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Agora
sabemos um pouco mais sobre o que aconteceu após a cerimônia pagã do
“Pago a la tierra” (“Pagamento à Terra”) nos jardins do Vaticano sob os
olhos do papa.
Na noite seguinte, no sábado, 5 de outubro, o grupo de amazonas
“indígenas” - vestindo penas, camisetas e calçados esportivos da moda - e
seus amigos foram à igreja de Santa Maria em Traspontina, no meio da
Via della Conciliazione para uma vigília de oração pelo Sínodo na
Amazônia, que abriu no dia seguinte.
Mas esse não foi o único evento digno de nota na Via della Conciliazione, que leva do Castel Sant'Angelo e do Tibre à Basílica de São Pedro. Na segunda-feira, 7 de outubro, a “estreia” européia de Maleficent, Mistress of Evil, aconteceu no novo auditório gigantesco situado em sua base, cobrindo a grande “via” com fãs usando o cocar com chifres da rainha do mal. Um evento era religioso, o outro, obviamente, secular, mas o denominador comum era a confusão sobre a natureza do bem e do mal, da verdade e do erro.
Em Santa Maria, na Traspontina, o cobertor multicolorido usado no jardim do Vaticano foi colocado no pé do altar, que estava coberto por uma rede artesanal; outras redes de arco-íris eram visíveis no santuário. Um ritual para a Pachamama - “Mãe Terra” - foi novamente celebrado depois que os objetos espalhados nos jardins do Vaticano foram trazidos em procissão e reverentemente colocados no cobertor, juntamente com a dança ritual.
Os objetos incluíam pelo menos uma das duas estatuetas de madeira de mulheres grávidas nuas agachadas, vistas no dia anterior nos jardins do Vaticano, ou um símbolo de fertilidade pagã ou um "Nossa Senhora da Amazônia", de que John-Henry Westen, do LifeSiteNews, disse em um vídeo publicado na sexta-feira ele "francamente não sabia o que era pior" porque "de qualquer forma, era totalmente ultrajante".
Uma jovem esbelta, vestida com calças justas, foi levada pelo corredor em direção ao cobertor em um modelo de barco de madeira, transportado por nativos da Amazônia.
O filme do evento publicado pela REPAM (rede pan-amazônica presidida pelo cardeal Cláudio Hummes, que também é o principal organizador do sínodo) mostra o grupo prostrado em volta do cobertor, com o que provavelmente é o Santíssimo Sacramento em segundo plano. De qualquer forma, as velas no altar-mor foram acesas para o evento, e a cerimônia foi presidida pelo cardeal Pedro Barreto, que proclamou: “Hoje à noite, o céu está na terra”.
Era a mesma jovem que dançava no corredor com o que parecia ser o Novo Testamento.
Em uma capela lateral de Santa Maria, na Traspontina, um cartaz foi colocado para mostrar que “tudo está conectado” (Laudato Si '). Ali estava a foto de um pequeno mamífero conectado ao peito de uma mulher indígena nua, chupando-a enquanto carregava uma criança no outro braço. A foto foi explicada em três partes, ligadas por setas, começando com “Yo” (“I”) e levando a “Otro-Yo”: “Outro eu”, a criança.
Isso mostra que os indígenas são elementos de uma comunidade que justifica esquecer a diferença entre "eu" e "você"? Outra flecha levou ao “Otro Naturaleza Cosmo” (“Outro, Natureza, Cosmos”) representado pelo aleitamento transespécies.
A igreja também foi decorada com retratos de “mártires” como Xicão Xukuru, líder dos Xukuru do Ororubá em Pernambuco, que procurou reviver rituais antigos que desapareceram “por causa do homem branco” e que foram mortos.
Agora, temos uma ideia ainda mais clara de como seria a criação de uma nova liturgia do "rito amazônico" no primeiro dia das discussões do sínodo, segunda-feira, 7 de outubro. Se a cerimônia para a Pachamama nos jardins do Vaticano era antecipada, Santa Maria em Traspontina parecia um experimento mais avançado, com mulheres nos papéis principais, é claro.
Todos foram convidados a dar as mãos ou levantá-los ao céu para cantar o "Pai dos Mártires" (povos indígenas "martirizados" por homens brancos na Amazônia, não mártires da fé).
Ainda mais porque a sequência do filme da Disney de 2014, Maleficent, uma releitura de “A Bela Adormecida” do ponto de vista do perverso fada das festas de fadas, estava originalmente agendada para a primavera de 2020.
