NO ESPÍRITO DO BONIFACE: Pachamama lançada no Tibre

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Escrito por Michael J. Matt 

Quem é Pachamama?

Deixando de lado as desesperadas reivindicações neo-católicas, pelo contrário, a Pachamama (domina Pawch-mama) que está dominando o Sínodo da Amazônia é, de fato, a pagã "Deusa da Terra" adorada pelos incas da América do Sul.
O Império Inca (1200-1532) é o melhor documentado de todas as civilizações peruanas e, como resultado, muito do que se sabe sobre as divindades do império também está bem documentado e depende menos dos mitos e conjecturas normalmente associadas a o estudo de outras religiões pagãs.
Os incas adoravam o Deus do Sol Inti e a Deusa da Terra Pachamama. Eles também se envolveram em sacrifício humano. De fato, a Cordilheira dos Andes era considerada a morada sagrada de espíritos respeitados, os 22.960 picos das montanhas já serviram como locais de sacrifícios humanos. (Pachamama: Deusa Inca da Terra)

E Nossa Senhora de Guadalupe?

Quando Nossa Senhora de Guadalupe apareceu a São Juan Diego em 1531, ela deixou claro que sua missão era dissipar das Américas a velha serpente - o próprio Satanás - e recuperar essas terras para seu Filho, Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o Rei.

Segundo a Wikipedia, “a mulher, falando com Juan Diego em sua língua nativa nahuatl (a língua do Império Asteca), identificou-se como a Virgem Maria, 'mãe da verdadeira divindade' ”.
Assim, pode-se argumentar que Nossa Senhora de Guadalupe apareceu com o objetivo específico de ensinar aos povos indígenas não apenas quem é o verdadeiro Deus, mas também quem é sua verdadeira mãe - não uma dragão, não a Mãe Terra, mas sim uma carne e ser humano de sangue, cujo decreto havia desempenhado um papel fundamental em dar a todos os homens e mulheres batizados a chance de se tornarem filhos de Deus e herdeiros do céu.
Nossa Senhora de Guadalupe deveria pôr um fim à adoração pagã de deuses falsos como Pachamama, que, segundo os incas, vivia sob as montanhas e se revelava pela ocasional “aljava” que enviava terremotos para lembrar os povos indígenas de sempre adorarem. Mãe Terra.

Conspícua por sua ausência no Sínodo Amazônico é, é claro, Nossa Senhora de Guadalupe. Enquanto em Roma, cobrindo o Sínodo da Amazônia, não ouvi nenhuma menção à Imperatriz das Américas - o símbolo icônico e a mãe dos cristãos indígenas convertidos da América do Sul, especialmente.
De fato, a estrela do Sínodo, pe. James Martin - positivamente onipresente em Roma, e até homenageado com uma audiência pessoal de 30 minutos com Francisco nas vésperas do Sínodo da Amazônia - se destacou no ano passado com tweets que foram amplamente considerados ofensivos aos devotos indígenas de Nossa Senhora de Guadalupe:

Por que Jimmy Martin foi tão proeminente em Roma em conexão com o Sínodo? E por que o Vaticano é tão terrivelmente silencioso no que diz respeito a Nossa Senhora de Guadalupe?
Por que um Sínodo ostensivamente chamado a ouvir os povos da América do Sul não deveria ser dedicado a Nossa Senhora de Guadalupe e ao indígena St Juan Diego a quem ela apareceu? E por que, em nome do céu, o Sínodo diria que promoveria a deusa da terra falsa que Nossa Senhora veio substituir na vida dos povos indígenas?
Os autores de “Pachamama: Deusa Inca da Terra” nos dizem que os “Incas do antigo Peru acreditavam que Pachamama personificava a Terra”, mas que a deusa foi substituída pela Virgem Maria quando os conquistadores espanhóis vieram ao Novo Mundo com o único objetivo de "pilhagem e pilhagem do ouro e prata possuídos pelos povos indígenas."
Quase nenhuma menção é feita aos missionários espanhóis “maus” que lançaram as pedras fundamentais de algumas das maiores cidades da civilização sul-americana, incluindo São Paulo, fundada por missionários jesuítas em 1554 e nomeada após o apóstolo dos gentios.
Raramente os ataques revisionistas aos espanhóis "maus" mencionam as conquistas indígenas e a escravização de suas próprias tribos vizinhas que se prolongaram por séculos - conquistas que finalmente chegaram a um fim misericordioso depois que os espanhóis começaram a convidá-los todos para o seu amado católico Igreja como irmãos e irmãs em Cristo .
E os grandes santos da região - homens como St. Martin de Porres e mulheres como a primeira santa canonizada do Novo Mundo, Santa Rosa de Lima, que morreu em 1617 e se tornaria a padroeira do Peru e toda a América do Sul? Nem uma palavra no Sínodo da Amazônia sobre a mulher peruana homenageada por 500 anos por cristãos em todo o mundo.
Mas, novamente, nenhuma menção a isso no Sínodo dos Bispos em Roma agora dominada pela deusa pagã Pachamama.

