Uma proposta para salvar o Instituto João Pablo II

[infovaticana]

Restaurar a cadeira de Teologia moral e criar uma nova para o "acompanhamento", seguindo os passos do dogma; Contrate novamente o monsenhor Melina e o padre Noriega; reconsidere os estatutos da discórdia. Quatro membros do «Juan Pablo II», incluindo o vice-diretor Granados, escrevem para a dupla Paglia-Sequeri propondo um acordo para salvar o Instituto, no qual ainda falta o plano de treinamento. O novo endereço aceitará esta proposta?

Uma nova presidência para apoiar e integrar a da Teologia Moral (que deve ser mantida), recontratar Monsenhor Livio Melina e Padre José Noriega e, também, a revisão obrigatória dos novos estatutos aprovados no verão com um golpe do novo endereço: esses são, em resumo, o conteúdo de um acordo que o padre José Granados, vice-diretor do Instituto Teológico João Paulo II de Ciências do Casamento e da Família, propôs com uma carta datada de 27 Agosto, dirigido ao Monsenhor Pierangelo Sequeri e Monsenhor Vincenzo Paglia, Reitor e Grande Chanceler do "João Paulo II".
A carta propõe uma saída da crise criada no Instituto com os novos estatutos, e isso se deve ao choque entre duas visões diferentes de casamento e família; De fato, os novos estatutos representam uma clara ruptura com a inspiração original de São João Paulo II.O que se deduz da carta do padre Granados - também assinada por outras três figuras importantes de "Juan Pablo II", a saber: Stephan Kampowski, Don Juan José Perez Soba e Ir. Alexandra Diriart - é que não há posição fechada para a "novidade"; no entanto, isso deve necessariamente estar em continuidade com o Apocalipse e o ensino bimestral da Igreja, de acordo com a doutrina do desenvolvimento homogêneo do dogma. Em resumo, a novidade não pode contradizer o depósito da fé, mas pode ser aprofundada à luz dele.

O MOTU PRÓPRIO USADO COMO "DESCULPA JURÍDICA"

Portanto, desde as primeiras linhas, os signatários explicam que o motu propria Summa Familiae Cura - com o qual o Papa Francisco lançou em 2017 a reconstrução de “João Paulo II” - “foi recebido lealmente por toda a comunidade de nossa Instituto desde a sua publicação». Paglia e Sequeri são então lembrados de que “em uma comunicação pública para toda a comunidade acadêmica de 19 de setembro de 2017, você declarou que o motu proprio não precisava ser entendido de forma alguma como a eliminação do que já estava lá, mas como uma extensão com novas possibilidades».
No entanto, tudo foi diferente. "Quão grande foi a nossa surpresa quando vimos que, na aprovação dos novos estatutos, a verdadeira interpretação do motu proprio era contrária ao que nos haviam dito continuamente". Em resumo, a carta segue: "o motu proprio foi usado como desculpa legal" para as mudanças, sem sequer passar pelo diálogo obrigatório com o corpo docente. "Dessa forma, até dois de nossos professores foram privados de suas cadeiras, algo inédito no mundo universitário".
Essa revolução é, portanto, um ataque à liberdade acadêmica e cria "grande tensão interna" para professores e alunos. Os signatários ressaltam que esse precedente prejudica não apenas o prestígio do Instituto, mas também lança uma "sombra de suspeita" em todas as universidades católicas. De fato, isso, que já foi exposto por muitos acadêmicos de várias nacionalidades (clique aqui e aqui), que explicaram por que a aprovação dos novos estatutos é contrária aos procedimentos fornecidos pelo Processo de Bolonha sobre os padrões universitários europeus.

