A Assunção da Virgem Maria

[infovaticana]

Celebramos hoje a Assunção de Nossa Senhora aos céus. Quem é Maria Santíssima? O que significa a Imaculada? Maria foi sempre Virgem? Que relação Maria tem com a Igreja e com Deus Pai?

Essas perguntas, e mais, são respondidas neste livreto de Raffaelo Martinelli.

Quem é Maria Santíssima?

Santa Maria:

Ela é filha de Israel, um jovem hebreu de Nazaré da Galiléia, "uma virgem algemada a um homem da família de Davi, chamado José" (Lc 1,26-27);

“Primeiro entre os humildes e pobres do Senhor, que fielmente esperam e recebem a salvação Dele. Finalmente com Ela, a exaltada Filha de Sião, depois da longa espera pela promessa, o tempo é cumprido e a nova economia da salvação é estabelecida” (LG, n. 55).

“Virgem Mãe, filha do teu Filho, a mais humilde e exaltada das criaturas, sempre objecto do olhar divino, és Aquele que exaltou a natureza humana de tal maneira que o Criador não teve menos de se tornar uma criatura. (Dante Aligieri, Paradise, Song XXXIII).

Qual é a relação entre Maria e Cristo?

Jesus foi concebido no seio da Virgem Maria.

Como essa concepção acontece?

Pelo trabalho do Espírito Santo, sem a colaboração do homem. "Maria é chamada a conceber aquela em que ela habitará a plenitude divina corporalmente" (Cl 2,9). A resposta divina à sua pergunta: «Como é possível? Não conheço homem» (Lc 1,34) é imediatamente dar-lhe o poder do Espírito Santo: «O Espírito Santo descerá sobre ti» (Lc 1,35). (…) O Espírito Santo, que é o Senhor e doador da vida ”, é ordenado a santificar o ventre da Virgem Maria e fertilizá-la divinamente, fazendo-a conceber o eterno Filho do Pai na humanidade, tirado da sua própria” (CCC, n 484-485). A concepção da virgem indica que Jesus é verdadeiramente o Filho de Deus.

O que significa a Imaculada Conceição?

“Deus escolheu livremente Maria desde toda a eternidade para ser a Mãe de seu Filho: para cumprir essa missão, ela foi concebida imaculada. Isso significa que, pela graça de Deus e antecipando os méritos de Jesus Cristo, Maria foi preservada do pecado original, desde o momento em que a conceberam” (Compêndio, nº 96).

Em que sentido é toda santa?

No sentido de que ela nunca foi tocada por nenhum pecado durante sua vida; Ele é "imune a toda mancha de pecado encarnada pelo Espírito Santo e fez uma nova criatura" (LG, 56). É "cheio de graça" (Lc 1,28).

Maria era sempre virgem?

A fé cristã afirma a virgindade real e perpétua de Maria, mesmo no nascimento de seu único Filho Jesus, Filho de Deus feito homem. Ela "permaneceu Virgem na concepção de seu Filho, a Virgem no parto, Virgem Mãe, Virgem Perpétua" (S. Agostinho).

Maria é Virgem no corpo e no coração: Maria, ao longo de toda a sua vida, obedeceu à vontade de Deus, sempre foi a «serva do Senhor» (Lc 1,38). "Maria é mais feliz em receber a fé de Jesus Cristo do que conceber a carne de Cristo" (Santo Agostinho, De sancta virginitate, 3,3).

A virgindade de Maria indica a iniciativa absoluta e gratuita de Deus para com ela.

Após o nascimento de Jesus, Maria não deu à luz outras crianças, permanecendo sempre virgem antes, durante e depois do parto.

Por que então a Sagrada Escritura fala dos irmãos e irmãs de Jesus?

Era comum no Antigo Testamento e até mesmo na época de Jesus, chamar o irmão e a irmã mais próximos. De fato, em nossos dias, os padres, quando se dirigem a um leigo fiel, chamam-no de irmão ou irmã, indicando assim a união particular que todos temos em Jesus.

