Conclave à vista, todos se distanciam de Francisco

Eles não dedicam uma única linha ao futuro conclave. E, no entanto, dois livros gêmeos publicados recentemente na Itália terminam inexoravelmente ali.

 

 

Por Sandro Magister

 

O primeiro é intitulado "A Igreja queima" e o segundo "O rebanho perdido". Ambos diagnosticam um estado de saúde precário na Igreja, com uma deterioração acentuada justamente durante o atual pontificado.

Mas seus autores não são, de forma alguma, oponentes do Papa Francisco. O primeiro livro é assinado por Andrea Riccardi, historiador da Igreja e fundador da Comunidade de Sant'Egidio, amplamente ouvido pelo Papa que o recebe com freqüência em audiência privada e lhe confia, entre outras coisas, a direção da cúpula cenográfica. inter-religioso. Cimeira presidida pelo próprio Francisco a 20 de outubro na Piazza del Campidoglio. Já o segundo livro é assinado por uma associação recém-nascida chamada "Essere qui", cujo número um é Giuseppe De Rita, 89, fundador do CENSIS e reitor de sociólogos italianos, além de protagonista de uma era de pós - o catolicismo conciliar que teve seu evento-chave em 1976 em uma grande assembleia da igreja sobre "Evangelização e Promoção Humana".
Em seu livro, De Rita gostaria de conduzir a Igreja de hoje às linhas mestras daquela convenção, em oposição ao que - segundo ele - fizeram João Paulo II e Bento XVI, que teriam insistido de forma estéril apenas na evangelização, negligenciando a promoção humana e a rede de relações sociais.

Enquanto isso, não só a secularização exauriu muito do catolicismo, especialmente no Ocidente, mas essa revolução antropológica se espalhou, mudando radicalmente a ideia de nascer, de gerar, de morrer, de livre arbítrio; em suma, a própria ideia de homem, distante da Bíblia, magistralmente evidenciada por aquele que é possivelmente o mais belo documento produzido pela Santa Sé nos últimos anos, assinado pela Pontifícia Comissão Bíblica e intitulado “O que é homem?”.

Em referência ao desafio colocado por esta revolução antropológica e à resposta da Igreja, há pouco ou nada em ambos os livros. O seu horizonte analítico é limitado, quando ao invés o que está em jogo é histórico, análogo ao do  cristianismo dos primeiros séculos, que, sem se assimilar ou se separar do mundo circundante, em grande parte alheio e hostil, conseguiu estabelecer uma relação fortemente crítica. com ele, ao mesmo tempo exercendo uma extraordinária influência cultural na sociedade, no sentido cristão.

Refira-se que o autor do primeiro livro, Riccardi, é também membro destacado da associação “Essere qui” que assina o segundo livro, ao lado de outras personalidades como Romano Prodi, ex-presidente da comissão europeia e ex-presidente do governo italiano; Gennaro Acquaviva, promotor do partido socialista da concordata de 1984 entre a Santa Sé e a Itália; Ferruccio De Bortoli, ex-editor do conhecido jornal italiano “Corriere della Sera”.

Todos se apresentam como um “think tank” oferecido à Igreja para o seu caminho. Sem criticar o atual pontificado, mas também sem exaltá-lo. Falam pouco sobre o assunto e de forma evasiva, como se quisessem ficar longe de uma parábola que já se encerrou. Qual é exatamente a sua premissa para raciocinar sobre o futuro papa.

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Francisco já sabe. Você tem seus favoritos para a sucessão. O primeiro é o cardeal filipino, um pouco chinês por parte de mãe, Luis Antonio Gokim Tagle, prefeito da "Propaganda Fide" e, portanto, um dos cardeais mais conhecidos do mundo.

Para Tagle, objetou-se, existe o obstáculo da idade. Ele tem 64 anos e, portanto, reinaria muito tempo para que os cardeais eleitores apostassem nele. Mas, acima de tudo, é considerado próximo demais de Jorge Mario Bergoglio para não se deixar dominar pelas múltiplas intolerâncias em relação ao pontificado atual, que virá inexoravelmente à luz em um futuro conclave.

