Foi,
precisamente, antes da União Internacional de Superiores Religiosos,
onde Sua Santidade ouviu suas palavras afiadas, precisamente o mesmo
fórum antes que ele começou a atirar esta bola para essas mesmas datas
em 2016, quando a pedido do religioso prometeu enviar investigar a
questão das 'diaconisas' dos primeiros séculos da Igreja.
Deixamos vocês o discurso completo do Santo Padre, publicado em espanhol pela Assessoria de Imprensa da Santa Sé.
A vida consagrada, como dizia certa vez São João Paulo II, como qualquer outra realidade da Igreja, passa por um tempo "delicado e duro" (São João Paulo II, Exortação Vita Consecrata , 13). Diante do declínio numérico experimentado pela vida consagrada, particularmente a feminina, a tentação é a de desânimo, resignação ou "arrocamiento" no que sempre foi feito assim.
Neste contexto, repito com veemência o que lhe disse em outras ocasiões: não tenha medo de ser poucos, mas de ser insignificante, de deixar de ser uma luz que ilumine aqueles que estão imersos na "noite escura" da história. Não tenha medo de "confessar com humildade e, ao mesmo tempo, com grande confiança no amor de Deus a sua fragilidade" (Carta a todas as pessoas consagradas, 21 de novembro de 2014, I, 1). Tenha medo, é mais: ter pânico para deixar de ser sal que dá sabor à vida dos homens e mulheres da nossa sociedade. Trabalhar incansavelmente para ser sentinelas para anunciar a chegada da madrugada (ver Is 21, 11-12); ser fermentação onde quer que estejam e com quem estejam, embora aparentemente isso não traga benefícios tangíveis e imediatos (ver Exortar, Evangelii gaudium, 210).
Há muitas pessoas que precisam delas e esperam por elas. Ele precisa de seu sorriso amigável para lhes devolver a confiança; de suas mãos que os sustentam em sua caminhada; de sua palavra que semeia esperança em seus corações; do seu amor ao estilo de Jesus (cf. Jo 13, 1-15) que cura as feridas mais profundas causadas pela solidão, rejeição e exclusão. Nunca ceda à tentação da auto-referencialidade, de se tornar "exércitos fechados". Nem se refugiam "em um trabalho para evitar a capacidade operativa do carisma" ( A força da vocação, 56). Desenvolva, antes, a fantasia da caridade e viva a fidelidade criativa aos seus carismas. Com eles, poderão "reproduzir a santidade e a criatividade de seus fundadores" (São João Paulo II, Exortação Vita consecrata, 37), abrindo novos caminhos para levar o encorajamento e a luz do Evangelho às diferentes culturas do mundo. aqueles que vivem e trabalham nas mais diversas esferas da sociedade, como faziam no seu tempo. Com eles poderão revisitar seus carismas, ir até as raízes vivendo convenientemente o presente, sem medo de andar, "sem deixar que a água pare de fluir [...] A vida consagrada é como a água: estagnada e apodrecendo" (A força da vocação , 44-45). E assim, sem perder a memória, sempre necessário viver o presente com paixão, evitarão tanto o "restauracionismo" como a ideologia, qualquer que seja o sinal, que causem tantos danos à vida consagrada e à própria Igreja.
E tudo com a sua presença e o seu serviço humilde e discreto, animado sempre pela oração livre e pela oração de adoração e louvor. Orar, louvar e adorar não é uma perda de tempo. Quanto mais unidos estamos ao Senhor, mais próximos estaremos da humanidade, particularmente da humanidade sofredora. "Nosso futuro será cheio de esperança", como afirma o lema deste Plenário, e nossos projetos serão projetos futuros, desde que paremos diariamente diante do Senhor na gratuidade da oração, se não quisermos que o vinho seja Transforme-se em vinagre e o sal se torna insípido. Só será possível conhecer os projetos que o Senhor fez por nós se mantivermos nossos olhos e nossos corações voltados para o Senhor, contemplando seu rosto e ouvindo sua Palavra (veja Sl 33). Só então poderão despertar o mundo com sua profecia, nota distintiva e prioridade de seu ser religioso e consagrado (Carta a todas as pessoas consagradas , 21 de novembro de 2014 , II, 2). Quanto mais urgente é descentralizar as periferias existenciais, mais urgente é concentrar -se nEle e concentrar -se nos valores essenciais dos nossos carismas.
A vida fraterna em comunidade é um dos valores essenciais da vida religiosa. Conto com grande alegria as grandes conquistas alcançadas nesta dimensão: comunicação mais intensa, correção fraterna, busca da sinodalidade na conduta da comunidade, acolhimento fraterno no respeito à diversidade..., mas ao mesmo tempo me preocupa que existem irmãos e irmãs que levam suas vidas fora da fraternidade; Irmãs e irmãos que estiveram ilegitimamente ausentes da comunidade por anos, então acabei de promulgar um Motu Proprio, Communis vita , com regras muito precisas para evitar esses casos.