O filme estreou com seis meses de antecedência em um local e em um momento que não poderia ser mais simbólico, com a Basílica de São Pedro claramente visível ao fundo. A estréia da gala foi realizada na presença de Angelina Jolie - "Malévola" - e Michelle Pfeiffer, que interpretou "Rainha Ingrith", mãe da "Princesa Aurora", cujo próximo casamento com o "príncipe Philip" despertou uma nova inimizade entre os dois. mulheres nesta sequela.
O vídeo do evento está aqui.
Uma grande multidão se reuniu para ver as duas estrelas chegarem triunfantemente ao auditório. Muitos espectadores usavam os chifres característicos da fada do mal. No conto original de "A Bela Adormecida", ela era a personificação do mal. Mas Maleficent já havia explicado em 2014 que a fada perversa havia sofrido muito e que ela tinha um lado bom.
Os críticos já saudaram a sequência como um filme muito "feminista", preocupado com a "diversidade" e o meio ambiente. Malévola encena a oposição entre as duas mulheres e sua aliança.
"O filme continua a explorar as complexas relações entre a bruxa e a futura rainha, à medida que forjam novas alianças e confrontam novos adversários em sua luta para proteger suas terras e as criaturas mágicas que as habitam."
O bem e o mal não se chocam mais. Eles cooperam para salvar a Terra e a biodiversidade. Esta é a mensagem. Talvez também seja um sinal quando, 48 horas antes, os índios católicos se prostravam a 120 metros dali, diante de estatuetas pagãs em uma igreja onde Nosso Senhor está presente na Santíssima Eucaristia.
Mas esse não foi o único evento digno de nota na Via della Conciliazione, que leva do Castel Sant'Angelo e do Tibre à Basílica de São Pedro. Na segunda-feira, 7 de outubro, a “estreia” européia de Maleficent, Mistress of Evil, aconteceu no novo auditório gigantesco situado em sua base, cobrindo a grande “via” com fãs usando o cocar com chifres da rainha do mal. Um evento era religioso, o outro, obviamente, secular, mas o denominador comum era a confusão sobre a natureza do bem e do mal, da verdade e do erro.
Em Santa Maria, na Traspontina, o cobertor multicolorido usado no jardim do Vaticano foi colocado no pé do altar, que estava coberto por uma rede artesanal; outras redes de arco-íris eram visíveis no santuário. Um ritual para a Pachamama - “Mãe Terra” - foi novamente celebrado depois que os objetos espalhados nos jardins do Vaticano foram trazidos em procissão e reverentemente colocados no cobertor, juntamente com a dança ritual.
Os objetos incluíam pelo menos uma das duas estatuetas de madeira de mulheres grávidas nuas agachadas, vistas no dia anterior nos jardins do Vaticano, ou um símbolo de fertilidade pagã ou um "Nossa Senhora da Amazônia", de que John-Henry Westen, do LifeSiteNews, disse em um vídeo publicado na sexta-feira ele "francamente não sabia o que era pior" porque "de qualquer forma, era totalmente ultrajante".
Uma jovem esbelta, vestida com calças justas, foi levada pelo corredor em direção ao cobertor em um modelo de barco de madeira, transportado por nativos da Amazônia.
O filme do evento publicado pela REPAM (rede pan-amazônica presidida pelo cardeal Cláudio Hummes, que também é o principal organizador do sínodo) mostra o grupo prostrado em volta do cobertor, com o que provavelmente é o Santíssimo Sacramento em segundo plano. De qualquer forma, as velas no altar-mor foram acesas para o evento, e a cerimônia foi presidida pelo cardeal Pedro Barreto, que proclamou: “Hoje à noite, o céu está na terra”.
Era a mesma jovem que dançava no corredor com o que parecia ser o Novo Testamento.
Em uma capela lateral de Santa Maria, na Traspontina, um cartaz foi colocado para mostrar que “tudo está conectado” (Laudato Si '). Ali estava a foto de um pequeno mamífero conectado ao peito de uma mulher indígena nua, chupando-a enquanto carregava uma criança no outro braço. A foto foi explicada em três partes, ligadas por setas, começando com “Yo” (“I”) e levando a “Otro-Yo”: “Outro eu”, a criança.
Isso mostra que os indígenas são elementos de uma comunidade que justifica esquecer a diferença entre "eu" e "você"? Outra flecha levou ao “Otro Naturaleza Cosmo” (“Outro, Natureza, Cosmos”) representado pelo aleitamento transespécies.