É por isso que Tagle, que nos primeiros anos do atual pontificado foi tão ativo e falante, foi muito discreto por algum tempo. Ele mantém as distâncias com cautela, especialmente agora que o pontificado está chegando ao fim e suas deficiências são cada vez mais evidentes.

Especialmente Tagle, e com muita astúcia, silenciou o que o Concílio Vaticano II interpretou como uma pausa e um novo começo, que ele aprendeu durante seus estudos de teologia em Nova York, na escola Joseph Komonchak, e depois escreveu e assinou em um Capítulo chave na história do Concílio mais lido do mundo, elaborado pela chamada “escola de Bolonha” fundada por Dom Giuseppe Dossetti e Giuseppe Alberigo.

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Outro cardeal muito querido por Francisco é o alemão Reinhard Marx, 68 anos, introduzido em 2013 pelo Papa no pequeno grupo de cardeais chamados a ajudá-lo no governo da Igreja universal e promovido na cúria à presidência do conselho para a economia.

É verdade que o "caminho sinodal" lançado na Alemanha, com Marx entre os promotores, preocupa seriamente Francisco por seus objetivos disruptivos. Mas o Papa continua mantendo este cardeal ao seu lado, talvez pensando em recorrer a ele para impedir a deriva.

Marx, no entanto, parece querer jogar sozinho e se distanciar de Bergoglio, que em um conclave poderia prejudicá-lo. Ele renunciou à presidência da Conferência Episcopal Alemã e, acima de tudo, reivindicando uma responsabilidade coletiva dos bispos no escândalo de abusos sexuais,  renunciou  ao cargo de arcebispo de Munique e Freising.

O Papa a rejeitou, mas alguns observadores interpretam a medida do cardeal como terminando justamente com uma auto-candidatura de Marx pela sucessão, naturalmente por um pontificado que marca a superação drástica  do “catolicismo romano”, em favor do complexo e secular anti - catolicismo romano da Igreja Católica da Alemanha, sempre tentado por uma assimilação ao protestantismo.

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Depois, há os cardeais que Francisco menos aprecia. Angelo Becciu é tão indigesto por ele que há dez meses o Papa retirou brutalmente - sem qualquer explicação e antes do devido julgamento - todos os "direitos" do cardeal, incluindo o acesso ao conclave.

Especificamente, Becciu nunca foi papável, mas foi um grande eleitor, também graças à sua participação na rede internacional de cardeais e bispos amigos do movimento dos Focolares, um dos lobbies eclesiásticos mais funcionais no controle de consensos . Ao tirar Becciu ignominiosamente do jogo, Francisco também desarmou de facto o tecido que encabeçava.

Pietro Parolin é outro dos cardeais que Bergoglio ajudou a eliminar da lista dos papáveis. Mas, para ser honesto, Parolin fez muito para desapontar aqueles que inicialmente o viam como um sucessor desejável, capaz de retornar o navio da Igreja ao curso certo na tempestade criada pelo Papa Francisco, corrigindo suas derrapagens sem trair seu espírito.

Na verdade, o caos do Secretário de Estado durante o seu mandato foi visível para todos, com o que é difícil imaginá-lo capaz de governar a Igreja, que é uma realidade incomparavelmente maior e mais complexa. Isso sem falar na cadeia de fracassos de suas iniciativas diplomáticas, "in primis" com a China.

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Por outro lado, entre os moderados há quem gostaria de ver na cadeira de Pedro um cardeal como o húngaro Péter Erdô, 69, arcebispo de Esztergom e Budapeste e presidente por dez anos do conselho das conferências do Bispos católicos da Europa; apreciado por muitos também por ter guiado com sabedoria e firmeza, no duplo sínodo sobre a família de que foi relator geral, a resistência aos defensores do divórcio e da nova moral homossexual.