Algumas perguntas óbvias que precisam de respostas sinodais

Quando os representantes do Sínodo Amazônico do Vaticano, juntamente com o próprio papa, insistiram que o mundo deve "ouvir o clamor da terra", eles estão se referindo aos gritos de Pachamama?
Quando os pais do Sínodo insistem solenemente em que todos precisamos nos arrepender de nossos pecados contra a “Mãe Terra”, a que “Mãe Terra” eles estão se referindo - a deusa Inca da fertilidade Pachamama ( Mãe Terra, como é chamada no Quechua da América do Sul) língua) ou a terra como nosso “lar comum”? Certamente eles nos diriam se estão se referindo ao lugar especial e único que por toda a eternidade estava destinado a se tornar o lar terrestre do Senhor da História encarnado.
Lembremos que Pachamama foi substituída pela Virgem Maria depois que os conquistadores da América do Sul trouxeram missionários para ensinar aos povos indígenas sobre Cristo. Se Pachamama deveria representar a Virgem Maria, por que não deixar isso claro? Por que o Vaticano está sendo, na melhor das hipóteses, intencionalmente vago sobre essa distinção mais crucial?
Eu estava sentado na conferência de imprensa do Vaticano apenas alguns dias atrás, quando ouvi com meus próprios ouvidos um representante oficial do Sínodo dizer à mídia que simplesmente não é necessário esclarecer nada disso.

Quando perguntado se a imagem de Pachamama, que estreou na bizarra cerimônia de plantio de árvores do Papa Francisco nos Jardins do Vaticano, era cristã ou pagã, o porta-voz oficial do Sínodo, bispo David Martínez de Aguirre Guiné, do Peru, disse:

“Provavelmente aqueles que usaram esse símbolo demonstrado desejam refletir a fertilidade, as mulheres, a vida, a presença de vida entre esse povo da Amazônia ... e a Amazônia deve ser cheia de vida. Eu não acho que precisamos criar conexões com a Virgem Maria ou com um elemento pagão.”

Em outras palavras, tire suas próprias conclusões - pagãs ... cristãs ... tanto faz! Segundo o Vaticano, isso não importa.

É verdade que a Pachamama às vezes é identificada com a Virgem Maria por alguns cristãos indígenas, mas que o Vaticano se recusa a apontar isso no Sínodo da Amazônia sugere que o Vaticano está perfeitamente à vontade com a Pachamama sendo recebida no coração da cristandade - em St. Basílica de Pedro em si - como a deusa pagã Dragoness conhecida como Mãe Terra para os povos indígenas dos Andes.

Isso é um ultraje blasfemo que não tem precedentes nos anais da história católica.

O Papa Francisco está sugerindo que a conquista de Nossa Senhora de Guadalupe da Terra da Serpente foi, de fato, um erro celestial no julgamento?

O Sínodo da Amazônia é um pedido implícito de desculpas do Vaticano aos antigos missionários católicos que trouxeram o Lumen Christi para a escuridão do Novo Mundo?

Até que o Vaticano decida criar e dizer ao mundo o que realmente está acontecendo aqui, é de admirar que alguns homens valentes da cristandade o tenham visto como seu dever diante de Deus e da Virgem de Guadalupe intervir e fazer algo inerentemente católico?

Viva Cristo Rei, irmãos, e a Virgem de Guadalupe!