII), Ferrara (1171), Orvieto (1264), Offida (1273), Sena
(1330 e 1730),Turim (1453), etc., que atestam ainda hoje o Corpo vivo
do Senhor na Eucaristia, comprovado pela própria ciência. Há tempos, foi
traçado na Europa um “mapa eucarístico”, que registra o local e a data
de mais de 130 milagres, metade deles ocorridos na Itália.
Prof. Felipe Aquino
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