Em dois meses, Erdô presidirá o 52º Congresso Eucarístico Internacional em Budapeste e o Papa Francisco estará lá para celebrar a Missa de encerramento no dia 12 de setembro. Esta seria uma excelente oportunidade para lançar luz sobre ele como uma personalidade de alto perfil do Colégio dos Cardeais, com muitos talentos para ser eleito Papa.

É um facto, por outro lado, que Bergoglio fez de tudo para minimizar a sua viagem a Budapeste e manter nas sombras o seu possível, mas especialmente temido sucessor. Primeiro acrescentou e depois estendeu a quatro dias a sua visita à vizinha Eslováquia, tornando assim a sua presença no congresso eucarístico numa escala apressada, visivelmente realizada com relutância.

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Certamente, um sucessor como Erdô voltaria ao papado na esteira de João Paulo II e Bento XVI, que são justamente os dois papas que, segundo os dois livros citados no início, interromperam a feliz interação entre Igreja e sociedade, entre “evangelização e promoção humana”, desde o primeiro período pós-conciliar.
Em vez disso, Riccardi e seus associados têm o candidato perfeito. É o cardeal Matteo Zuppi (na foto), 66, arcebispo de Bolonha e sobrinho-neto de outro cardeal, Carlo Confalonieri (1893-1986), também secretário do Papa Pio XI, mas sobretudo cofundador, com Riccardi de a Comunidade de Sant'Egidio, sem dúvida o lobby católico mais poderoso, influente e onipresente das últimas décadas em todo o mundo.

Como assistente eclesiástico geral da Comunidade de Sant'Egidio e pároco da Basílica Romana de Santa Maria in Trastevere até 2010, bem como bispo auxiliar de Roma desde aquele ano, Zuppi colocou-se no centro de uma incomparável rede de pessoas e acontecimentos a nível global, religioso e geopolítico, desde os acordos de paz em Moçambique dos anos 1990-1992 ao actual apoio à coligação secreta entre a Santa Sé e a China, desde os encontros inter-religiosos em Assis aos “corredores humanitários” para imigrantes na Europa da África e da Ásia.

Adaptando-se como um camaleão aos dois pontificados de Karol Wojtyla e Joseph Ratzinger, com Francisco a Comunidade de Sant'Egidio atingiu seu apogeu: com Vincenzo Paglia à frente dos institutos do Vaticano para a vida e a família, com Matteo Bruni à frente do sala de imprensa e especialmente com Zuppi, promovido a chefe da Arquidiocese de Bolonha, nomeado cardeal e agora também candidato à presidência da Conferência Episcopal Italiana.

Daqui até a sua eleição como papa nada está garantido, mas é algo a ser levado seriamente em consideração. Ainda mais com um colégio desordenado de cardeais eleitores, com um sentimento incerto e fácil de ser derrotado por um lobby, desta vez não um cardeal, como a lendária "máfia" de San Galo que se diz ter conduzido à eleição de Bergoglio, embora seguramente mais influente e decisivo, que leva o nome, precisamente, de Comunidade de Sant'Egidio.

Zuppi gosta de ser chamado de "cardeal da rua", como no  documentário  que ele próprio já pôs em circulação, e também teve a esperteza de assinar o prefácio da edição italiana do livro pró-LGBT do jesuíta James Martin, muito amado pelo Papa Francisco.

Portanto, como os dois livros citados acima demonstram, é chegada a hora de se distanciar do Papa reinante se o objetivo é sucedê-lo. Depois de lhe mostrar todos os favores, o lobby de Sant'Egidio decidiu entregar Francisco aos arquivos. A Igreja está em chamas, o rebanho está perdido, é chegada a hora de um novo Papa. Os dois livros traçam seu perfil, à sua maneira. É uma pena que o vazio programático de ambos, diante dos verdadeiros desafios históricos que a Igreja é chamada a enfrentar hoje, não o ajude.

 

Fonte - infovaticana