Qual é o relacionamento de Maria com Jesus?

Ao longo da vida terrena, Maria teve um relacionamento especial com seu filho Jesus. A vida terrena da Mãe de Deus é caracterizada pela harmonia perfeita com a pessoa de seu Filho e com a obra redentora realizada por Ele. “Ao abraçar a vontade salvadora de Deus, eu me consagro como o Escravo do Senhor e a obra de seu Filho, servindo o mistério da redenção com Ele e com Ele, com a graça do Deus onipotente”. (LG 56).

"Esta união da Mãe com o Filho na obra da redenção manifesta-se desde o momento da concepção virginal de Cristo e até a morte Dele" (LG 57).

Ela sempre foi como um fiel discípulo de Cristo. A mesma resposta de Cristo a quem é minha mãe? Ele é aquele que cumpre a vontade do Pai (cf. Mc 3,33-35), que parece um pouco ofensivo, na verdade expressa o maior louvor a Maria, indicando que a verdadeira grandeza que Ela tem é ter cumprido perfeitamente a vontade do Pai.

Quais são os dogmas mariológicos?

Eles são:

A maternidade divina de Maria (o título "Mãe de Deus", "Theotokos", foi dada no Concílio de Éfeso, ano 431).

A Imaculada Conceição (PIO IX, Ineffabilis Deus, 8 de dezembro de 1854);

Virgindade Perpétua, (Concílio de Latrão, 649).

A Assunção ao Céu (PIO XII, Munificentissimus Deus, 1 de novembro de 1950).

Esses dogmas, embora proclamados ao longo da história da Igreja, estão contidos na Revelação Divina e expressam a fé sempre acreditada desde o início da Igreja. Estes servem para definir a fé de uma maneira mais precisa, solene e definitiva. "O Magistério da Igreja confia na autoridade que lhe é dada por Cristo quando define algo dogma, isto é, quando propõe verdades contidas na revelação divina, ou ainda quando propõe definitivamente verdades intimamente ligadas a elas" (CCC, n.89).

“Dogmas são como luzes no caminho da nossa fé, esclarecem e tornam mais seguro. Se nossa vida é reta, nossa inteligência e nosso coração estarão abertos para receber a luz dos dogmas da fé” (CCC, nº 89).

Em que sentido Maria é chamada a Mãe de Deus?

A Igreja proclama Maria como a Mãe de Deus, na medida em que Jesus, que é verdadeiramente seu Filho segundo a carne, é um Filho gerado do Pai Eterno na natureza divina, a segunda Pessoa da Santíssima Trindade: o próprio Deus. Jesus Cristo é "por natureza Filho do Pai segundo a divindade, por natureza Filho da Mãe segundo a humanidade, e propriamente Filho de Deus em suas duas naturezas" (Concílio de Friuli, Símbolo , ano 796).

Qual é o significado da assunção de Maria ao Céu?

A assunção de Maria ao céu, corpo e alma, significa:

Uma total conformidade com o Filho, que superou a morte.

Uma participação particular de Maria na ressurreição do seu Filho.

Uma singular antecipação e prefiguração de nossa ressurreição, que virá no final dos tempos: manifesta o significado e o destino do corpo santificado pela graça.

No corpo glorioso de Maria, a mesma criação material começa a ter algo do corpo ressuscitado de Cristo.

Qual é a relação entre Maria e Deus Pai?

As maravilhosas obras realizadas em Maria são frutos que são fruto da primeira e livre ação de Deus Pai. Ao dom gratuito de graça e salvação de Deus, Maria responde com sua pronta e total adesão à fé. "Bem-aventurado crestes no cumprimento da palavra do Senhor" (Lc 1,42-45).

“Desde o princípio, Maria tem sido o grande sinal, da face materna e misericordiosa, da proximidade do Pai e de Cristo, com a qual ela nos convida a entrar em comunhão” (Documento de Puebla nº 282, ano 1979).

Ao escolhê-la como a Mãe de toda a humanidade, o Pai celeste quis revelar a dimensão, por assim dizer, materna de sua divina ternura e seu pedido por homens de todas as idades.

