O cardeal Parolin confirma a intenção da Santa Sé de concordar com a ditadura comunista chinesa

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O cardeal Parolin, secretário de Estado, concedeu uma entrevista ao Insider do Vaticano, no qual ele confirma a intenção da Santa Sé de chegar a um pacto com a ditadura comunista chinesa. Ele defende "encontrar soluções pastorais realistas" para resolver o assunto dos cismáticos que são fiéis à ditadura e não ao Papa, que, por outro lado, pede obediência nesse processo.

(InfoCatólica) Entrevista com Cardinal Parolin:

Eminência, o que você pode nos dizer em relação ao diálogo entre a Santa Sé e a República Popular da China?

Como é sabido, com a chegada da "Nova China", houve momentos de grandes contrastes e sofrimentos agudos para a vida da Igreja nesse grande país. No entanto, desde os anos 80 do século passado, os contatos entre representantes da Santa Sé e da China Popular, que passaram por diferentes estágios e casos diferentes, foram lançados. A Santa Sé sempre manteve uma abordagem pastoral, tentando superar os opostos e se mostrando disposta a se envolver em um diálogo respeitoso e construtivo com as autoridades civis. O Papa Bento XVI representou muito bem o espírito deste diálogo na Carta de 2007 aos católicos chineses: "A solução dos problemas existentes não pode ser perseguida através de um conflito permanente com as Autoridades legítimas" (Nº 4). No pontificado do Papa Francisco, as negociações se movem exatamente ao longo desta linha: abertura construtiva ao diálogo e fidelidade à verdadeira tradição da Igreja.

O que especificamente a Santa Sé espera desse diálogo?

Eu colocaria, em primeiro lugar, uma premissa: na China, talvez mais do que em qualquer outro lugar, os católicos conseguiram proteger, apesar de tantas dificuldades e sofrimentos, o depósito autêntico da fé, mantendo firmemente o vínculo da comunhão hierárquica entre os bispos e o sucessor de Pedro, como garantia visível da própria fé. Na verdade, a comunhão entre o bispo de Roma e todos os bispos católicos toca a alma da unidade da Igreja: não é um assunto privado entre o Papa e os bispos chineses ou entre a Sé Apostólica e as autoridades civis. Com isso, o objetivo principal da Santa Sé no diálogo é precisamente salvaguardar a comunhão na Igreja, seguindo o sulco da tradição genuína e constante disciplina eclesiástica. Você vê, na China não há duas igrejas, mas duas comunidades dos fiéis que são chamados a cumprir um caminho progressivo de reconciliação para a unidade. Portanto, não se trata de manter um conflito perene entre princípios e estruturas opostos, mas encontrar soluções pastorais realistas que permitam aos católicos viver sua fé e continuar o trabalho de evangelização no contexto específico chinês.

A comunhão a que se refere tem a ver com a delicada questão das nomeações dos bispos, o que está causando tanta controvérsia. Um eventual acordo sobre este ponto resolveria corretamente os problemas da Igreja na China?

A Santa Sé conhece e compartilha os graves sofrimentos sofridos por muitos católicos na China e seu generoso testemunho do Evangelho. Ainda há muitos problemas para a vida da Igreja e estes não podem ser resolvidos em conjunto. Mas, neste contexto, a questão da eleição dos bispos é crucial. Por outro lado, não podemos esquecer que a liberdade da Igreja e a nomeação dos bispos sempre foram temas recorrentes nas relações entre a Santa Sé e os Estados. Claro, o caminho seguido com a China, através dos contatos atuais, é gradual e ainda está exposto a muitos eventos imprevistos, bem como possíveis novas emergências. Ninguém, em consciência, pode pretender ter soluções perfeitas para todos os problemas. É necessário ter tempo e paciência para que todas as feridas pessoais infligidas reciprocamente nas comunidades possam ser curadas. Infelizmente, é verdade que ainda haverá muitos mal-entendidos, fadiga e sofrimento para enfrentar. Mas todos temos a confiança de que, uma vez que devidamente considerado o ponto da nomeação dos bispos, as dificuldades restantes não devem mais ser de molde a impedir que os católicos chineses vivam em comunhão um com o outro e com o Papa. Isto é o que é importante, e o que tanto esperava e desejava de São João Paulo II e Bento XVI. Isto é o importante, e hoje é perseguido com a clarividência do Papa Francisco.

