Os paroquianos evocam um pastor dedicado; Hoje, o bispo cobre a Ucrânia e a Rússia.
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| O padre Tadeusz Hoppe segura a cruz na mão esquerda, à sua direita o cardeal František Tomášek abençoa os fiéis. (BL) Encontro ecumênico no apartamento do padre Tadeusz Hoppe em Odessa. (R) O padre Hoppe era os olhos e ouvidos do Vaticano para o sul da União Soviética. Cada Páscoa e Natal ele fazia uma viagem de dois países, de trem, avião e táxi ou ônibus para oferecer a missa em Odessa e Kiev, Ucrânia e Chisinau, Moldávia. |
ODESSA, Ucrânia - Explorando a grande cidade de Odessa, criada em 1794 por Catarina, a Grande, descobri muitas maravilhas. Igrejas ortodoxas, lindamente restauradas, florescendo em atividade. Uma população jovem e feliz. Ruas ladeadas por árvores trazidas pelo Duque de Richelieu de todo o mundo - sicômoros, magnólias e choupos americanos entre eles - porque ele via a horticultura como uma forma de mostrar o propósito cosmopolita de Odessa.
E eu encontrei um canto tranquilo da história católica que merece ser contado ...
Maravilhoso foi uma manhã de domingo de verão quando, cercado por fiéis após a missa, fui levado ao porão da Igreja Católica de São Pedro em Odessa para ver um museu de uma sala dedicado à história da paróquia.
O status aberto da Basílica de São Pedro era especialmente notável, considerando que a vizinha Catedral Católica da Assunção da Virgem Maria foi convertida em um ginásio e a monumental Catedral da Transfiguração Ortodoxa foi bombardeada.
“Aqui viveu o nosso padre, durante 45 anos. Desde sua chegada até sua morte em 2003, que Deus tenha em paz sua alma”, disse Zainczkovska. O padre Hoppe morava no porão porque o estado havia desapropriado a residência dos padres ao lado.
Dominando o museu está a grande escrivaninha de madeira do padre. Em uma parede atrás da mesa, proeminentemente exibidos, estão duas grandes molduras, cada uma destacando uma roupa.
À esquerda, um terno preto com uma camisa azul claro, à direita uma batina de pastor: delicada sobrepeliz de renda sob uma capa bordô, uma estola com uvas entrelaçadas com talos de trigo e uma biretta com um pompom magenta. Os paroquianos me explicaram que, na rua, o padre tinha de usar terno de trabalhador, o mesmo da parede.
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| VESTUÁRIO SACERDOTAL. As roupas de rua e as vestes do padre salesiano Tadeusz Hoppe estão expostas em uma salinha onde viveu e trabalhou sob a orientação do comunismo soviético. Hoje é o museu paroquial. |
John Chin, um seminarista salesiano que ajudava na Basílica de São Pedro, me mostrou um cálice com a inscrição “Para os católicos de Odessa”, trazido ao Padre Hoppe por uma delegação do Vaticano em representação do Papa Paulo VI. “Sua dedicação foi apreciada até o Santo Padre”, disse Chin.
Num documentário sobre o padre Hoppe, realizado pela Sociedade de Dom Bosco, o narrador explica como o padre polonês foi perseguido e espionado por agentes soviéticos. Ele uma vez foi interrogado porque pisou na rua com suas roupas de sacerdote.
Mesmo assim, ele não se escondeu em sua igreja. Por muitos anos, ele viajou horas para uma república vizinha todas as primeiras sextas-feiras para oferecer missa em Chisinau, Moldávia. Para a Páscoa e o Natal, ele celebrou missa em Odessa na véspera do dia sagrado, em seguida, pegou um trem noturno para Kiev para celebrar, seguido por um voo para Chisinau para celebrar novamente, e voltou de ônibus ou táxi para Odessa - um triângulo geográfico gigante de religiosos devoção.
Livro de visitas e obras de arte
Entre as riquezas do pequeno museu está um livro de visitas com entradas que remontam a décadas. O Padre Hoppe recebeu muitas visitas e apoio de diplomatas e bispos do Vaticano de todo o mundo durante os pontificados de João XXIII, Paulo VI e João Paulo II.
O cardeal Johannes Willebrands, presidente do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos, celebrou a missa em Odessa em 1973, junto com o arcebispo de Nova Delhi, Índia. (O padre Hoppe manteve com entusiasmo os laços com outras religiões em Odessa.)
Dois bispos do Vietnã visitaram em 1986, no mesmo ano em que apareceu uma delegação da Pax Christi USA. Dois anos antes, um grupo de religiosas de Cuba, Chile, México e Nicarágua chegou, observando: “Que bela experiência compartilhar a Missa com o povo russo”.
As visitas serviram para animar os fiéis de São Pedro, segundo o salesiano padre Michael Wocial, sacerdote polonês que serviu na Ucrânia e passou mais de 10 anos em Odessa. “A Igreja é muito maior do que um país. Esta comunicação contínua com a Igreja Universal foi muito encorajadora para o Padre Hoppe e a paróquia, até mesmo como uma forma de proteção”.
