POR MERCEDES DE LA TORRE
A Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos publicou no dia 18 de dezembro a resposta a algumas disposições da carta apostólica na forma de motu proprio "Traditionis Custodes" do Papa Francisco que estabelecia restrições para a celebração de missas em latim no extraordinário forma anterior à reforma de 1970, usando o Missal Romano de 1962.
O dito motu proprio foi acompanhado também por uma carta do Papa na qual explicava aos bispos de todo o mundo o motivo das mudanças que estão em vigor desde o último dia 16 de julho.
No entanto, o prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, Dom Arthur Roche, enviou aos presidentes das conferências episcopais mundiais uma "Responsa ad dubia" indicando que a Congregação "recebeu vários pedidos para esclarecer o aplicação correta” dos “custódios Traditionis” sobre o uso de livros litúrgicos antes da reforma do Concílio Vaticano II.
“Algumas questões foram levantadas em diferentes lugares e com maior freqüência: portanto, depois de examiná-las cuidadosamente, depois de ter informado o Santo Padre e de ter recebido seu consentimento, agora são publicadas as respostas às perguntas mais recorrentes”, escreveu a autoridade. Vaticano.
Especificamente, o documento divulgado em 18 de dezembro responde a onze perguntas e acrescenta notas explicativas e, em alguns casos, cita alguns artigos do motu proprio em latim.
Além disso, ao apresentar esta “Responsa ad dubia”, Dom Roche lembra que o Papa expressou as razões para as novas disposições. Em primeiro lugar, “a busca constante da comunhão eclesial que se expressa pelo reconhecimento nos livros litúrgicos promulgados pelos Santos Pontífices Paulo VI e João Paulo II, de acordo com os decretos do Concílio Vaticano II, a única expressão da lex orandi do Rito Romano”.
“Este é o rumo que queremos caminhar e este é o sentido das respostas que aqui publicamos: toda norma prescrita tem sempre como único objetivo salvaguardar o dom da comunhão eclesial caminhando juntos, com convicção de espírito e de coração, na linha indicada pelo Santo Padre”, sublinhou o Prelado.
Nesse sentido, o prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos destacou "como Pastores não devemos nos render a polêmicas estéreis, capazes apenas de criar divisões, nas quais o ato ritual é muitas vezes instrumentalizado por visões ideológicas", “antes, todos nós somos chamados a redescobrir o valor da reforma litúrgica, salvaguardando a verdade e a beleza do rito que ela nos deu”.
Para isso, Dom Roche destacou a necessidade de "uma formação litúrgica renovada e contínua, tanto para os sacerdotes como para os fiéis leigos".
Aqui estão as onze respostas às perguntas feitas:
1. Onde não for possível encontrar uma igreja ou oratório ou capela disponível para acolher os fiéis que celebram com o Missale Romanum (Editio tipyca 1962), pode o Bispo diocesano pedir à Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos a dispensa do disposto nos custódios do Motu Proprio Traditionis (art. 3º § 2º), e, portanto, permitindo assim a celebração na igreja paroquial?
A resposta é: afirmativamente.
“O Motu Proprio Traditionis é custodiado no art. 3 § 2 pede ao Bispo, nas dioceses onde até agora existe a presença de um ou mais grupos que celebram segundo o Missal anterior à reforma de 1970, indique um ou mais lugares onde os fiéis pertencentes a estes grupos possam se reunir para a celebração. da Eucaristia (não nas igrejas paroquiais e sem erigir novas paróquias pessoais)”.
“Nessas disposições não há intenção de marginalizar os fiéis vinculados à forma celebrativa precedente: pretendem apenas lembrar-lhes que é uma concessão para prover para o seu bem (tendo em vista o uso comum da única lex orandi dos romanos Rito) e não uma oportunidade para promover o rito precedente", advertia o documento do Vaticano.
2. De acordo com as disposições dos Custódios Motu Proprio Traditionis, é possível celebrar os sacramentos com o Rituale Romanum e o Pontificale Romanum anteriores à reforma litúrgica do Vaticano II?
A resposta é: negativamente.
“Só as paróquias pessoais canonicamente erigidas que, segundo as disposições do Motu Proprio Traditionis Custodes, celebram com o Missale Romanum de 1962, estão autorizadas pelo Bispo diocesano a conceder a licença de uso do Rituale Romanum (última editio typica 1952 ) e não do Pontificale Romanum anterior à reforma litúrgica do Concílio Vaticano II”, recordou.
