Assim, a proibição da Maçonaria do Código de Direito Canônico desapareceu

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Maçonaria vista da Congregação Plenária da Pontifícia Comissão para a Revisão do Código de Direito Canônico, realizada de 20 a 29 de outubro de 1981.

(Pe. Paolo M. Siano / OnePeterFive) - De 20 a 29 de outubro de 1981, reuniu-se no Vaticano a Congregação Plenária da Pontifícia Comissão para a Revisão do Código de Direito Canônico, para discutir e votar a reintrodução do cânon 2335 do Código de Direito Canônico de 1917, que pune com excomunhão os católicos matriculados na Maçonaria ou outra seita que conspiram contra a Igreja e contra o Estado. Este cânone não foi reintroduzido no novo Código de Direito Canônico de 1983.

Postura da Igreja Católica antes da Maçonaria

É interessante notar a presença de duas posições dentro da Congregação Plenária: uma minoria, que queria a renovação do cânon 2335 (e, portanto, a excomunhão de católicos pertencentes à Maçonaria) e uma maioria, que propôs e obteve que que o cânon não foi reintroduzido e, portanto, que a excomunhão aos pedreiros não seria aplicada.
Proponho alguns pontos da ata, traduzidos do latim pelo Pe. Zbigniew Suchecki, OFM Conv., Publicado na revista "Religiões e Setores do Mundo" do GRIS (Grupo de Pesquisas Socio-Religiosas). de Bolonha, em n. 1/2008 dedicado ao tema "Igreja Católica e Maçonaria".
Os principais argumentos da posição majoritária me parecem falsos e pastoralmente imprudentes. Eles podem ser resumidos da seguinte forma:

• O cânon 2335 não deve ser reintroduzido, porque isso implica agir contra os princípios da revisão do Código de Direito Canônico aprovado pelo Sínodo dos Bispos em 1967 e por Paulo VI, que pedia a redução das penas "latae sententiae" em alguns casos.
• Dado que os graus de adesão à Maçonaria são diversos, não é possível saber em qual dos graus começa a maquinação contra a Igreja e se o acusado, "juiz de si", sabe com certeza que é culpado de maquinação e, portanto, de ter incorrido na penalidade.
• A opinião segundo a qual o cânon 2335 se aplica somente àqueles que agem contra a Igreja é considerado válido, como confirmado pela Notificação da Congregação para a Doutrina da Fé de 18 de julho de 1974.

Entre os que defendiam esta posição estavam:
- p. Esteban Gómez OP (professor do Angelicum em Roma), que afirmou que "a participação no comunismo é mais grave, por isso, se os maçons são excomungados, os comunistas teriam que ser excomungados"; - o cardeal Rosalio José Castillo Lara SDB (secretário da Pontifícia Comissão para a Revisão da CIC), que concordou com Gómez e acrescentou que "a Maçonaria não é a mesma em todas as nações"; - Cardeal Franz König, que afirmou que «a posição da Conferência Episcopal Alemã (ver abaixo) é válida apenas para a Maçonaria daquela nação, e não para todos». König apela para o citado rescrito da CDF de 1974; Mons. José Vicente Andueza Henriquez, que afirmou que "a Maçonaria em países como a Venezuela coexiste pacificamente com a Igreja, e que há Maçons" de boa fé "que não conspiram contra a Igreja, mas colaboram com ela". Além disso, o Arcebispo Henriquez sustentou que "a excomunhão dos maçons é inútil, porque não os impede de ter novos seguidores e, ao contrário, introduzi-los novamente no novo Código de Direito Canônico provocaria" inimizades novas e inúteis"». Segundo o prelado venezuelano, "na América Latina o perigo real é o comunismo, não a maçonaria" (ver pp. 224-228); Mons. Roman Arrieta Villalobos, presidente da Conferência Episcopal da Costa Rica, estava convencido de que "em muitas partes do mundo a Maçonaria não conspira mais contra a Igreja, seja aberta ou secretamente".

