Os
horrendos crimes, crimes e pecados de abuso sexual cometidos durante
décadas por padres católicos e religiosos contra menores tiveram
consequências dramáticas em dezenas de milhares de vítimas e famílias,
mas também na própria Igreja Católica.
Esta crise minou a Igreja, causou uma decomposição gradual, como
acontece com qualquer epidemia que não é controlada a tempo e é cortada
pela raiz.
Depois do que aconteceu, a Igreja precisa renovar-se espiritualmente, purificar-se, voltar ao Evangelho, unindo em particular a dor das vítimas e suas famílias, os pobres necessitados, os enfermos e os perseguidos cristãos. Estes são seus verdadeiros tesouros.
A crise do abuso sexual foi tão profunda que maculou a própria missão da Igreja como propagadora da luz do Evangelho e diminuiu sua reputação moral e ética entre os próprios católicos, os outros cristãos, seus irmãos judeus, os membros da Igreja. outras religiões e não crentes. O que nunca alcançou séculos de perseguição religiosa, conseguiu esta crise diabólica localizada no coração do serviço eclesial.
Entende-se agora que, de acordo com os Evangelhos, Jesus Cristo era tão enérgico em condenar aqueles que abusam de crianças e escandalizam: "seria melhor eles amarrarem uma pedra de moinho ao pescoço e se atirarem ao mar".
Entende-se também que ele era implacável com o comportamento hipócrita dos fariseus a quem ele chamava de "sepulcros branqueados".
A crise do abuso sexual uniu fatalmente o farisaísmo e o abuso criminoso gerando um coquetel Molotov de magnitude inesperada. Parafraseando o Papa Francisco, em seu discurso severo de 24 de fevereiro de 2019, podemos dizer que "o eco do grito silencioso e desamparado das vítimas sacudirá os corações anestesiados de seus verdugos".
As causas da crise parecem claras. A Igreja não pôde selecionar e treinar boa parte de seus sacerdotes e religiosos, que certamente não alcançaram o nível espiritual necessário para realizar uma missão que requer um talento muito especial e um grande espírito de serviço.
A Igreja, ávida por proteger seu nome e por uma coceira errada para evitar escândalos, ocultou a verdade. E sem verdade, não há luz, e onde não há luz, a escuridão abunda, apodrece.
A Igreja, devido a uma compreensão inadequada da compaixão, não aplicou, com o rigor necessário, a força de seu direito canônico sancionador (tecnicamente pobre neste ponto, é claro), quando a dignidade das vítimas e o próprio bem comum eles estavam gritando. A misericórdia nunca esteve em desacordo com a justiça, porque sem ela se torna puro sentimentalismo.
A Igreja, finalmente, deu excessiva proeminência ao padre, esquecendo o papel fundamental das mulheres e homens comuns, que são tão Igreja quanto qualquer clérigo.
Mas, embora eu tenha dito que não posso remover uma vírgula, acho que há certos sinais de esperança e renovação. A Igreja, essa corporação divina bimilenária construída sobre a fragilidade humana, soube reconhecer com coragem e determinação seus erros do passado e mudou radicalmente sua atitude e direção. A recente cimeira do Vaticano sobre abuso sexual confirmou-a amplamente.
Seu propósito de alteração é firme e sincero seu esforço para renovar. A Igreja purifica-se internamente, renovando-se espiritualmente, desclericalizando e recuperando o seu coração maternal e feminino. Eu tenho para mim que se a mulher tivesse participado mais ativamente das decisões eclesiais, a crise não teria ocorrido, pelo menos com a intensidade que ela alcançou.
Para o resto, a Igreja não é apenas a igreja do abuso, nem tem sido, infelizmente, a única instituição abusiva. Seria, portanto, um reducionismo que só se aproxima desse prisma.
Durante estes anos, e este é o grande paradoxo, a Igreja tem sido uma grande defensora da paz no mundo, da conservação do planeta, lutou com coragem para erradicar a pobreza, cuidou de milhões de doentes e moribundos nos dispensários hospitais e centros médicos educaram milhões de crianças e protegeram a vida como poucas instituições fizeram.
Esta parte saudável, fresca, misericordiosa e sublime da Igreja é a que será imposta novamente e limpará a ferida fétida que escorreu tanto tempo no seu ventre e tem horrorizado inúmeras pessoas de boa vontade. O barco de Pedro não afunda, mesmo que alguns de seus tripulantes não facilitem.
