Uma das coisas distintivas da doutrina moral católica é que ela possui várias regras absolutas ou excepcionais.
- Nunca se deve realizar ou sofrer um aborto.
- Nunca se deve cometer adultério.
- Nunca se deve se envolver em fornicação.
- Nunca se deve se envolver em contracepção conjugal.
- Nunca se deve se divorciar e se casar novamente.
- Nunca se deve cometer suicídio.
(1) Divórcio. Quase todo mundo concorda que o casamento deve ser permanente e ao longo da vida. Depois de prometer permanecer casado "até que a morte nos separe", você deve fazer todos os esforços para manter essa promessa. Você deve suportar as falhas do seu cônjuge, desde que sejam suportáveis. Mas às vezes eles não são suportáveis. Nesse caso, você pode recorrer a medidas para remover as condições que o estão deixando infeliz.
É claro que o catolicismo concorda com isso, de certa forma. Está disposto a tolerar, se houver causa suficiente, o divórcio de “cama e mesa” - ou seja, uma separação permanente. O que não está disposto a tolerar é um divórcio das “cadeias do matrimônio” - em outras palavras, não está disposto a tolerar o tipo de divórcio que permite o novo casamento.
A maioria das pessoas acha isso irracional. “Por que”, eles perguntam, “um homem ou mulher que cometeu um erro tolo no início da vida, o erro tolo de se casar com um parceiro muito inadequado, deve ser impedido de desfrutar de muitos benefícios e consolações do casamento, incluindo cama de casamento compartilhada, valores compartilhados, propriedade compartilhada de propriedades e assim por diante?”
A própria Igreja Católica parece compartilhar essas apreensões quanto à regra do não casamento. E assim a Igreja disponibiliza a anulação, permitindo que as partes envolvidas em uma decisão imatura que não era uma união conjugal real tenham a possibilidade de uma declaração de nulidade. Anulação não é divórcio. É simplesmente uma declaração de que o aparente primeiro casamento não era de fato um casamento real.
(2) adultério. Suponha que você seja um homem ou mulher casada trabalhando para a CIA como contra-espião e suponha que, ao se envolver em um relacionamento adúltero com um espião da Rússia, China ou Irã, você provavelmente obterá informações que salvarão centenas ou milhares de Vidas americanas - o catolicismo diz que você não deve fazer isso. Quanto às centenas ou milhares de vidas que podem ser perdidas como resultado de você permanecer fiel aos seus votos de casamento, bem... lamentável, mas não ser salvo por meios imorais.
Ou suponha que, de maneira menos dramática, você seja uma jovem saudável e com apetite sexual normal, mas seu marido (como o marido de Lady Chatterley) é incapaz de realizar o ato sexual; e também suponhamos que seu marido (mais uma vez como o marido de Lady Chatterley) tenha lhe dado permissão para dormir com outros homens - desde que esses homens o tratem com bondade e respeito, e desde que sejam tomadas precauções contra gravidez e doença. Mais uma vez, o catolicismo diz: NÃO.
Mesmo que alienígenas de uma galáxia distante apareçam e lhe digam, uma mulher casada, que eles destruirão o planeta Terra e todas as pessoas nele, a menos que você faça sexo com, digamos, Brad Pitt ou Tom Hanks, o catolicismo ainda dirá NÃO. Como São Paulo alertou quando a Fé ainda era jovem, não podemos “fazer o mal para que o bem venha” (Rm. 3: 4)
(3) Fornicação. Suponha que você seja uma viúva idosa e você e um homem idoso, da mesma forma viúvo, estejam apaixonados um pelo outro. Vocês dois ficariam felizes em se casar. No entanto, seu falecido marido, que deixou muitos milhões para você, desde que, no caso de seu novo casamento, todos esses milhões fossem para a SPCA ou, pior ainda, para a Planned Parenthood. Seria moralmente bom para você e seu namorado, apesar de não serem casados, ter relações sexuais um com o outro? O catolicismo diz NÃO.
Eu dei hipóteses suficientes para fazer o meu ponto. Os leitores podem facilmente imaginar que outras hipóteses eu poderia oferecer sobre aborto, contracepção e suicídio. Em todos esses casos imaginários, o catolicismo diria: "Nenhuma exceção pode ser feita", enquanto o não católico médio diria: "Certamente algumas exceções podem ser feitas".
Que justificativa um católico pode oferecer por essas regras excepcionais? Eu acho que existem três. Dadas as limitações de espaço, não vou elaborar, pelo menos não hoje.
Primeiro, o católico pode dizer: “É isso que a Revelação divina nos diz. Essas regras absolutas nos foram reveladas por Deus, falando através de Jesus, através da Bíblia e através da Igreja. Não ousamos discordar de Deus.”
Segundo, o católico pode dizer: “É isso que a lei natural nos diz, e por lei natural quero dizer uma lei moral que é a lei comum da raça humana, uma lei que todos os seres humanos entendem, pelo menos em seus princípios fundamentais. Nós devemos ouvir a voz da natureza.”
Por fim, o católico pode dizer: “Depois de permitir algumas exceções, em breve você terá que permitir mais e mais e mais, até que, finalmente, a regra entre em colapso. Faça algumas exceções para o divórcio, e logo as pessoas se divorciam por razões triviais. O mesmo acontece com aborto, suicídio, adultério etc.”
De fato, como vimos nas últimas décadas, foi exatamente isso que aconteceu. O processo começa com casos difíceis e não possui um princípio limitador. E assim as próprias normas evaporam essencialmente, exceto como "ideais".
Espero analisar esse problema, que agora chegou mesmo nos círculos da Igreja, em um futuro próximo.
Fonte - lifesitenews
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