terça-feira, 12 de novembro de 2019

O cardeal Burke expressa 'respeito ... gratidão' pelo homem que jogou o ídolo de Pachamama em Tibre

[lifesitenews]
Por Dr. Maike Hickson


O cardeal Raymond Burke elogiou o jovem que, no mês passado, lançou estátuas de Pachamama usadas em rituais relacionados ao recém-concluído Sínodo Amazônico no rio Tibre, em Roma, dizendo que tem "respeito" por ele e tem "gratidão ”Por seu“ testemunho corajoso da fé”.
Em uma nova entrevista com o colunista do New York Times Ross Douthat, o cardeal Burke comentou pela primeira vez a controvérsia de Pachamama que ocorreu durante o recente Sínodo Pan-Amazônico de 6 a 27 de outubro em Roma.
Nesta entrevista de 9 de novembro, Burke deixou claro que "a estátua em questão é um ídolo". O cardeal dos EUA elogiou Alexander Tschugguel, o jovem que em 21 de outubro retirou cinco estátuas de Pachamama da igreja católica em Traspontina e os jogou no rio Tibre, comparando-o com os irmãos Macabeus.
"Entendo por que ele achou intolerável que ídolos pagãos fossem exibidos em uma igreja católica", explicou Burke. O Cardeal disse que a situação o lembrava de “situações semelhantes nos tempos do Antigo Testamento, por exemplo, o caso dos irmãos Maccabee, e o caso de tantos confessores e mártires que não tolerariam que a fé católica fosse negada pelo culto a Jesus. ídolos pagãos.”
"Só posso expressar meu respeito por ele e minha gratidão por seu corajoso testemunho da fé", disse Burke.
Em 4 de outubro, durante uma cerimônia nos Jardins do Vaticano, um grupo de indígenas foi filmado curvando-se diante de duas estátuas de madeira representando Pachamama, a deusa Mãe Terra. O Papa Francisco abençoou uma das estátuas durante esta cerimônia. Em 7 de outubro, ele orou diante de uma dessas estátuas em São Pedro e depois acompanhou um grupo de pessoas que processaram a estátua - que eles carregavam em um barco - até o sínodo.
O cardeal Burke disse durante a entrevista que conhece Alexander Tschugguel "muito bem" e também o considera "altamente", especialmente "por seu trabalho corajoso e incansável em defender a inviolabilidade da vida humana inocente e a integridade da família".
O prelado também comentou o fato de que partes do documento de trabalho do Sínodo da Amazônia são “apostasia da fé católica”. Ele disse que contém uma “negação da unicidade e universalidade da encarnação redentora da obra salvadora de nosso Senhor Jesus”. Aqui Burke referiu-se à afirmação do documento de que, de alguma forma, "a graça de Jesus é um elemento do cosmos - mas é o cosmos, o mundo, a revelação suprema". De acordo com esse pensamento, não se estaria "preocupado em pregue o evangelho "na região amazônica" porque você já reconhece a revelação de Deus".
"Isso está se afastando da fé cristã", concluiu.
Com esses comentários, o cardeal Burke parecia estar fazendo uma conexão entre as declarações problemáticas contidas no documento de trabalho do Sínodo da Amazônia e a materialização dessas declarações durante o Sínodo da Amazônia na forma de adoração de ídolos que, nas palavras do cardeal Gerhard Müller, é um "crime contra a lei divina".
Em 24 de outubro, o cardeal Müller deu uma entrevista a Raymond Arroyo, do EWTN, e disse que "trazer os ídolos para a Igreja era um pecado grave, um crime contra a lei divina".
“O grande erro foi trazer os ídolos para a Igreja”, afirmou o cardeal, “para não apagá-los, porque, de acordo com a própria lei de Deus - o primeiro mandamento - o idolismo [idolatria] é um pecado grave e não deve ser misturado. com a liturgia cristã.”
"Para publicá-lo", continua Müller, "jogá-lo fora, pode ser contra a lei humana, mas trazer os ídolos para a Igreja foi um pecado grave, um crime contra a Lei Divina".
Em uma nova entrevista ao Die Tagespost na Alemanha, o cardeal alemão chegou a comparar a remoção das estátuas de Pachamama com a limpeza do templo por Nosso Senhor. Se Nosso Senhor fizesse isso hoje, acrescenta Müller, após a limpeza do Templo "alguns discípulos - em feliz união com Seus inimigos que O levaram à Cruz - acusariam publicamente Cristo" e garantiram que ele seria processado. Os discípulos também teriam acusado Jesus de falta de abertura para o diálogo, "porque Ele interveio com zelo sagrado quando cambistas e negociantes de animais transformaram a casa de Seu Pai em um mercado".
Ao lado dos cardeais Burke e Müller, outros cardeais e bispos levantaram sua voz de protesto contra o culto de Pachamama em Roma.
O cardeal Walter Brandmüller elogiou a remoção das estátuas de Pachamama da igreja em Roma e chamou os homens que executaram esse ato de "profetas".
“Esses dois jovens que jogaram esses ídolos de mau gosto no Tibre não cometeram roubo, mas fizeram uma ação, um ato simbólico como o conhecemos dos Profetas da Antiga Aliança, de Jesus - veja a purificação do Templo - e de São Bonifácio, que derrubou o Thor Thor perto de Geismar”, disse o cardeal alemão. Ele concluiu seus comentários dizendo: “Esses dois corajosos 'Macabeus' que removeram os 'horrores da devastação de um local sagrado' são os profetas de hoje”.
O bispo Athanasius Schneider publicou uma carta aberta de 27 de outubro, na qual afirmou que “os católicos não podem aceitar nenhum culto pagão, nem qualquer sincretismo entre crenças e práticas pagãs e as da Igreja Católica”. Ele comparou aqueles que removeram as estátuas de madeira da Igreja Católica. igreja com os macabeus, e disse: “Os atos de adoração de acender uma luz, de se curvar, de prostrar ou profundamente se curvar ao chão e dançar diante de uma estátua feminina sem roupa, que não representa Nossa Senhora nem um santo canonizado da Igreja, viola o primeiro mandamento de Deus: 'Você não terá outros deuses diante de mim.'
Além disso, o cardeal Jorge Urosa Savino, o arcebispo Carlo Maria Viganò, o bispo Marian Eleganti, o bispo emérito José Luis Azcona Hermoso e o bispo Rudolf Voderholzer, ao lado de diferentes sacerdotes, fizeram suas próprias declarações de protesto em relação à adoração de ídolos pagãos em Roma.
Enquanto isso, surgiu uma declaração da indígena que realizou a cerimônia de 4 de outubro nos jardins do Vaticano, Ednamar de Oliveira Viana, da região de Maués, no Brasil. Ela explicou que esta cerimônia pretendia "satisfazer a fome da Mãe Terra" e se reconectar com "a divindade presente no solo amazônico".

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