A igreja também foi decorada com retratos de “mártires” como Xicão Xukuru, líder dos Xukuru do Ororubá em Pernambuco, que procurou reviver rituais antigos que desapareceram “por causa do homem branco” e que foram mortos.
Agora, temos uma ideia ainda mais clara de como seria a criação de uma nova liturgia do "rito amazônico" no primeiro dia das discussões do sínodo, segunda-feira, 7 de outubro. Se a cerimônia para a Pachamama nos jardins do Vaticano era antecipada, Santa Maria em Traspontina parecia um experimento mais avançado, com mulheres nos papéis principais, é claro.
Todos foram convidados a dar as mãos ou levantá-los ao céu para cantar o "Pai dos Mártires" (povos indígenas "martirizados" por homens brancos na Amazônia, não mártires da fé).
O Pai nosso dos mártires é abertamente revolucionário.
Aqui está a tradução:Pai nosso, dos pobres marginalizados,
Pai nosso, dos mártires e dos torturados…
Santificado seja o teu nome entre os que morrem defendendo a vida.
Seu nome é glorificado quando a justiça é a nossa medida.
Seu reino é um reino de liberdade, fraternidade, paz e comunhão.
Maldita a violência que devora a vida através da repressão.
O, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o
Queremos fazer a sua vontade, você é o verdadeiro Deus da libertação...
Não seguiremos doutrinas corrompidas pelo poder opressivo...
Pedimos-lhe o pão da vida, o pão da segurança, o pão das multidões...
O pão que traz a humanidade, que constrói o homem e não os canhões...
O, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o
Perdoe-nos quando, por medo, permanecemos calados diante da morte...
Perdoe e destrua reinos onde a corrupção é a lei mais forte.
Nos proteja da crueldade, do esquadrão da morte, do império…
Pai Pai, revolucionário, companheiro dos pobres, Deus dos oprimidos
Pai Pai, revolucionário, companheiro dos pobres, Deus dos oprimidos
O, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o, o
Pai nosso, dos pobres marginalizados,
Pai nosso, dos mártires e dos torturados…
Malévola na Via della Conciliazione
Católicos fiéis podem estar se tornando hipersensíveis às informações preocupantes vindas de Roma. Mas como não ficamos impressionados com a estréia européia do mais recente filme da Disney, Maleficent, a Senhora do Mal, na Via della Conciliazione à sombra de São Pedro em Roma, na segunda-feira, 7 de outubro, apenas uma dia após a abertura oficial do Sínodo na Amazônia?Ainda mais porque a sequência do filme da Disney de 2014, Maleficent, uma releitura de “A Bela Adormecida” do ponto de vista do perverso fada das festas de fadas, estava originalmente agendada para a primavera de 2020.
O filme estreou com seis meses de antecedência em um local e em um momento que não poderia ser mais simbólico, com a Basílica de São Pedro claramente visível ao fundo. A estréia da gala foi realizada na presença de Angelina Jolie - "Malévola" - e Michelle Pfeiffer, que interpretou "Rainha Ingrith", mãe da "Princesa Aurora", cujo próximo casamento com o "príncipe Philip" despertou uma nova inimizade entre os dois. mulheres nesta sequela.
O vídeo do evento está aqui.
Uma grande multidão se reuniu para ver as duas estrelas chegarem triunfantemente ao auditório. Muitos espectadores usavam os chifres característicos da fada do mal. No conto original de "A Bela Adormecida", ela era a personificação do mal. Mas Maleficent já havia explicado em 2014 que a fada perversa havia sofrido muito e que ela tinha um lado bom.
Os críticos já saudaram a sequência como um filme muito "feminista", preocupado com a "diversidade" e o meio ambiente. Malévola encena a oposição entre as duas mulheres e sua aliança.
"O filme continua a explorar as complexas relações entre a bruxa e a futura rainha, à medida que forjam novas alianças e confrontam novos adversários em sua luta para proteger suas terras e as criaturas mágicas que as habitam."
O bem e o mal não se chocam mais. Eles cooperam para salvar a Terra e a biodiversidade. Esta é a mensagem. Talvez também seja um sinal quando, 48 horas antes, os índios católicos se prostravam a 120 metros dali, diante de estatuetas pagãs em uma igreja onde Nosso Senhor está presente na Santíssima Eucaristia.
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