Então, qual é a verdadeira atitude da Santa Sé para as autoridades chinesas?

É importante insistir nisso: no diálogo com a China, a Santa Sé persegue um objetivo espiritual: ser e sentir-se plenamente católico e, ao mesmo tempo, autênticamente chinês. Com honestidade e realismo, a Igreja pede nada além de professar sua própria fé com maior serenidade, encerrando definitivamente o longo período de oposição, para inaugurar espaços de maior confiança e oferecer o contributo positivo dos católicos para o bem de toda a sociedade chinesa. Claro, ainda há muitas feridas abertas. Para curá-los, você precisa do bálsamo da misericórdia. E se alguém for pedido para um sacrifício, pequeno ou grande, deve ser claro para todos que esse não é o preço de uma troca política, mas faz parte da perspectiva evangélica de um bem maior, o bem da Igreja de Cristo. O que se espera é chegar, quando Deus quer, não precisa mais falar de bispos "legítimos" e "ilegítimos", "clandestinos" e "oficiais" na Igreja chinesa, mas encontrar-se entre os irmãos, aprendendo novamente o idioma de colaboração e comunicação. Sem essa experiência vivida, como a Igreja na China poderia relançar o caminho da evangelização e levar os outros à consolação do Senhor? Se não estamos prontos para perdoar, significa, infelizmente, que há outros interesses a defender: mas essa não é uma perspectiva evangélica.

Se esta é a atitude, não há perigo de apagar, de uma só vez, os sofrimentos do passado e também os do presente?

Além disso, é o contrário. Muitos cristãos chineses, quando celebram seus mártires que sofreram julgamentos e perseguições injustos, lembrem-se de que eles se confiaram a Deus, mesmo em suas frágeis humanidades. Assim, a melhor maneira de honrar este testemunho e torná-lo frutífero no presente é confiar ao Senhor Jesus até a vida atual das comunidades católicas na China. Mas isso não pode ser feito espiritualmente ou com força. Isso deve ser feito na eleição de fidelidade ao Sucessor de Pedro, em um espírito de obediência filial, mesmo quando tudo não parece imediatamente claro e compreensível. Voltando à sua pergunta, aqui não se trata de apagar tudo de uma vez ignorar ou, quase como por magia, cancelar o caminho de sofrimento de muitos fiéis e pastores, mas investir o capital humano e espiritual de muitos testes para construir um futuro mais sereno e fraterno, com a ajuda de Deus. O Espírito que até agora guardou a fé dos católicos chineses é o mesmo que os sustenta hoje no novo caminho empreendido.

Você tem algum conselho, qualquer pedido particular que a Sé Apostólica possa dirigir aos fiéis chineses neste momento? Para aqueles que estão felizes com os possíveis novos cenários, mas também aqueles que estão confusos ou que têm objeções...

Gostaria de dizer, de forma muito simples e clara, que a Igreja nunca esquecerá as provações e os sofrimentos dos católicos chineses passados ​​e presentes. Tudo isso é um grande tesouro para a Igreja universal. Portanto, digo aos católicos chineses, com grande fraternidade: estamos perto de você, não só com a oração, mas também com o compromisso diário de acompanhá-lo e apoiá-lo no caminho da plena comunhão. Portanto, pedimos que ninguém se apegue ao espírito de oposição para condenar o irmão ou usar o passado como pretexto para fomentar novos ressentimentos e fechamentos. Pelo contrário, esperamos que cada um veja com confiança o futuro da Igreja, além de qualquer limite humano.