Quanto à vida fraterna em comunidade, também me preocupo com a existência de institutos nos quais o multiculturalismo e a internacionalização não são vistos como uma riqueza, mas como uma ameaça, e são vivenciados como um conflito, em vez de vivê-los como novas possibilidades a verdadeira face da Igreja e da vida religiosa e consagrada. Peço aos líderes dos Institutos que se abram para a nova característica do Espírito, que sopra onde quer e como quer (Jo 3,8) e prepara as gerações de outras culturas para assumirem a responsabilidade. Viva as irmãs a internacionalização de seus Institutos como boas notícias. Viva a mudança de rosto de suas comunidades com alegria e não como um mal necessário para a conservação. Internacionalidade e interculturalidade não têm como voltar atrás.
Estou preocupado com os conflitos geracionais, quando os jovens não conseguem realizar os sonhos dos idosos para torná-los frutíferos, e os anciãos não sabem aceitar a profecia dos jovens (Jl 3: 1). Como gosto de repetir: os jovens correm muito, mas os mais velhos sabem o caminho. Em uma comunidade, tanto a sabedoria dos anciãos quanto a inspiração e a força dos jovens são necessárias.
Queridas irmãs, Em vocês, agradeço a todas as irmãs de seus Institutos pelo grande trabalho que realizam nas diferentes periferias em que vivem. A periferia da educação, onde educar está sempre ganhando, ganhando para Deus; a periferia da saúde, na qual são servos e mensageiros da vida e de uma vida digna; e a periferia do trabalho pastoral em suas mais variadas manifestações, em que, testemunhando com suas vidas o Evangelho, manifestam a face materna da Igreja. Obrigado pelo que você é e pelo que faz na Igreja. Nunca pare de ser mulher. "Não é necessário deixar de ser mulher para ser igual" (A força da vocação, 111).
Ao mesmo tempo, peço-lhe: Cultive a paixão por Cristo e a paixão pela humanidade. Sem paixão por Cristo e pela humanidade não há futuro para a vida religiosa e consagrada. A paixão os lançará em profecia, em um fogo que acende outros fogos. Continuemos a dar passos na missão compartilhada entre os diferentes carismas e com os leigos, convocando-os a obras significativas, sem deixar de lado a formação adequada e o sentido de pertença à família carismática. Trabalhar em relações mútuas com os pastores, incluindo-os em seu discernimento e integrando-os na seleção de presenças e ministérios. O caminho da vida consagrada, tanto masculino como feminino, é o caminho da inserção eclesial. Fora da Igreja e em paralelo com a Igreja local, as coisas não funcionam. Preste muita atenção à formação permanente e inicial e à formação de treinadores capazes de ouvir e acompanhar, de discernir, de sair ao encontro daqueles que batem à nossa porta. E, mesmo no meio das provas pelas quais podemos estar passando, viva sua consagração com alegria. Essa é a melhor propaganda vocacional.
E no mesmo fórum, na questão de uma das congregações, o Santo Padre
reiterou o que disse no avião quando retornou de Skopje, embora com
maior vigor.
"Nós caminhamos aqui em um caminho sólido, o caminho do Apocalipse, não
podemos percorrer um caminho diferente que altere Apocalipse e
afirmações dogmáticas", concluiu ele, quase desafiadoramente: "Nós somos
católicos, mas se algum de vocês quiser encontrar outro religião, é
livre para sair". Papa Francisco à União Internacional dos Superiores Gerais das Religiosas, respondendo à pergunta sobre o diaconato feminino: "Precisamos olhar para trás, para o início do Apocalipse, se não houvesse tal coisa, se o Senhor não quisesse o ministério sacramental para as mulheres, não vai" pic.twitter.com/1nmLAuXCII- Católico Sat (@CatholicSat) 10 de maio de 2019
Antes disso, Sua Santidade explicou à irmã que havia levantado a
questão de que "temos que olhar para trás, para o início do Apocalipse, e
se não houvesse tal coisa, se o Senhor não quisesse um ministério
sacramental para as mulheres, não se aplica."
O Papa João Paulo II deixou claro há mais de 20 anos que a Igreja não
tem o poder de conferir status de sacerdote às mulheres, mas entre os
séculos IV e VI houve "diaconisas" na Igreja que exerceram algumas
funções na liturgia. Assim, os defensores do sacerdócio feminino viram a
oportunidade de avançar em direção ao objetivo dessa maneira indireta.
