«Vamos cuidar dos grupos fundamentalistas, cada um tem o seu. Na Argentina há algum canto fundamentalista por aí»
O
Papa Francisco recebeu hoje em audiência, no Clementine Hall do
Vaticano, os participantes do encontro promovido pelo Instituto de
Diálogo Inter-Religioso da Argentina, dedicado ao Documento sobre
Fraternidade Humana assinado em fevereiro em Abu Dhabi.
Durante seu discurso, o papa afirmou que é importante "demonstrar que
os crentes são um fator de paz para as sociedades humanas" e, assim,
responder àqueles que "acusam injustamente as religiões de fomentar o
ódio e serem causa de violência".
"O diálogo entre religiões não é um sinal de fraqueza", disse Francisco, pois encontra "sua própria razão de ser" no diálogo "Deus com a humanidade". "Trata-se de mudar atitudes históricas", disse o Santo Padre. O papa deu como exemplo simbólico "o Chanson de Roland", quando "os cristãos derrotam os muçulmanos e os alinham diante da fonte batismal, e um com uma espada. E os muçulmanos tiveram que escolher entre o batismo ou a espada. Foi isso que nós cristãos fizemos».
Era uma mentalidade de que "hoje não podemos mais aceitar, entender ou funcionar", disse o papa. «Vamos cuidar dos grupos fundamentalistas, cada um tem o seu. Na Argentina, existe algum canto fundamentalista por aí. E vamos lidar com a fraternidade em frente. O fundamentalismo é uma praga e todas as religiões têm algum primo irmão fundamentalista ali, que é agrupado».
Agradeço a todos os organizadores desta reunião, promovidos por Sua Excelência o Sr. Rogelio Pfirter, Embaixador da República Argentina na Santa Sé, sob os auspícios do Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-religioso, e em colaboração com o Instituto do Diálogo Inter-religioso de Buenos Aires.
Tenho o prazer de observar que este Documento Universal também está sendo divulgado nas Américas. Estou convencido de que a particularidade e sensibilidade de diferentes países e continentes podem realmente contribuir para uma leitura detalhada deste documento e para uma compreensão maior e mais eficaz da mensagem que ele transmite.
Como ele dissera durante a Conferência Mundial da Fraternidade Humana: Não há alternativa: construímos o futuro juntos ou não haverá futuro. As religiões, de uma maneira especial, não podem desistir da tarefa urgente de construir pontes entre povos e culturas. Chegou a hora de "as religiões trabalharem mais ativamente, com coragem e ousadia, com sinceridade, ajudando a família humana a amadurecer a capacidade de reconciliação, visão, esperança e caminhos concretos de paz" (4 de fevereiro 2019). Nossas tradições religiosas são uma fonte de inspiração necessária para promover uma cultura de encontro. A cooperação inter-religiosa é fundamental, baseada na promoção de um diálogo sincero e respeitoso, que siga em direção à unidade sem confundir, mantendo identidades. Mas uma unidade que transcende o mero pacto político. Certa vez, sobre o tema deste documento, no começo de fevereiro passado, um homem muito sábio, um político europeu muito sábio, me disse: “Isso transcende a metodologia do pacto para manter o equilíbrio e a paz, o que é muito bom, mas Esses documentos vão além. E ele me disse este exemplo: “Vamos pensar no final da Segunda Guerra Mundial, pense em Yalta; em Yalta, foi feito um equilíbrio para sair do impasse , um equilíbrio fraco, mas possível. O bolo foi distribuído e um período de paz foi mantido, mas esses documentos, essa atitude que vai ao diálogo entre o transcendente, cria fraternidade, supera os pactos, supera os políticos; é político por ser humano, mas ultrapassa, transcende, torna mais nobre”. Este é o caminho. Enquanto isso, sim, no nível político, faça o que puder, porque também é importante.
O mundo nos observa, os crentes, para ver qual é a nossa atitude em relação à casa comum e aos direitos humanos; Ele também nos pede que colaboremos uns com os outros e com homens e mulheres de boa vontade, que não professam religião, para dar respostas efetivas a tantas pragas do mundo, como guerra, fome, miséria que aflige milhões de pessoas, a crise ambiental, a violência, a corrupção e a degradação moral, a crise da família, a economia e, sobretudo, a falta de esperança.
A intenção do Documento é adotar: a cultura do diálogo como caminho; colaboração comum como conduta; conhecimento recíproco como método e critério. A partir de agora, pode-se afirmar que as religiões não são um sistema fechado que não pode ser mudado, mas com sua própria identidade. E isso é fundamental: a identidade não é negociada, porque se você negociar a identidade, não haverá mais diálogo, haverá submissão. Com sua própria identidade, eles estão a caminho.