Assim que o comunismo entrou em colapso em 1991, o padre Hoppe liderou a paróquia exigindo que a catedral fosse reaberta, o que de fato aconteceu. Companheiros Salesianos vieram ajudar a administrar a comunidade em expansão.
E em agosto de 2003, dezenas de fiéis carregaram de mão, pelas ruas da cidade, uma pintura gigante de 1850 da Santíssima Mãe que estava pendurada na Basílica de São Pedro para a segurança da obra de arte. Eles trouxeram a peça, uma cópia de Rafael, de volta para sua casa acima do altar da catedral. O padre Hoppe ajudou a liderar a procissão. Ele morreu três meses depois.
Servindo a uma comunidade internacional
Em uma noite de domingo, missa em língua inglesa na Catedral da Assunção da Virgem Maria, um jovem sacerdote católico ucraniano de rito latino celebrou a missa para uma congregação com pessoas de pelo menos quatro continentes. O coral era formado principalmente por estudantes da África que estudavam em universidades locais e os bancos incluíam turistas, diplomatas, expatriados e locais. A missa é oferecida em ucraniano, russo e polonês também.
“Odessa sempre foi uma cidade internacional porque é um grande porto”, explicou o padre Roman Krat, 40, após a missa. “Antes da pandemia, eu estava de plantão para oferecer missa em navios de cruzeiro que atracavam aqui”.
Padre Roman, um padre diocesano que lidera o programa de evangelismo católico para estudantes internacionais, ganhou um inglês impecável enquanto servia na Grã-Bretanha por vários anos. Ele também ajudou em igrejas alemãs. Sua experiência no exterior o levou a considerá-lo especialmente importante para a Igreja Católica de rito latino encorajar mais envolvimento dos paroquianos por meio de sessões de estudo da Bíblia, por exemplo.
“A Igreja Católica Latina na Ucrânia está fortemente associada às tradições de culto polonesas, que são maravilhosamente piedosas”, disse o clérigo, cujo irmão também é um padre católico, agora na Inglaterra. “O que as pessoas estão buscando é uma conexão mais pessoal por meio da Palavra, eu acredito”.
Por mais animada e jovem que seja Odessa, com evidências de novos investimentos apesar da pandemia, não há sinais de que parte do país esteja em guerra. Ou, que a cerca de 320 quilômetros de distância, o governo russo controla a Crimeia, desde uma invasão de 2014 que deu início a um conflito internacional não resolvido.
Um bispo jovial
O bispo Stanislav Szyrokoradiuk orienta a diocese de Odessa-Simferopol, ou seja, território que inclui a Crimeia, território reivindicado pela Ucrânia e pela Rússia desde 2014.
Ele foi escolhido pelo Papa Francisco, depois de passar cinco anos (2014-19) como bispo de Kharkiv-Zaporizhzhia, no leste da Ucrânia, que cobre as zonas de conflito na fronteira entre a Ucrânia e a Rússia. O bispo Szyrokoradiuk liderou o programa Caritas-Spes da Ucrânia por 20 anos (1996-2016), então ele está mergulhado na guerra e na resposta humanitária da Igreja.
Bispo consagrado em Roma pelo Papa João Paulo II em 1995, ele conheceu o papa polonês em 1989, quando o bispo Szyrokoradiuk era um franciscano clandestino. (Ele tinha feito os votos secretamente no ano anterior.)
Como estão os 12 padres católicos de rito latino servindo 12 paróquias na Crimeia, incluindo vários dominicanos? A maioria é ucraniana. “Se eles não tocam na política, podem trabalhar normalmente”, explicou o bispo.
O bispo auxiliar Jacek Pyl mora na Crimeia e o bispo está constantemente em contato com ele.
“Ele está se sentindo bem lá, disse o Bispo Szyrokoradiuk. “Ele pode não gostar da situação política, mas tem um caráter missionário, então está encontrando seu caminho.”
O bispo Pyl já estava servindo na península quando os russos assumiram.
O bispo Szyrokoradiuk disse que o bispo Pyl, nascido na Polônia, aprendeu russo com a intenção de eventualmente servir lá. “Portanto, é providencial que ele esteja trabalhando na Rússia agora”, exclamou o prelado.
Presente “Paradoxal”
O bispo Szyrokoradiuk compartilhou uma história “paradoxal” contrastando as relações com as autoridades ucranianas, que costumavam controlar a Crimeia, e as atuais autoridades russas.
Por quase 25 anos, de 1991 a 2014, os católicos de rito latino solicitaram às autoridades locais ucranianas na Crimeia que uma igreja fosse devolvida. Durante o comunismo soviético, era usado como cinema, por isso estava em más condições, mas manteve seu poder sagrado para a população local. Os ucranianos se recusaram a ceder o prédio.
Quando a Igreja fez uma petição ao governo russo pelo prédio em ruínas, eles o recuperaram imediatamente.
“Acho que demorou um dia”, lembrou o Bispo Szyrokoradiuk. “Mas eles devolveram uma propriedade em péssimas condições.”
Ainda assim, contou o bispo, a missa está sendo celebrada em uma pequena capela que foi aberta no espaço sagrado e “o povo está muito feliz por poder visitá-la agora”.
Fonte - ncregister
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