Papa Francisco respondendo pergunta sobre o diaconato feminino: "Nós andamos em um caminho sólido e sólido, o caminho do Apocalipse, não podemos caminhar para o caminho diferente... que altera a revelação e expressões dogmáticas. Somos católicos, mas se algum de vocês quiser fundar outra igreja, você está livre para ir" pic.twitter.com/qGCNTX4Z0g- Católico Sat (@CatholicSat) 10 de maio de 2019
Mas a comissão formada pelo Papa não encontrou nada, isto é, nada do
que se pretendia: as 'diaconisas' mencionadas nos primeiros séculos não
tinham nada a ver com o que hoje entendemos como diácono, não
constituíam um corpo sacramental, mas que eram mulheres que ajudavam em
assuntos muito específicos. Por exemplo, quando o batismo habitual era de corpo inteiro, eles ajudavam os catecúmenos.
Isto é, que São João Paulo fechou a porta do sacerdócio 'cheio' para as
mulheres e agora Francisco acaba de fazer isso para o diaconado. E suas palavras são finais, não é você, cardeal Baldisseri?
Queridas irmãs
Estou muito feliz em recebê-los hoje, por ocasião de sua Assembléia Geral, e desejar-lhes uma Páscoa plena de paz, alegria e paixão para levar o Evangelho a todos os cantos da terra. Sim, a Páscoa é tudo isso e nos convida a sermos testemunhas do Ressuscitado, vivendo uma nova etapa evangelizadora, marcada pela alegria. Ninguém pode roubar nossa paixão pela evangelização. Não há Páscoa sem missão: "ide proclamar o Evangelho a todos os homens" ( Mt 16,15-20). Para a sua Igreja, o Senhor pede-lhe que mostre o triunfo de Cristo sobre a morte, pede-lhe que mostre a sua vida. Ir irmãs e anunciar o Cristo ressuscitado como a fonte de alegria que nada e ninguém pode tirar de nós. Constantemente renove o seu encontro com Jesus Cristo Ressuscitado e você será sua testemunha, guiando todos os homens e mulheres amados pelo Senhor, particularmente aqueles que se sentem vítimas da cultura da exclusão, a doce e reconfortante alegria do Evangelho.A vida consagrada, como dizia certa vez São João Paulo II, como qualquer outra realidade da Igreja, passa por um tempo "delicado e duro" (São João Paulo II, Exortação Vita Consecrata , 13). Diante do declínio numérico experimentado pela vida consagrada, particularmente a feminina, a tentação é a de desânimo, resignação ou "arrocamiento" no que sempre foi feito assim.
Neste contexto, repito com veemência o que lhe disse em outras ocasiões: não tenha medo de ser poucos, mas de ser insignificante, de deixar de ser uma luz que ilumine aqueles que estão imersos na "noite escura" da história. Não tenha medo de "confessar com humildade e, ao mesmo tempo, com grande confiança no amor de Deus a sua fragilidade" (Carta a todas as pessoas consagradas, 21 de novembro de 2014, I, 1). Tenha medo, é mais: ter pânico para deixar de ser sal que dá sabor à vida dos homens e mulheres da nossa sociedade. Trabalhar incansavelmente para ser sentinelas para anunciar a chegada da madrugada (ver Is 21, 11-12); ser fermentação onde quer que estejam e com quem estejam, embora aparentemente isso não traga benefícios tangíveis e imediatos (ver Exortar, Evangelii gaudium, 210).
Há muitas pessoas que precisam delas e esperam por elas. Ele precisa de seu sorriso amigável para lhes devolver a confiança; de suas mãos que os sustentam em sua caminhada; de sua palavra que semeia esperança em seus corações; do seu amor ao estilo de Jesus (cf. Jo 13, 1-15) que cura as feridas mais profundas causadas pela solidão, rejeição e exclusão. Nunca ceda à tentação da auto-referencialidade, de se tornar "exércitos fechados". Nem se refugiam "em um trabalho para evitar a capacidade operativa do carisma" ( A força da vocação, 56). Desenvolva, antes, a fantasia da caridade e viva a fidelidade criativa aos seus carismas. Com eles, poderão "reproduzir a santidade e a criatividade de seus fundadores" (São João Paulo II, Exortação Vita consecrata, 37), abrindo novos caminhos para levar o encorajamento e a luz do Evangelho às diferentes culturas do mundo. aqueles que vivem e trabalham nas mais diversas esferas da sociedade, como faziam no seu tempo. Com eles poderão revisitar seus carismas, ir até as raízes vivendo convenientemente o presente, sem medo de andar, "sem deixar que a água pare de fluir [...] A vida consagrada é como a água: estagnada e apodrecendo" (A força da vocação , 44-45). E assim, sem perder a memória, sempre necessário viver o presente com paixão, evitarão tanto o "restauracionismo" como a ideologia, qualquer que seja o sinal, que causem tantos danos à vida consagrada e à própria Igreja.