A fraternidade é uma realidade humana complexa, à qual a atenção deve ser prestada e tratada com delicadeza. Quando Deus nos pergunta: "Onde está seu irmão?", A primeira pergunta sobre a fraternidade na Bíblia "Onde está seu irmão?", Ninguém pode responder: Eu não sei, eu não sou o guardião de meu irmão (cf Gn 4.9). Surgem então questões diferentes: como cuidar um do outro na única família humana da qual somos todos irmãos? Como alimentar uma fraternidade para que não seja teórica, para que se traduza em fraternidade? Como podemos fazer com que a inclusão do outro prevaleça sobre a exclusão em nome da própria associação? O que podemos fazer para tornar as religiões canais de fraternidade em vez de barreiras de divisão? Um pouco de história tem que nos assustar: guerras religiosas, guerras cristãs, vamos pensar nos 30 anos, pense na noite de São Bartolomeu. Quem não sente medo por dentro pode se perguntar por quê.
É importante mostrar que os crentes são um fator de paz para as sociedades humanas e, assim, respondem àqueles que acusam injustamente as religiões de fomentar o ódio e de ser uma causa de violência. No mundo precário de hoje, o diálogo entre religiões não é um sinal de fraqueza. Ele encontra sua própria razão de estar no diálogo de Deus com a humanidade. É sobre mudar atitudes históricas. Uma cena do Roland Chanson vem a mim como um símbolo, quando os cristãos derrotam os muçulmanos e os alinham diante da fonte batismal, e uma com uma espada. E os muçulmanos tiveram que escolher entre o batismo ou a espada. Foi isso que nós cristãos fizemos. Era uma mentalidade que hoje não podemos mais aceitar, entender ou funcionar. Vamos cuidar dos grupos fundamentalistas, cada um tem o seu. Na Argentina, existe algum canto fundamentalista por aí. E vamos lidar com a fraternidade em frente. O fundamentalismo é uma peste e todas as religiões têm algum irmão primo fundamentalista lá, que é agrupado.
Espero que esta Mensagem de Fraternidade seja recebida pela comunidade internacional, para o bem de toda a família humana, que deve passar da simples tolerância à verdadeira convivência e coexistência pacífica. Continue trabalhando
E por favor, não esqueça de orar por mim, eu preciso disso. Obrigado!
"O diálogo entre religiões não é um sinal de fraqueza", disse Francisco, pois encontra "sua própria razão de ser" no diálogo "Deus com a humanidade". "Trata-se de mudar atitudes históricas", disse o Santo Padre. O papa deu como exemplo simbólico "o Chanson de Roland", quando "os cristãos derrotam os muçulmanos e os alinham diante da fonte batismal, e um com uma espada. E os muçulmanos tiveram que escolher entre o batismo ou a espada. Foi isso que nós cristãos fizemos».
Era uma mentalidade de que "hoje não podemos mais aceitar, entender ou funcionar", disse o papa. «Vamos cuidar dos grupos fundamentalistas, cada um tem o seu. Na Argentina, existe algum canto fundamentalista por aí. E vamos lidar com a fraternidade em frente. O fundamentalismo é uma praga e todas as religiões têm algum primo irmão fundamentalista ali, que é agrupado».
Discurso completo do Santo Padre, oferecido pela Assessoria de Imprensa da Santa Sé:
Senhoras e senhores:
É com satisfação que dou as boas-vindas a todos que participam da reunião que se concentrou no documento: "Fraternidade humana pela paz mundial e vida comum", assinado em Abu Dhabi em 4 de fevereiro.Agradeço a todos os organizadores desta reunião, promovidos por Sua Excelência o Sr. Rogelio Pfirter, Embaixador da República Argentina na Santa Sé, sob os auspícios do Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-religioso, e em colaboração com o Instituto do Diálogo Inter-religioso de Buenos Aires.
Tenho o prazer de observar que este Documento Universal também está sendo divulgado nas Américas. Estou convencido de que a particularidade e sensibilidade de diferentes países e continentes podem realmente contribuir para uma leitura detalhada deste documento e para uma compreensão maior e mais eficaz da mensagem que ele transmite.