Qual é a relação entre Maria e o Espírito Santo?

O mistério da Virgem Maria destaca a ação do Espírito Santo, que trabalhou em sua concepção do Filho de Deus e tem guiado constantemente sua vida.

Os títulos de Consolador, Advogado e Assistente, atribuídos a Maria pela piedade do povo cristão, não prejudicam, mas exaltam, a ação do Espírito Santo, e proporcionam aos crentes o benefício de seus dons.

A cooperação de Maria com o Espírito Santo, manifestada no anúncio do anjo e na visita à sua prima, é expressão de uma constante docilidade e disponibilidade às inspirações do Paracleto.

Como uma verdadeira mulher de oração, a Virgem pediu ao Espírito Santo que completasse o trabalho iniciado na concepção, para que a criança crescesse "em sabedoria, idade e graça diante de Deus e dos homens" (Lc 2,52). Sob este perfil, Maria apresenta-se como modelo para os pais, mostrando a necessidade de recorrer ao Espírito Santo para encontrar o caminho certo na difícil tarefa de educar.

Sem dúvida, ele estava presente no derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes. O Espírito que já viveu em Maria, tendo trabalhado as maravilhas da graça, agora desce de volta ao coração comunicando os dons e carismas necessários para o exercício da maternidade espiritual.

Maria participa da vida e oração da primeira comunidade cristã. São Lucas enfatiza que a primeira comunidade na origem da Igreja é composta não só de Apóstolos e Discípulos, mas também de mulheres, entre as quais Lucas nomeia apenas "Maria, a Mãe de Jesus" (Atos 1,14).

Também agora na vida da Igreja, “ela é chamada pelo Espírito Santo para cooperar de maneira maternal. Ele constantemente lembra a memória da palavra da Igreja de Jesus ao discípulo amado: "Contemple sua mãe", convidando assim os crentes a amar Maria como Cristo a ama. Todo aprofundamento da união com Maria permite ao Espírito uma ação mais frutífera para a vida da Igreja” (João Paulo II, quarta-feira catequese, 9 de dezembro de 1998).

Qual é a relação entre Maria e a Igreja?

Santa Maria é:

Pertencendo à Igreja;

Mãe da Igreja;

Modelo da Igreja;

Intercessora para a Igreja.

De que maneira Maria pertence à Igreja?

Ela é nossa irmã, eminente e única membro da Igreja.

É o primeiro resgatado, resgatado por Cristo “da maneira mais sublime” em sua imaculada concepção (cf. Bula “Ineffabilis Deus” de Pio IX, ato 1.605) e inteiramente renovado e cheio da graça do Espírito Santo.

Por que Maria é a mãe da Igreja?

Porque:

Ela deu à luz um Filho, que Deus fez o "primogênito de uma multidão de irmãos" (Rm 8,29), isto é, dos fiéis, no seu nascimento e formação coopera com o amor da mãe. (LG, 63).

Eu coopero na salvação do homem com liberdade em obediência e fé” (LG, 56), dando seu consentimento em nome de toda a humanidade.

No Calvário, Jesus com as palavras: "Eis a tua mãe" (Gn 19,26-27), doou-a como Mãe, a todos os que receberam as boas novas da salvação e assim lançaram as bases do afeto filiate de tudo com ela;

Maria coopera no nascimento e desenvolvimento da vida dos membros de Cristo que são batizados. Ela é a Mãe da Igreja na ordem da graça.

“A função materna de Maria para com os homens não obscurece ou diminui de maneira nenhuma… a única mediação de Cristo, ao contrário, nos mostra sua eficácia. De fato, toda mediação saudável da Santíssima Virgem... goza da superabundância do mistério de Cristo, baseia-se na mediação dEle, e nisso depende absolutamente e obtém toda a sua eficácia. (LG, 60).

Em que sentido Maria é modelo da Igreja?

Ela é a figura mais perfeita e a realização da Igreja. É o modelo da Igreja na maternidade e na virgindade.