Nota do editor: Rafael Domingo Oslé é professor pesquisador do Centro de Direito e Religião da Universidade de Emory e professor de Direito na Universidade de Navarra. As opiniões expressas nesta coluna correspondem exclusivamente ao seu autor.
Depois do que aconteceu, a Igreja precisa renovar-se espiritualmente, purificar-se, voltar ao Evangelho, unindo em particular a dor das vítimas e suas famílias, os pobres necessitados, os enfermos e os perseguidos cristãos. Estes são seus verdadeiros tesouros.
A crise do abuso sexual foi tão profunda que maculou a própria missão da Igreja como propagadora da luz do Evangelho e diminuiu sua reputação moral e ética entre os próprios católicos, os outros cristãos, seus irmãos judeus, os membros da Igreja. outras religiões e não crentes. O que nunca alcançou séculos de perseguição religiosa, conseguiu esta crise diabólica localizada no coração do serviço eclesial.
Entende-se agora que, de acordo com os Evangelhos, Jesus Cristo era tão enérgico em condenar aqueles que abusam de crianças e escandalizam: "seria melhor eles amarrarem uma pedra de moinho ao pescoço e se atirarem ao mar".
Entende-se também que ele era implacável com o comportamento hipócrita dos fariseus a quem ele chamava de "sepulcros branqueados".
A crise do abuso sexual uniu fatalmente o farisaísmo e o abuso criminoso gerando um coquetel Molotov de magnitude inesperada. Parafraseando o Papa Francisco, em seu discurso severo de 24 de fevereiro de 2019, podemos dizer que "o eco do grito silencioso e desamparado das vítimas sacudirá os corações anestesiados de seus verdugos".
As causas da crise parecem claras. A Igreja não pôde selecionar e treinar boa parte de seus sacerdotes e religiosos, que certamente não alcançaram o nível espiritual necessário para realizar uma missão que requer um talento muito especial e um grande espírito de serviço.
A Igreja, ávida por proteger seu nome e por uma coceira errada para evitar escândalos, ocultou a verdade. E sem verdade, não há luz, e onde não há luz, a escuridão abunda, apodrece.
A Igreja, devido a uma compreensão inadequada da compaixão, não aplicou, com o rigor necessário, a força de seu direito canônico sancionador (tecnicamente pobre neste ponto, é claro), quando a dignidade das vítimas e o próprio bem comum eles estavam gritando. A misericórdia nunca esteve em desacordo com a justiça, porque sem ela se torna puro sentimentalismo.
A Igreja, finalmente, deu excessiva proeminência ao padre, esquecendo o papel fundamental das mulheres e homens comuns, que são tão Igreja quanto qualquer clérigo.
Mas, embora eu tenha dito que não posso remover uma vírgula, acho que há certos sinais de esperança e renovação. A Igreja, essa corporação divina bimilenária construída sobre a fragilidade humana, soube reconhecer com coragem e determinação seus erros do passado e mudou radicalmente sua atitude e direção. A recente cimeira do Vaticano sobre abuso sexual confirmou-a amplamente.
Seu propósito de alteração é firme e sincero seu esforço para renovar. A Igreja purifica-se internamente, renovando-se espiritualmente, desclericalizando e recuperando o seu coração maternal e feminino. Eu tenho para mim que se a mulher tivesse participado mais ativamente das decisões eclesiais, a crise não teria ocorrido, pelo menos com a intensidade que ela alcançou.
Para o resto, a Igreja não é apenas a igreja do abuso, nem tem sido, infelizmente, a única instituição abusiva. Seria, portanto, um reducionismo que só se aproxima desse prisma.
Durante estes anos, e este é o grande paradoxo, a Igreja tem sido uma grande defensora da paz no mundo, da conservação do planeta, lutou com coragem para erradicar a pobreza, cuidou de milhões de doentes e moribundos nos dispensários hospitais e centros médicos educaram milhões de crianças e protegeram a vida como poucas instituições fizeram.
Esta parte saudável, fresca, misericordiosa e sublime da Igreja é a que será imposta novamente e limpará a ferida fétida que escorreu tanto tempo no seu ventre e tem horrorizado inúmeras pessoas de boa vontade. O barco de Pedro não afunda, mesmo que alguns de seus tripulantes não facilitem.
Nota do editor: Rafael Domingo Oslé é professor pesquisador do Centro de Direito e Religião da Universidade de Emory e professor de Direito na Universidade de Navarra. As opiniões expressas nesta coluna correspondem exclusivamente ao seu autor.
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