Como ele dissera durante a Conferência Mundial da Fraternidade Humana: Não há alternativa: construímos o futuro juntos ou não haverá futuro. As religiões, de uma maneira especial, não podem desistir da tarefa urgente de construir pontes entre povos e culturas. Chegou a hora de "as religiões trabalharem mais ativamente, com coragem e ousadia, com sinceridade, ajudando a família humana a amadurecer a capacidade de reconciliação, visão, esperança e caminhos concretos de paz" (4 de fevereiro 2019). Nossas tradições religiosas são uma fonte de inspiração necessária para promover uma cultura de encontro. A cooperação inter-religiosa é fundamental, baseada na promoção de um diálogo sincero e respeitoso, que siga em direção à unidade sem confundir, mantendo identidades. Mas uma unidade que transcende o mero pacto político. Certa vez, sobre o tema deste documento, no começo de fevereiro passado, um homem muito sábio, um político europeu muito sábio, me disse: “Isso transcende a metodologia do pacto para manter o equilíbrio e a paz, o que é muito bom, mas Esses documentos vão além. E ele me disse este exemplo: “Vamos pensar no final da Segunda Guerra Mundial, pense em Yalta; em Yalta, foi feito um equilíbrio para sair do impasse , um equilíbrio fraco, mas possível. O bolo foi distribuído e um período de paz foi mantido, mas esses documentos, essa atitude que vai ao diálogo entre o transcendente, cria fraternidade, supera os pactos, supera os políticos; é político por ser humano, mas ultrapassa, transcende, torna mais nobre”. Este é o caminho. Enquanto isso, sim, no nível político, faça o que puder, porque também é importante.
O mundo nos observa, os crentes, para ver qual é a nossa atitude em relação à casa comum e aos direitos humanos; Ele também nos pede que colaboremos uns com os outros e com homens e mulheres de boa vontade, que não professam religião, para dar respostas efetivas a tantas pragas do mundo, como guerra, fome, miséria que aflige milhões de pessoas, a crise ambiental, a violência, a corrupção e a degradação moral, a crise da família, a economia e, sobretudo, a falta de esperança.
A intenção do Documento é adotar: a cultura do diálogo como caminho; colaboração comum como conduta; conhecimento recíproco como método e critério. A partir de agora, pode-se afirmar que as religiões não são um sistema fechado que não pode ser mudado, mas com sua própria identidade. E isso é fundamental: a identidade não é negociada, porque se você negociar a identidade, não haverá mais diálogo, haverá submissão. Com sua própria identidade, eles estão a caminho.
A fraternidade é uma realidade humana complexa, à qual a atenção deve ser prestada e tratada com delicadeza. Quando Deus nos pergunta: "Onde está seu irmão?", A primeira pergunta sobre a fraternidade na Bíblia "Onde está seu irmão?", Ninguém pode responder: Eu não sei, eu não sou o guardião de meu irmão (cf Gn 4.9). Surgem então questões diferentes: como cuidar um do outro na única família humana da qual somos todos irmãos? Como alimentar uma fraternidade para que não seja teórica, para que se traduza em fraternidade? Como podemos fazer com que a inclusão do outro prevaleça sobre a exclusão em nome da própria associação? O que podemos fazer para tornar as religiões canais de fraternidade em vez de barreiras de divisão? Um pouco de história tem que nos assustar: guerras religiosas, guerras cristãs, vamos pensar nos 30 anos, pense na noite de São Bartolomeu. Quem não sente medo por dentro pode se perguntar por quê.
É importante mostrar que os crentes são um fator de paz para as sociedades humanas e, assim, respondem àqueles que acusam injustamente as religiões de fomentar o ódio e de ser uma causa de violência. No mundo precário de hoje, o diálogo entre religiões não é um sinal de fraqueza. Ele encontra sua própria razão de estar no diálogo de Deus com a humanidade. É sobre mudar atitudes históricas. Uma cena do Roland Chanson vem a mim como um símbolo, quando os cristãos derrotam os muçulmanos e os alinham diante da fonte batismal, e uma com uma espada. E os muçulmanos tiveram que escolher entre o batismo ou a espada. Foi isso que nós cristãos fizemos. Era uma mentalidade que hoje não podemos mais aceitar, entender ou funcionar. Vamos cuidar dos grupos fundamentalistas, cada um tem o seu. Na Argentina, existe algum canto fundamentalista por aí. E vamos lidar com a fraternidade em frente. O fundamentalismo é uma peste e todas as religiões têm algum irmão primo fundamentalista lá, que é agrupado.
Espero que esta Mensagem de Fraternidade seja recebida pela comunidade internacional, para o bem de toda a família humana, que deve passar da simples tolerância à verdadeira convivência e coexistência pacífica. Continue trabalhando
E por favor, não esqueça de orar por mim, eu preciso disso. Obrigado!
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