Sua Eminência, você realmente acredita que tudo isso é possível? Em que baseia sua confiança?

Estou convencido de uma coisa. A confiança não é o resultado da força da diplomacia ou das negociações. A confiança é baseada no Senhor que guia a história. Confiamos que os fiéis chineses, graças ao seu senso de fé, poderão reconhecer que a ação da Santa Sé é motivada por essa confiança, que não responde à lógica mundana. Os pastores devem particularmente ajudar os fiéis a reconhecer na orientação do Papa um ponto de referência seguro para apreciar o plano de Deus nas circunstâncias atuais.

O Papa está informado sobre o que seus colaboradores fazem nas negociações com o governo chinês?

Sim, o Santo Padre segue pessoalmente as atuais negociações com as Autoridades da República Popular da China. Todos os seus colaboradores atuam em sintonia com ele. Ninguém toma iniciativas privadas. Honestamente, qualquer outro tipo de raciocínio parece fora de lugar.

Nos últimos tempos, surgiram expressões críticas, inclusive dentro da Igreja, antes da abordagem adotada pela Santa Sé no diálogo com as autoridades chinesas. Alguns chegaram a afirmar que esse diálogo é uma verdadeira "rendição" por razões políticas. O que você acha?

Creio, antes de tudo, que na Igreja existe o direito absoluto de dissidência e de apresentar as próprias críticas e que a Santa Sé tem o dever de as ouvir e avaliá-las cuidadosamente. Também estou convencido de que, entre os cristãos, a crítica deveria ter como objetivo construir comunhão e não provocar divisão. Eu falo francamente: estou convencido de que parte do sofrimento que a Igreja experimentou na China não se deve à vontade de cada pessoa, mas à complexidade objetiva da situação. Portanto, é legítimo ter opiniões diferentes sobre as respostas mais apropriadas para oferecer para resolver os problemas do passado e os do presente. Isso é completamente razoável. Acredito que nenhum ponto de vista pessoal pode ser considerado um intérprete exclusivo do que é bom para os católicos chineses. Por esta razão, a Santa Sé trabalha para encontrar uma síntese da verdade e uma maneira viável de responder às expectativas legítimas dos fiéis, dentro e fora da China. Para descobrir juntos o plano de Deus para a Igreja na China, precisamos de mais humildade e maior espírito de fé, cautela e moderação por parte de todos, para não cair em polêmicas estéreis que danificam a comunhão e roubam esperanças para um futuro melhor. .

A que se refere?

Quero dizer, todos somos chamados a distinguir mais adequadamente a dimensão espiritual e pastoral da dimensão política. Vamos começar, por exemplo, com as palavras que usamos todos os dias. Expressões como "poder", "traição", "resistência", "rendição", "confronto", "entrega", "compromisso" devem abrir espaço para os outros, como "serviço", "diálogo", "misericórdia", "perdão"», «Reconciliação», «colaboração», «comunhão» . Se não estamos dispostos a mudar essa abordagem, surge um grande problema: pensar e agir apenas em uma chave política. A este respeito, a Santa Sé espera uma conversa pastoral sincera para todos, inspirada pelo Evangelho da misericórdia, para aprender a se dar boas vindas entre os irmãos, como o Papa Francisco tem recomendado tantas vezes.

O que você diria às autoridades chinesas hoje?

Olhe, neste ponto, eu gostaria de retomar as palavras de Bento XVI em sua Carta aos católicos chineses. Ele ensina que a própria missão da Igreja não é mudar as estruturas ou a administração do Estado, mas anunciar aos homens Cristo, Salvador do mundo, confiando no poder de Deus. A Igreja na China não pretende substituir o Estado, mas deseja oferecer sua contribuição serena e positiva para o bem de todos. Portanto, a mensagem da Santa Sé é uma mensagem de boa vontade, com a esperança de continuar no diálogo empreendido para contribuir com a vida da Igreja Católica na China, para o bem do povo chinês e para a paz no mundo.