3. Se um sacerdote, a quem foi concedido o uso do Missale Romanum de 1962, não reconhece a validade e legitimidade da concelebração - recusando-se a concelebrar, em particular, na Missa Crismal - pode continuar a beneficiar desta concessão?
A resposta é: negativamente.
“Porém, antes de revogar a concessão do Missale Romanum de 1962, o Bispo tenta estabelecer um diálogo fraterno com o sacerdote; zelar para que tal atitude não exclua a validade e a legitimidade da reforma litúrgica, dos ditames do Concílio Vaticano II e do Magistério dos Sumos Pontífices; e acompanhá-lo na compreensão do valor da concelebração, especialmente na Missa Crismal”, frisou.
4. Na celebração eucarística que faz uso do Missale Romanum de 1962, é possível usar todo o texto da Bíblia para as leituras, escolhendo as perícopes indicadas no referido Missal?
A resposta é: afirmativamente.
"A arte. 3 § 3 do Motu Proprio Traditionis Custodes estabelece que as leituras sejam proclamadas no vernáculo, utilizando as traduções da Sagrada Escritura para uso litúrgico, aprovadas pelas respectivas Conferências Episcopais (...) Uma vez que os textos das leituras estão contidos no Missal próprio, e portanto não existe o livro do Lecionário, para observar o que está disposto no Motu Proprio, deve-se necessariamente recorrer ao livro da Sagrada Escritura na tradução aprovada pelas Conferências Episcopais para uso litúrgico, escolhendo-se as perícopes indicado no Missale Romanum de 1962”, explicou.
5. O Bispo diocesano, para conceder aos sacerdotes ordenados após a publicação do Motu Proprio Traditionis custodes celebrar com o Missale Romanum de 1962, deve ser autorizado pela Sé Apostólica (cf. Traditionis custodes, n. 4)?
A resposta é: afirmativamente.
“Não é um mero parecer consultivo, mas uma necessária autorização dada ao Bispo diocesano pela Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, que exerce, nos assuntos da sua competência, a autoridade da Santa Sede (cf. Traditionis custódios, nº 7)”, frisou.
6. O corpo docente para celebrar usando o Missale Romanum de 1962 pode ser concedido ad tempus?
A resposta é: afirmativamente.
“A opção de conceder o uso do Missale Romanum de 1962 por um tempo determinado - com a duração que o Bispo diocesano considere adequada - não só é possível, mas também recomendada: o fim do prazo definido oferece a possibilidade de verificar que tudo está em consonância com a orientação estabelecida pelo Motu Proprio. O resultado dessa verificação pode fornecer motivos para prorrogar ou suspender a concessão ”, descreveu.
7. A faculdade concedida pelo Bispo diocesano para celebrar o aproveitamento do Missale Romanum de 1962 é válida apenas para o território da sua diocese?
A resposta é: afirmativamente.
8. Em caso de ausência ou impossibilidade do padre credenciado, o substituto também deve ter autorização formal?
A resposta é: afirmativamente.
9. Os diáconos e ministros instituídos que participam da celebração usando o Missale Romanum de 1962, devem ter autorização do Bispo diocesano?
A resposta é: afirmativamente.
10. Um padre que está autorizado a celebrar com o Missale Romanum de 1962 e que, por causa de seu ofício (pároco, capelão,...), também celebra os feriados com o Missale Romanum da reforma do Vaticano II, você pode binário usando o Missale Romanum de 1962?
A resposta é: negativamente.
“O pároco ou capelão que - no cumprimento do seu ofício - celebra os dias de feira com o atual Missale Romanum, única expressão da lex orandi do Rito Romano, não pode combinar a celebração com o Missale Romanum de 1962, nem com um grupo nem em privado”, indicou.
11. Um sacerdote autorizado a celebrar com o Missale Romanum de 1962 pode celebrar no mesmo dia com o mesmo Missal para outro grupo de fiéis que tenha recebido a autorização?
A resposta é: negativamente.
“Não é possível conceder a combinação porque não há 'causa justa' ou 'necessidade pastoral' exigida pelo cânon 905 § 2: o direito dos fiéis de celebrar a Eucaristia não é negado de forma alguma, visto que lhes é oferecida a possibilidade para participar da Eucaristia em sua forma ritual atual”, concluiu o documento do Vaticano.
Fonte - aciprensa
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