A PROPOSTA DAS DUAS CADEIRAS

O padre Granados e seus colegas argumentam sua resposta. «A eliminação da teologia moral fundamental e da visão total que ela permite, não apenas nega o objetivo da continuidade com a inspiração do Instituto anterior, mas também não honra a novidade que se deseja imprimir a caminho». Por esse motivo, o 'desafio' lançado pelos signatários: “Uma solução mais alinhada à natureza da teologia católica implicaria - e esta é a nossa proposta - que, em vez de eliminar a cadeira, uma nova fosse criada, de modo que houvesse duas cadeiras. da moral geral, cujo diálogo expressa a relação entre o antigo e o novo, típico de toda a verdadeira continuidade da doutrina». Em suma, "de acordo com nossa proposta, deveria haver uma cadeira de moralidade fundamental, a que funcionou até agora no Instituto, e outra da Teologia moral de acompanhamento, que poderia refletir sobre a proposta pastoral de Amoris Laetitia para guiar ao assunto atual em direção a uma vida segundo o Evangelho».
A carta continua dizendo por que "a presença de ambas as cadeiras seria mutuamente enriquecedora". Em primeiro lugar, seria uma questão de continuar «a reflexão sobre a moral fundamental, guardando e aprofundando os ensinamentos do Veritatis Splendor, fazendo também com que a professora Melina recuperasse sua cadeira. Assim, poderíamos continuar a investigação de uma moral centrada no encontro com Cristo, que nos revelou a diferença radical entre o bem e o mal e nos deu a capacidade de andar na verdade do amor». A isto se acrescentaria a nova cadeira proposta pelos quatro, que «ajudaria a refletir sobre o que os fundamentos não devem negligenciar nas situações difíceis de nosso tempo. É uma sensibilidade - especificam os signatários - que já estava presente no ensino da moral fundamental do Instituto».

NOV AGE SEGUINDO AS PEGADAS DO DOGMA

Parando ainda mais na questão da continuidade, a carta explica o seguinte: «A nova cadeira de acompanhamento moral, em diálogo com a cadeira de moral fundamental, teria todos os elementos para propor uma interpretação da novidade de Amoris Laetitia de acordo com as leis católicas do desenvolvimento de dogmas. A necessidade de levar em consideração o ensino do Veritatis Splendor Isso indicaria, de fato, a possibilidade de um caminho gradual de crescimento, sem esquecer a diferença radical entre o bem e o mal (respeitando os absolutos morais), a fim de orientar os homens a viverem o desígnio de Deus no casamento e no casamento. família ».
Esse diálogo seria ainda mais proveitoso se fosse incluída “a cadeira do sacramento do casamento”, que “ajudaria a demonstrar como as questões levantadas por Amoris Laetitia não apenas dizem respeito à ação moral, mas também afetam os fundamentos da vida comum, visível e corporificado da Igreja». Isso evitaria distorções "contrárias à lógica da fé" e respeitaria a intenção proposta no motu proprio do Papa Francisco de expandir o campo de interesse do Instituto cultivando, ao mesmo tempo, "a inspiração visionária de São João Paulo II».

VOLTAR PARA MELINA E NORIEGA

A aceitação da proposta dos signatários implica não apenas a contratação de Dom Melina, mas também o padre Noriega; de fato, sua demissão "fraudulenta" é sublinhada com base em uma suposta "incompatibilidade" (que nunca havia sido mencionada antes) para sua dupla atribuição, entre outras coisas "quatro meses antes de seu mandato como superior geral".
Se a proposta for aceita, deve ser acompanhada pela "revisão dos estatutos pela Congregação para a Educação Católica". Uma revisão que, no entanto, é obrigatória, dada a falta de "um processo de consulta real" com o corpo docente, para o qual foram enviados outros documentos além daqueles em mãos, e eu estava estudando, a Congregação. Enquanto aguardam a revisão dos estatutos, os signatários propõem uma solução prática imediata e viável: «… a contração do professor Noriega pela presidência da Teologia moral do casamento e da família (estatutos, art. 21, parágrafo 3) e a designação da cadeira de Bioética (ibid.) ao professor Melina, amplamente qualificado para esta tarefa».

… O PLANO DE ESTUDO AINDA FALTA

O tempo é curto e a proposta pode resolver a situação de impasse em que o Instituto está passando e, além disso, suas atividades rotineiras: hoje em dia, algumas semanas após o início do novo ano acadêmico, o currículo ainda não está disponível, como alerta brevemente o site «João Paulo II», que adia a publicação das informações necessárias - incluindo as relacionadas à preparação do currículo - para um prazo indeterminado «nos próximos dias».
O Nuova Bussola sabia, de fontes bem informadas, que os atrasos no estabelecimento claro das lições a serem ministradas no curso 2019/2020 se devem à dificuldade de encontrar professores disponíveis; dificuldades exacerbadas pelo caos em que o Instituto caiu com os estatutos da discórdia. Paglia e Sequeri concordarão em corrigir a situação?
 
Publicado por Ermes Dovico na Nuova Bussola Quotidiana.
Traduzido por Verbum Caro para InfoVaticana.