O arcebispo de Iowa exorta os leigos a 'liquidificar' os cadáveres em vez de enterrá-los, diz que é melhor para o planeta

'(I) o enterro tradicional não desrespeita a boa terra verde de Deus?'  

Arcebispo Michael Jackels de Dubuque, Iowa

  

Por Michael Haynes

 

O arcebispo católico de Dubuque, Iowa, escreveu para exortar os fiéis a rejeitarem os “métodos tradicionais de sepultamento” em favor da liquefação de um cadáver para ser menos “ofensivo” à terra e ao meio ambiente.

O arcebispo Michael Jackels  apresentou o argumento em uma  carta  datada de 20 de outubro intitulada "Alternativas aos métodos tradicionais de sepultamento". Fazendo referência às "duas pessoas" que morrem a cada segundo em todo o mundo e aos 2,5 milhões que morrem anualmente nos Estados Unidos, Jackels declarou que isso "torna as práticas de sepultamento uma questão ambiental significativa."

'Liquidificar' corpos para salvar o planeta

As estimativas indicam que "mais de 130 milhas quadradas de terra" seriam necessárias para "enterros no solo" daqueles que morreram nas próximas duas décadas, escreveu ele, lamentando como os "recursos naturais" são usados ​​para os caixões e cofres, e que "as águas subterrâneas estão poluídas com resíduos de embalsamamento".

O arcebispo Jackels criticou ainda mais o processo de cremação, uma prática proibida para os católicos até as últimas décadas, dizendo que cada cremação "usa cerca de 30 galões de combustível, e tanto a queima quanto o próprio corpo liberam poluentes no ar".

Elogiando a Igreja Católica por ser “um líder no uso de sepulturas verdes”, Jackels propôs a “hidrólise alcalina” como a alternativa “verde”.

O processo, segundo o arcebispo, envolve a combinação de “água quente, soda cáustica, pressão de ar e circulação” para “liquidificar um cadáver em questão de horas, que pode então ser despejado com segurança no solo”.

Um método alternativo proposto pelo prelado de 67 anos foi “recompor”, ou  recompor, um método pelo qual o corpo “é colocado em um recipiente, coberto com lascas de madeira, palha e alfafa, usando o calor para matar os contágios e o fluxo de ar para decomposição. Depois de um mês, resulta no solo.”

Este processo é usado  especificamente  com o "impacto ambiental" em mente para ajudar na "cura do clima".

'Mais ofensivo' para a terra por não usar cemitério verde

O arcebispo Jackels não desconhecia a heterodoxia de sua proposta, referindo-se ao “desafio” de se desfazer do “líquido ou do solo de maneira reverente, assim como a destinação adequada dos cremes”.

No entanto, ele defendeu sua ideia, dizendo que “a Igreja só pede que o corpo seja tratado com respeito, e seja colocado para descansar em um lugar abençoado pelo clero, seja na terra, água, fogo ou ar, cemitério ou não”.

Observando que alguns bispos católicos já se opuseram à recomposição em particular, visto que era "ofensiva, desrespeitosa, indigna", Jackels sugeriu que não usar tais métodos ambientais era mais "ofensivo".

"Mas é mais ofensivo do que o processo envolvido em embalsamar o corpo, vesti-lo como uma boneca de criança e aplicar maquiagem nele?" ele perguntou. “Ou é mais ofensivo do que a prática da Igreja de cortar o corpo de um santo em pedaços para fazer relíquias? E o enterro tradicional não é desrespeitoso à boa terra verde de Deus?”

Apelando para os pronunciamentos eclesiais mais recentes que permitem a cremação como uma opção para os católicos, Jackels argumentou que tal lógica se aplicaria agora à aceitação de “hidrólise alcalina ou recomposição”.

Ensino tradicional sobre sepultamento católico

A pressão do arcebispo Jackel por métodos “verdes” de sepultamento, embora rejeitando até mesmo a cremação - uma prática revolucionária recentemente adotada pela Igreja Católica - parece ser um afastamento radical do ensino da Igreja.

Antes das mudanças revolucionárias feitas durante e à luz do Concílio Vaticano II, a cremação era proibida para católicos pelo  Código 1203  do Código de Direito Canônico de 1917, à luz do ensino bíblico de  que o corpo é “o templo do Espírito Santo”. Vendo a  cremação como um movimento maçônico, o Vaticano excomungou aqueles que tentaram a cremação, com o Papa Leão XIII proibindo missas funerárias públicas católicas de serem oferecidas para aqueles que desejassem ser cremados.

O Vaticano, entretanto, observou que a cremação não era contra a Lei Divina.

Mas com o documento Piam et constantem de 1963, o ensino tradicional foi minado. Ao ordenar que os católicos "se abstenham de cremação", exceto em casos de "necessidade", Paulo VI abriu a porta para permitir cremações em certas circunstâncias, enquanto afirmava que "a tradição eclesiástica deve ser impedida de ser prejudicada e a atitude adversa da Igreja em relação à cremação deve ser claramente evidente.”

As concessões de Paulo VI logo levaram a uma mudança no Direito Canônico, com o  Cânon 1176  do Código de 1983 afirmando: “A Igreja recomenda veementemente que seja observado o piedoso costume de enterrar os corpos dos defuntos; no entanto, a Igreja não proíbe a cremação, a menos que tenha sido escolhida por razões contrárias à doutrina cristã.”

Mais recentemente, o documento Ad resurgendum cum Christo de 2016 da Congregação para a Doutrina da Fé (CDF) foi   mais longe da proibição tradicional da cremação.

No entanto, em todos esses documentos, a Igreja "recomenda insistentemente que os corpos dos mortos sejam enterrados em cemitérios ou outros lugares sagrados", sendo o sepultamento enterrado a "forma mais adequada de expressar fé e esperança na ressurreição do corpo.”

A Igreja “não pode, portanto, tolerar atitudes ou permitir ritos que envolvam ideias errôneas sobre a morte, como considerar a morte como o aniquilamento definitivo da pessoa, ou o momento de fusão com a Mãe Natureza ou o universo, ou como uma etapa do ciclo de regeneração, ou como a libertação definitiva da 'prisão' do corpo”, declarou a CDF.

Comentando a proposta do arcebispo, o irmão Martin dos Oblatos de Santo Agostinho a chamou de “controle populacional para os mortos”.

“Partindo de seu princípio de que a Mãe Terra está em perigo de poluição, o arcebispo de Dubuque conclui que podemos tratar os antigos templos do Espírito Santo como meros resíduos humanos, reclamando que eles ocupam muito espaço valioso”, declarou o irmão Martin. “Ele também sugere um método pelo qual os restos voltem ao solo. Este é o controle da população para os mortos, e theosis na religião da Mãe Terra.”

Jackels foi  um dos cinco  bispos americanos que se opuseram a uma investigação sobre o então cardeal Theodore McCarrick, após os testemunhos explosivos do arcebispo Carlo Maria Viganò.

Em junho, Jackels se  opôs  à formulação de um documento eucarístico pela Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos que poderia conter uma formulação contra os políticos pró-aborto serem autorizados a receber a Eucaristia.

 

Fonte - lifesitenews

O arcebispo de Iowa exorta os leigos a 'liquidificar' os cadáveres em vez de enterrá-los, diz que é melhor para o planeta