E tudo com a sua presença e o seu serviço humilde e discreto, animado sempre pela oração livre e pela oração de adoração e louvor. Orar, louvar e adorar não é uma perda de tempo. Quanto mais unidos estamos ao Senhor, mais próximos estaremos da humanidade, particularmente da humanidade sofredora. "Nosso futuro será cheio de esperança", como afirma o lema deste Plenário, e nossos projetos serão projetos futuros, desde que paremos diariamente diante do Senhor na gratuidade da oração, se não quisermos que o vinho seja Transforme-se em vinagre e o sal se torna insípido. Só será possível conhecer os projetos que o Senhor fez por nós se mantivermos nossos olhos e nossos corações voltados para o Senhor, contemplando seu rosto e ouvindo sua Palavra (veja Sl 33). Só então poderão despertar o mundo com sua profecia, nota distintiva e prioridade de seu ser religioso e consagrado (Carta a todas as pessoas consagradas , 21 de novembro de 2014 , II, 2). Quanto mais urgente é descentralizar as periferias existenciais, mais urgente é concentrar -se nEle e concentrar -se nos valores essenciais dos nossos carismas.
A vida fraterna em comunidade é um dos valores essenciais da vida religiosa. Conto com grande alegria as grandes conquistas alcançadas nesta dimensão: comunicação mais intensa, correção fraterna, busca da sinodalidade na conduta da comunidade, acolhimento fraterno no respeito à diversidade..., mas ao mesmo tempo me preocupa que existem irmãos e irmãs que levam suas vidas fora da fraternidade; Irmãs e irmãos que estiveram ilegitimamente ausentes da comunidade por anos, então acabei de promulgar um Motu Proprio, Communis vita , com regras muito precisas para evitar esses casos.
Quanto à vida fraterna em comunidade, também me preocupo com a existência de institutos nos quais o multiculturalismo e a internacionalização não são vistos como uma riqueza, mas como uma ameaça, e são vivenciados como um conflito, em vez de vivê-los como novas possibilidades a verdadeira face da Igreja e da vida religiosa e consagrada. Peço aos líderes dos Institutos que se abram para a nova característica do Espírito, que sopra onde quer e como quer (Jo 3,8) e prepara as gerações de outras culturas para assumirem a responsabilidade. Viva as irmãs a internacionalização de seus Institutos como boas notícias. Viva a mudança de rosto de suas comunidades com alegria e não como um mal necessário para a conservação. Internacionalidade e interculturalidade não têm como voltar atrás.
Estou preocupado com os conflitos geracionais, quando os jovens não conseguem realizar os sonhos dos idosos para torná-los frutíferos, e os anciãos não sabem aceitar a profecia dos jovens (Jl 3: 1). Como gosto de repetir: os jovens correm muito, mas os mais velhos sabem o caminho. Em uma comunidade, tanto a sabedoria dos anciãos quanto a inspiração e a força dos jovens são necessárias.
Queridas irmãs, Em vocês, agradeço a todas as irmãs de seus Institutos pelo grande trabalho que realizam nas diferentes periferias em que vivem. A periferia da educação, onde educar está sempre ganhando, ganhando para Deus; a periferia da saúde, na qual são servos e mensageiros da vida e de uma vida digna; e a periferia do trabalho pastoral em suas mais variadas manifestações, em que, testemunhando com suas vidas o Evangelho, manifestam a face materna da Igreja. Obrigado pelo que você é e pelo que faz na Igreja. Nunca pare de ser mulher. "Não é necessário deixar de ser mulher para ser igual" (A força da vocação, 111).
Ao mesmo tempo, peço-lhe: Cultive a paixão por Cristo e a paixão pela humanidade. Sem paixão por Cristo e pela humanidade não há futuro para a vida religiosa e consagrada. A paixão os lançará em profecia, em um fogo que acende outros fogos. Continuemos a dar passos na missão compartilhada entre os diferentes carismas e com os leigos, convocando-os a obras significativas, sem deixar de lado a formação adequada e o sentido de pertença à família carismática. Trabalhar em relações mútuas com os pastores, incluindo-os em seu discernimento e integrando-os na seleção de presenças e ministérios. O caminho da vida consagrada, tanto masculino como feminino, é o caminho da inserção eclesial. Fora da Igreja e em paralelo com a Igreja local, as coisas não funcionam. Preste muita atenção à formação permanente e inicial e à formação de treinadores capazes de ouvir e acompanhar, de discernir, de sair ao encontro daqueles que batem à nossa porta. E, mesmo no meio das provas pelas quais podemos estar passando, viva sua consagração com alegria. Essa é a melhor propaganda vocacional.
Que a Virgem os acompanhe e proteja com sua intercessão materna. De minha parte, abençoo-vos de todo o coração e abençoo todas as irmãs que o Senhor vos confiou. E, por favor, não esqueça de orar por mim.
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