A reintrodução da pena estabelecida por canon 2335

Vejamos agora os principais argumentos da posição minoritária em favor da reintrodução da penalidade estabelecida pelo cânon 2335:

• A Conferência Episcopal Alemã observou que a Igreja tem o dever de indicar claramente aos fiéis o que é perigoso para a fé e "a pertença de um católico à Maçonaria abala os alicerces da fé". Depois de quase seis anos de discussão com os líderes oficiais da Maçonaria na Alemanha (claramente a favor da Igreja), os bispos alemães chegaram à conclusão de que a essência da Maçonaria é a mesma em toda parte e, portanto, pediram sua reintrodução. do cânon 2335 no novo Código de Direito Canônico. Outras conferências episcopais, ao contrário do alemão, talvez não tivessem tanta familiaridade com fatos, documentos e autênticos rituais maçônicos. A atividade contra a Igreja é um dos princípios fundamentais da Maçonaria. Além disso, os maçons alemães haviam "rejeitado categoricamente" o pedido de alguns bispos que pediram para examinar os rituais dos graus que estavam acima dos três primeiros. Se o julgamento da alvenaria local em cada país fosse deixado a cada conferência episcopal "era fácil imaginar quantas pressões os bispos sofreriam de pessoas influentes, com poder ou status social, ou daquela opinião pública cujo pensamento não lhes é estranho. Maçonaria». Seguindo o tema da Maçonaria, os bispos alemães observaram que "para a maioria dos fiéis é impossível formar um julgamento exato sobre esse argumento. O dever da Igreja é precisamente este: indicar aos fiéis onde estão escondidos os perigos da sua fé e da sua vida cristã”.

• O cardeal Giuseppe Siri observou: «1) Praticamente nada mudou no modo de agir da seita maçônica. 2) Se se objetar que a autoridade da Igreja (Paulo VI) disse que a pena deveria ser reduzida, eu respondo: "Quando aconselhamos, devemos fazer as coisas que são adequadas para este tempo."

• O cardeal Joseph Ratzinger observou que as diferentes posições das conferências episcopais não implicavam que a Maçonaria fosse diferente naqueles territórios, mas que havia bispos que não eram tão bem informados quanto os alemães, que descobriram que a essência da Maçonaria afirma o relativismo. entre o verdadeiro e o falso, o bem e o mal. É o mesmo relativismo que alimenta a crise moral Hodierna. Por essa razão, a Maçonaria constitui "um perigo extraordinário" e muito "mais sutil" que o comunismo. Nos primeiros três graus, os maçons alemães estavam abertos ao diálogo, mas nos 30 graus superiores eles guardavam "uma disciplina arcana organizada de maneira muito severa". Ratzinger considerou que "a opinião" do Padre Gómez demonstrou "uma certa indulgência, que não corresponde à seriedade do assunto e ao trabalho que realizamos".

A resposta do cardeal Pietro Palazzini

- O cardeal Pietro Palazzini respondeu assim à objeção "unânime" dos consultores da Pontifícia Comissão para a Revisão do Código de Direito Canônico: "A reintrodução do cânon 2335 não viola os princípios aprovados pelo Papa e pelo Sínodo dos Bispos de 1967; a redução de penalidades não implica a eliminação de todas as penalidades; entre os bispos alemães que pedem a reintrodução do cânon 2335, há alguns que participaram desse Sínodo, mas que, tendo aprendido por experiência, compreendem a necessidade de excomungar os maçons porque seu "credo" é "pelo menos a apostasia implícita"; isto é, elimina a verdade e revela a religião enquanto dá as boas-vindas aos católicos como "idiotas úteis". No trabalho pastoral, devemos evitar mal-entendidos e mostrar claramente o caminho seguro para a salvação. A Maçonaria é mais perigosa que o comunismo porque é um inimigo declarado da Igreja, mas a Maçonaria é mais hipócrita.

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Na esteira do Cardeal König, de Monsenhor Henriquez, etc., parece-nos que podemos acrescentar o "Comentário sobre o Código de Direito Canônico", publicado em 1985 pela Pontifícia Universidade Urbaniana (PUU), e republicado em 2001 pela Libreria Editrice Vaticana. (LEV) com a apresentação do Cardeal Mario Francesco Pompedda, então Prefeito do Supremo Tribunal da Signatura Apostólica. Nas duas edições (PUU, pp. 806-807, LEV, p.814), editadas por Dom Pio Vito Pinto, no que diz respeito ao tema "Maçonaria", entende-se que não é fácil aplicar o cânon 1374 (que pede uma penalidade justa para aqueles que se unem a associações que agem contra a Igreja, a menos que a autoridade eclesiástica competente universal e particular indique claramente a quais organizações este cânon se refere ...

Eu me pergunto: por que a declaração da Congregação para a Doutrina da Fé em 1983 não confirmou a incompatibilidade entre ser maçom (de qualquer tipo) e ser católico?

Em resumo, sou de opinião que a crise da Igreja, ontem como hoje, é também o resultado das diferentes atitudes dos prelados em relação à Maçonaria.

(Artigo originalmente publicado em OnePeterFive Translation por Helena Faccia Serrano para InfoVaticana)