Na Maternidade: “a Igreja… através da Palavra de Deus fielmente ouvida, torna-se Mãe, porque com a pregação e o Batismo ela engendra uma vida nova e imortal para as crianças, concebida pela obra do Espírito Santo e nascido de Deus” (LG, 64).

Na Virgindade, a Igreja "é a virgem que guarda a fé integrada e pura do marido e, imitando a Mãe do seu Senhor, com a virtude do Espírito Santo, conserva de maneira virginal a fé, a esperança sólida, a caridade sincera". (LG, 64).

Ela é sem dúvida outro exemplo de pureza e total doação ao Senhor. De modo especial, as virgens cristãs são inspiradas por Ela e por aquelas que se dedicam exclusivamente ao Senhor, na variedade de vidas consagradas.

Ela encoraja todos os cristãos a viver com um compromisso particular com a castidade, de acordo com seu próprio estado, e a se sustentarem do Senhor nas várias circunstâncias da existência. Aquilo que é por excelência o Santuário do Espírito Santo, ajuda os crentes a descobrir o seu próprio corpo como templo de Deus (cf. 1 Cor 6,19) e a respeitar a sua nobreza e santidade.

“Na obra apostólica, a Igreja olha para Aquele que gerou Cristo, concebido pela obra do Espírito Santo e nascido da Virgem, para nascer e crescer através da Igreja nos corações dos fiéis. A Virgem, de fato, em sua vida, foi o modelo daquele amor materno, do qual todos os que na missão apostólica da Igreja cooperam para a regeneração dos homens devem ser encorajados” (LG, 65).

Maria é a imagem escatológica da Igreja, no sentido de que Ela já é o que a Igreja, peregrinação na terra, será um dia no fim deste mundo.

Em que sentido Maria é modelo da santidade da Igreja?

Maria é toda santa, segundo "a plenitude da graça" (Lc 1,28). Ela representa para a comunidade de crentes o paradigma da autêntica santidade, que é realizado em união com Cristo.

"A Igreja realizou na Virgem toda a perfeição", enquanto "os fiéis ainda se esforçam para crescer em santidade, rejeitando o pecado" (LG, 65).

Em tal caminho para a santidade, os crentes em Cristo são encorajados por Aquele que é o modelo da virtude.

"A Igreja, pensando nela e contemplando-a à luz da Palavra, fez o homem penetrar com veneração e mais profundamente no altíssimo mistério da encarnação e assim se conforma ao seu marido" (LG, 65).

A santidade cristã é realizada em uma intensa vida de fé, esperança e caridade. Em todas essas três virtudes teológicas, Maria é um modelo exemplar. De fato:

Na fé: o seu exemplo encoraja o povo de Deus a praticá-lo, aprofundá-lo e desenvolvê-lo, conservando e meditando no coração os acontecimentos da salvação.

Em Esperança: ouvindo a mensagem do anjo, a Virgem dirige sua esperança para o Reino que nunca terminará, que Jesus deveria estabelecer.

Na Caridade: graças à caridade de Maria, é possível preservar em todos os momentos a harmonia e o amor fraterno na Igreja.

Em que sentido Maria coopera com a redenção?

Santo Agostinho atribui à Virgem a qualidade de um cooperador na Redenção (cf. De Sancta Vergini-tate, 6; PL 40, 399), título que afirma a ação conjunta e subordinada de Maria ao Cristo Redentor.

Ela coopera "de maneira especial com a obra do Salvador, com obediência, fé, esperança e ardente caridade". Fruto sublime dessa cooperação é sua maternidade universal: "É por isso que nossa Mãe está na ordem da Graça" (LG, 61).

É uma cooperação particular que o Senhor concede. Em união com Cristo e submissa a Ele, colaborou para obter a graça da salvação a toda a humanidade, de maneira única e irrepreensível, obrigado:

Para sua maternidade em relação a Cristo.

A sua associação ao sacrifício de Cristo: sofrendo com Ele enquanto morreu na cruz, "coopero de modo especial na obra do Salvador" (LG, 61).

