A Santa Sé publicou ontem a Carta Apostólica do Papa Francisco intitulada "Desiderio Desideravi". Nela, o Pontífice aborda o problema da necessidade de formação no campo litúrgico.
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| O Papa presidindo a missa na abertura do sínodo sobre a sinodalidade. |
Francisco, ciente das tensões causadas pelo Motu Proprio Traditionis Custodes, tenta nesta Carta Apostólica apaziguar os espíritos e insistir mais uma vez na unidade litúrgica. Todos os católicos de rito latino sob o mesmo missal, é a proposta do Sucessor de Pedro.
Instrumentalização da liturgia
Entrando nos pontos mais importantes da Carta Apostólica, no número 16, o Santo Padre agradece ao Concílio "a redescoberta da compreensão teológica da Liturgia e sua importância na vida da Igreja". O Bispo de Roma afirma então que sua intenção com esta carta é “convidar toda a Igreja a redescobrir, salvaguardar e viver a verdade e a força da celebração cristã”.
É aqui que o Papa adverte que "desejaria que a beleza da celebração cristã e suas necessárias consequências na vida da Igreja não fossem desfiguradas por uma compreensão superficial e redutora de seu valor ou, pior ainda, por sua instrumentalização ao ao serviço de alguma visão ideológica, seja ela qual for", numa clara alusão às "guerras litúrgicas" que se vivem atualmente no seio da Igreja.
Francisco também menciona "uma tentação perigosa para a vida da Igreja que é o 'mundanismo espiritual', identificando o gnosticismo e o neopelagianismo como os dois caminhos interligados que o alimentam".
Cuidar da Liturgia
"Sejamos claros: devemos cuidar de todos os aspectos da celebração (espaço, tempo, gestos, palavras, objetos, roupas, músicas, músicas,...) e observar todas as rubricas: essa atenção bastaria para não roubar a montagem do que lhe corresponde, ou seja, o mistério pascal celebrado no modo ritual que a Igreja estabelece”, escreve Francisco. Sem dúvida, essas indicações do Papa bem poderiam ser ouvidas por aqueles sacerdotes que "esquecem" o Missal para dizer o que querem.
O Santo Padre também ataca “a pós-modernidade, na qual o homem se sente ainda mais perdido, sem referências de qualquer tipo, desprovido de valores, porque se tornou indiferente, órfão de tudo, numa fragmentação em que parece impossível horizonte de sentido – continua carregar o pesado legado que a época anterior nos deixou, feito de individualismo e subjetivismo».
A não aceitação do Concílio que "surpreende" Francisco
Na metade do documento, no ponto 31, o Papa Francisco afirma que “seria trivial ler as tensões, infelizmente presentes em torno da celebração, como uma simples divergência entre diferentes sensibilidades sobre uma forma ritual. O problema é, antes de tudo, eclesiológico.
«Não vejo como se pode dizer que a validade do Concílio seja reconhecida – embora me surpreenda um pouco que um católico possa presumir não fazê-lo – e não aceitar a reforma litúrgica nascida da Sacrosanctum Concilium, que expressa a realidade da Liturgia em íntima conexão com a visão da Igreja admiravelmente descrita pela Lumen Gentium”, sublinha Francisco e é a razão pela qual ele “sentiu o dever” de promulgar Traditionis Custodes.
Formação em seminários
“A configuração do estudo da Liturgia nos seminários deve levar em conta também a extraordinária capacidade que a celebração tem em si mesma de oferecer uma visão orgânica do conhecimento teológico”, afirma o Papa.
Além disso, destaca que “uma configuração litúrgico-sapiencial da formação teológica nos seminários certamente teria efeitos positivos, também na ação pastoral”.
Neste sentido, o Pontífice recomenda que os sacerdotes “além do estudo, ofereçam também a oportunidade de experimentar uma celebração, não apenas exemplar do ponto de vista ritual, mas também autêntica, vital, que permita viver aquela verdadeira comunhão com Deus”, ao qual deve tender também o conhecimento teológico».
"A Arte de Comemorar"
O Santo Padre escreve que “uma maneira de preservar e crescer na compreensão vital dos símbolos da Liturgia é, certamente, cuidar da arte de celebrar”. “A ars celebrandi não pode ser reduzida à mera observância de um aparato de assinaturas, nem pode ser pensada como uma criatividade fantasiosa – às vezes selvagem – sem regras”, afirma o Papa Francisco. Uma cal e uma areia.
Francisco adverte novamente sobre a celebração pouco decorosa e às vezes quase inventada e adverte que “a arte de celebrar deve estar em sintonia com a ação do Espírito. Esta é a única maneira de se livrar dos subjetivismos, que são o resultado da prevalência das sensibilidades individuais, e dos culturalismos, que são incorporações sem critérios de elementos culturais, que nada têm a ver com um processo correto de inculturação”.
Da mesma forma, o Bispo de Roma destaca que "poderíamos dizer que existem diferentes modelos" no que diz respeito à celebração e apresenta o que considera "uma possível lista de atitudes que, embora opostas, caracterizam a presidência de forma certamente inadequada: austeridade rigidez ou criatividade exagerada; misticismo espiritualizante ou funcionalismo prático; pressa precipitada ou lentidão acentuada; descuido desgrenhado ou refinamento excessivo; afabilidade superabundante ou impassibilidade hierática.
«Acredito que a inadequação desses modelos tem uma raiz comum: um personalismo exagerado no estilo comemorativo que, às vezes, expressa uma mania mal disfarçada de protagonismo. Isso costuma ser mais evidente quando nossas celebrações são transmitidas online, algo que nem sempre é oportuno e sobre o qual devemos refletir”, diz o Pontífice.
conclusão
Para concluir esta Carta Apostólica, o Papa Francisco insiste que “eu simplesmente queria oferecer algumas reflexões que certamente não esgotam o imenso tesouro da celebração dos santos mistérios”.
Para fazer valer o que foi acordado no Concílio, que parece ser um dos eixos do pontificado de Francisco, ele afirma que "não podemos voltar àquela forma ritual que os Padres conciliares, cum Petro e sub Petro, sentiram a necessidade de reformar, aprovando, sob a orientação do Espírito e segundo sua consciência de pastores, os princípios dos quais nasceu a reforma. Os santos Pontífices Paulo VI e João Paulo II, ao aprovar os livros litúrgicos reformados ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II, garantiram a fidelidade da reforma ao Concílio. Por isso, escrevi Traditionis custodes, para que a Igreja possa suscitar, nas várias línguas, uma única e idêntica oração capaz de exprimir a sua unidade. Esta unidade que, como já escrevi, pretendo ver restaurada em toda a Igreja de Rito Romano».
Por fim, o Papa Francisco conclui com um apelo a “deixar a polêmica para ouvirmos juntos o que o Espírito diz à Igreja, mantenhamos a comunhão, continuemos a nos maravilhar com a beleza da Liturgia”.
Parece que com esta Carta Apostólica o Santo Padre persiste em sua ideia de unificar o povo de Deus sob a mesma forma litúrgica. Apesar de tudo, por enquanto as únicas restrições e proibições que vêm de Roma visam apagar aqueles que preferem os ritos tradicionais. Por outro lado, aqueles que insistem em dessacralizar a Santa Missa e fazer deste sacramento um evento social ou ideológico, não recebem correções da Cúria Romana.
Fonte - infovaticana
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