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| Cardeal Marx durante a celebração da missa "queer" (Fotos: EB München) |
Quando, no início da semana, a Rússia anunciou sua intenção de declarar guerra à Ucrânia, mais de um leitor da notícia ficaria surpreso com sua declaração: estamos em guerra há mais de um mês, tropas russas invadiram o território ucraniano, como a guerra será declarada agora? A resposta, porém, é simples: as guerras não são mais declaradas. Simplesmente, é atacado.
E talvez essa fuga de declarações oficiais e solenes possa explicar por que um cisma está esperando há tanto tempo dentro da Igreja que não acabou de acontecer, não importa o quão longe um do outro vá em seus pronunciamentos cismáticos. E é que, simplesmente, ninguém é para o trabalho de declará-lo.
Naturalmente, isso não significa que não vai acontecer, mas sim que, na prática, já estamos vivendo nele, convivendo com ele e, quase diria, aclimatados a ele. Qualquer um de nós, cristãos comuns, sabe que basta ir de uma paróquia a outra - não digamos, de uma diocese a outra - para ouvir mensagens e interpretações da doutrina totalmente incompatíveis, que desenham duas modalidades de cristianismo que não são apenas diferentes, mas também fazem com que se uma for verdadeira, a outra não pode ser.
Durante o triunfo político, por assim dizer, da heresia ariana, era comum que a mesma diocese fosse disputada por dois bispos, um católico e outro ariano, e o mesmo acontecia nas paróquias. Não é o caso agora. Agora a mesma paróquia pode ou não dar uma mensagem ortodoxa dependendo do pároco ou do bispo. Mas a estrutura não é tocada, permanece intacta e ninguém a contesta.
Nesse sentido, falar de cisma torna-se desnecessário. Os arcebispos Hollerich ou Marx podem falar abertamente sobre o reconhecimento das relações homossexuais como legais e não há resposta fulminante de Roma; mas aqueles que os atacam por dizerem algo tão obviamente contrário à perene doutrina da Igreja também não são silenciados ou removidos de suas cadeiras. Ambas as partes coexistem na mesma estrutura formal, como o trigo e o joio no campo da parábola.
Fonte - infovaticana
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