A contribuição particular que Ela dá à vida da Igreja, através da passagem dos séculos e até o fim dos tempos, continua a sustentar a comunidade cristã e todos os crentes no caminho da santidade e no generoso esforço de anunciar o evangelho.

Qual é a relação entre Maria e a mulher?

“Ela é abençoada entre todas as mulheres. Nela Deus deu uma dignidade de dimensões insuspeitas às mulheres. Em Maria o Evangelho penetrou a feminilidade a redimiu e exaltou. É por isso que é de suma importância para o nosso horizonte cultural, em que as mulheres devem ser valorizadas, enquanto a parte que lhes corresponde na sociedade está sendo definida mais claramente. Maria é a garantia da grandeza feminina, indicando o modo específico de ser mulher, com sua vocação de ser alma, doação capaz de espiritualizar a carne e encarnar o espírito”. (Documento de Puebla n. 299).

Maria age em si de maneira sublime as duas dimensões, da vocação das mulheres, da virgindade e da maternidade.

Maria viveu, de maneira exclusiva e adequada da mulher, a união entre a mãe e o filho.

Que tipo de adoração é dada a Maria?

Desde o início, um culto particular foi dado à Virgem Maria. "Especialmente depois do Concílio de Éfeso, o culto do povo de Deus a Maria cresceu em veneração e amor, em vocação e imitação" (LG, 66). Isto é especialmente expresso nas festas litúrgicas, entre as quais, desde o início do século V, o dia de Maria Theotokos, celebrado em 15 de agosto em Jerusalém e que com o tempo veio celebrar a Dormição ou a Suposição.

O culto mariano desenvolveu-se admiravelmente em seu conteúdo até hoje, alternando entre períodos de floração e períodos críticos, que estimularam mais renovação.

“Maria, exaltada pela graça de Deus, depois de seu Filho, sobre todos os anjos e homens, porque ela é a Santíssima Mãe de Deus, e teve uma parte nos mistérios de Cristo, vem pela Igreja com adoração especial.” (LG, 66). Tal culto tem uma particularidade irrepetível, porque é dedicado a uma pessoa única para a sua perfeição e para a sua missão.

"Este culto... embora seja único, difere essencialmente do culto da adoração, dado ao Verbo encarnado, como ao Pai e ao Espírito Santo, e particularmente o promove"; isto encontra sua expressão nas festas litúrgicas dedicadas à Mãe de Deus e na oração mariana do Santo Rosário, "compêndio de todo o Evangelho" (CCC, 971).

Portanto, a veneração dos fiéis à Virgem é superior ao culto dado aos outros santos e inferior ao culto de adoração dado a Deus.

Entre o culto mariano e o dado a Deus há uma continuação, dado que a honra dedicada a Maria conduz à adoração da Santíssima Trindade. A veneração dos cristãos à Virgem promove o culto do Verbo encarnado, o Pai e o Espírito Santo. “As várias formas de devoção à Mãe de Deus, que a Igreja aprovou entre os limites de uma doutrina santa e ortodoxa, de acordo com as circunstâncias do tempo e do lugar, como a mentalidade dos fiéis, significam que enquanto a Mãe é honrada, o Filho para quem todas as coisas são (cf. Cl 1,15-16) e no qual é o prazer do Pai eterno fazer toda a plenitude residir (Cl 1,19) ser devidamente conhecida, amada, glorificada e observada Seu mandamento". (LG, 66).

Para Ela, Mãe da Igreja e Mãe da humanidade, o povo cristão, animado pela confiança filial, pede a intercessão materna e obtém os bens necessários para a vida terrena, em vista da eterna beatitude.

O Primício da Basílica dos Santos Ambrósio e Carlos em Roma Monsenhor Raffaello Martinelli

 

NB: Para aprofundar o argumento, você pode ler:

Concílio Vaticano II, Lumen Gentium (LG);

Paulo VI, Marialis cultus, 1974;

João Paulo II, Redemptoris Mater, 1987;

Catecismo da Igreja Católica (CCC), parte I - segunda sessão.