Quase "dois terços dos bispos" discordaram das restrições à missa em latim, revela jornalista do Vaticano

Diane Montagna compartilhou ontem mais 15 respostas reveladoras de bispos do mundo à pesquisa de 2020 sobre a implementação do Summorum Pontificum.  

  

 

Por Emily Mangiaracina

 

Um importante correspondente do Vaticano acaba de  compartilhar  outra amostra das respostas dos bispos do mundo ao questionário da Congregação para a Doutrina da Fé (CDF) de 2020   sobre a implementação do  Summorum Pontificum  e o uso da Missa em latim tradicional.

Em 7 de outubro,  o  jornal The Remnant publicou uma  edição impressa  da palestra 2021 do CIC de Diane Montagna revelando que os Custodes Traditionis,  o motu proprio de julho   emitido pelo Papa Francisco que visa restringir a missa em latim, não era consistente com as respostas da pesquisa dos bispos de todo o mundo, como o Papa Francisco havia afirmado. 

Enquanto o Papa Francisco  formulou  sua decisão de revogar o  Summorum Pontificum como uma resposta aos "pedidos" dos bispos, Montagna revelou que, entre os bispos que responderam, mais da metade viu a Missa Tradicional com bons olhos, e "mais de 60 por cento a dois terços dos os bispos teriam concordado em 'manter o  Summorum Pontificum,' talvez com algumas pequenas modificações”.

Montagna incluiu 30 das respostas dos bispos ao questionário sobre a implementação do  Summorum Pontificum  em sua publicação de 7 de outubro. Ontem,  The Remnant  publicou mais 15 citações das respostas dos bispos.

“Por respeito aos membros da hierarquia, redigi os nomes individuais de cada bispo aqui citado e incluí apenas seu país de origem.” - Diane Montagna

UMA COLEÇÃO DE COTAÇÕES

DAS RESPOSTAS RECEBIDAS DAS DIOCESES

(Onde abreviado: EF = Forma Extraordinária; OF = Forma Ordinária)

Avaliações negativas sobre a atitude de certos fiéis

“Para alguns, esta missa é uma forma de protesto contra a orientação geral dada pela Igreja, e para outros também vem com agendas políticas. Dito isso, prefiro manter essas pessoas perto da Igreja, pedindo aos padres envolvidos que corrijam essas visões equivocadas”. (Um Bispo dos Estados Unidos, resposta à pergunta 3).

Sobre o isolamento das comunidades

“Na prática, o efeito pretendido [manter o vínculo com a paróquia] não ocorreu, porque todos permanecem dentro do círculo de fiéis que compartilham a mesma sensibilidade litúrgica. Mas talvez essa limitação se deva a uma aplicação ainda muito cautelosa do Motu Proprio [Summorum Pontificum].” (Um Bispo da França, resposta à pergunta 3)

“Essas comunidades não se integram na vida paroquial e diocesana. Pode ser por sua própria culpa, quando desconfiam das orientações pastorais da diocese ou paróquia e preferem viver isolados. Mas isso também pode ser devido àqueles que estão apegados à Forma Ordinária e que lutam para entender exatamente quem são e quais são suas expectativas, bem como a maneira como esses fiéis vivem sua fé”. (Um Bispo da França, resposta à pergunta 3)

Sobre a irrelevância da Forma Extraordinária para o povo

“Às vezes, a forma não foi aplicada para o bem das almas, mas para satisfazer os gostos pessoais do sacerdote.” (Um Bispo da Itália, resposta à pergunta 4)

Naqueles, a Forma Extraordinária atrai

“Há um número significativo de católicos que sempre permaneceram em comunhão, mas que aspiram fortemente a formas litúrgicas mais tradicionais, e que foram muito consolados e ajudados em sua fé através da participação nas Missas de Forma Extraordinária. Muitas famílias jovens e jovens católicos descobriram que a Forma Extraordinária é um tesouro que os ajudou a crescer na fé ... mesmo que não tenham crescido com a EF, eles a consideram enriquecedora para a prática da fé”. (Um Bispo dos Estados Unidos, resposta à pergunta 2)

Sobre o valor da Forma Extraordinária pela paz e unidade da Igreja

“Muitas das pessoas que comparecem são peregrinos perturbados e sofredores, e acho que a 'normalização' de sua experiência litúrgica na vida da Igreja fortalece a unidade da Igreja”. (Um Bispo dos Estados Unidos, resposta à pergunta 9)

“Alguns dos fiéis da Missa Extraordinária, que não estavam interessados ​​na vida da Diocese, mudaram seu comportamento, contribuíram para o“ denier de l'Eglise ”[coleta anual para as dioceses da França], e expresso em outras formas, a alegria de poder orar em sua diocese”. (Um Bispo da França, resposta à pergunta 9)

Sobre o valor litúrgico, teológico e catequético da Forma Extraordinária

“Sem dúvida, a Forma Extraordinária desafiou os membros do clero sobre o lugar da ritualidade na vida cristã e sobre a dignidade das celebrações.” (Um Bispo da França, resposta à pergunta 5)

“A Forma Extraordinária tornou-se um tesouro para a Diocese, a partir do qual pode buscar inspiração e perspectivas concretas sobre como renovar a vida litúrgica da Igreja”. (Um Bispo das Filipinas, resposta à pergunta 5)

Sobre o valor histórico da Forma Extraordinária

“Omitir a prática da Forma Extraordinária seria isolar-se das fontes da fé.” (Um Bispo da Bélgica, resposta à pergunta 9)

Sobre a influência da Forma Extraordinária na Forma Ordinária

“Às vezes presumia-se que elementos da Forma Extraordinária haviam sido incorporados à Forma Ordinária da Missa. Pude constatar que não era assim, mas que se tratava simplesmente de um desconhecimento do que já é permitido pelo GIRM.” (Um Bispo dos Estados Unidos, resposta à pergunta 5)

Propostas e / ou perspectivas para o futuro

“Eu sugiro que permitamos a Forma Extraordinária como ela é. Que usamos o princípio de Gamaliel.” (Um Bispo das Filipinas, resposta à pergunta 9)

“Acho que é possível que os dois usos, Ordinário e Extraordinário, coexistam. Isso pode ser uma força dentro da Igreja Católica. Embora ouçamos muito sobre a LMS [Latin Mass Society] e sua cruzada para mudar a face da Igreja e atrasar os relógios, minha impressão na Diocese é que os apelos estridentes para a EF agora desapareceram e irão encontrar seu próprio nível (provavelmente muito pequeno), por assim dizer (...) Eu diria que a formação na plenitude da tradição das formas, práticas e símbolos litúrgicos é necessária, e que estes podem ser abertos a todos em plena liberdade, e até encorajado, de forma a mostrar que o EF não é algo a se temer, e que o OF não deve ser desprezado, porque está enraizado na tradição”. (Um Bispo da Inglaterra, resposta à pergunta 9)

“Se continuarmos a tolerar exemplos tristes de anormalidades litúrgicas, experimentação, abuso e simplesmente liturgias de má qualidade, por que deveríamos destacar aqueles ligados aos antigos ritos da Igreja para vigilância especial? Simplesmente não parece certo.” (Um Bispo dos Estados Unidos, resposta à pergunta 9)

A Conferência Episcopal do México acredita que a formação litúrgica autêntica é indispensável em todos os níveis”. (Relatório geral CEM)

 

Fonte - lifesitenews

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