A verdadeira hostilidade e perigo da maçonaria, e a razão de seu estrito sigilo, deve ser encontrada em seu ódio à Sé Apostólica e sua intenção de destruir a Igreja destruindo o papado.
Católicos mais instruídos sabem que a Igreja proíbe o envolvimento e a participação na Loja Maçônica, embora alguns que reivindicam o nome de católico e maçom afirmem que a Loja não é hostil à Igreja. Eles afirmam que é muito tarde que Roma cesse sua perseguição aos maçons, levantando suas proibições contra os católicos ingressarem na maçonaria.
Finalmente, há quem veja na Loja Maçônica um perigoso inimigo da fé, a ser fortemente combatido, condenado e exposto por suas tramas contra a sociedade civil e a Igreja. Entre esses últimos oponentes da maçonaria estão os muitos papas que condenaram a maçonaria da maneira mais forte possível, desde sua primeira aparição no início do século XVIII.
Na primeira resposta de Roma ao surgimento das Lojas Maçônicas, Clemente XII, em 1738, na bula papal In Eminenti, julgou a Maçonaria um assunto tão sério, e a adesão a ela tão perigosa, que impôs uma excomunhão automática, latae sententiae (uma sentença), em qualquer católico que se juntou aos maçons. O levantamento da excomunhão foi reservado à Santa Sé; papas posteriores exigiram que o católico que havia se juntado à Loja tornasse conhecido ao seu bispo os nomes de quaisquer outros católicos que ele soubesse também serem maçons.
A sentença de excomunhão de Clemente XII foi expressamente renovada por sucessivos papas muitas vezes. Foi incorporado ao Código de Direito Canônico de 1917 e, embora não mencionado explicitamente no Código de 1983, uma intervenção e esclarecimento especial da Congregação para a Doutrina da Fé (CDF), intitulado Declaração sobre Associações Maçônicas e Irreconciliabilidade da Fé Cristã e A Maçonaria, instruiu que a disciplina e o julgamento da Igreja em relação à Maçonaria permaneceram inalterados desde o Código de 1917. A intervenção fez referência à confirmação explícita da excomunhão pela CDF em 1981, intitulada Declaração sobre o status dos católicos se tornando maçons. Com isso, a CDF manteve a penalidade, que vigora até hoje.
Por que os papas dos últimos três séculos condenaram tão fortemente a maçonaria? Por que impuseram uma sentença de excomunhão, reservada à Santa Sé, a qualquer católico que se filiar à Loja Maçônica?
Na Encíclica Humanum Genus, Leão XIII expôs várias razões fundamentais pelas quais a Maçonaria foi condenada como irreconciliável com o Cristianismo. Três deles são de nota especial para o católico devoto.
Sigilo absoluto: juramentos de sangue e tramas ocultas
Primeiro, todos os membros dos maçons estão vinculados a juramentos de sigilo. Ao advertir os católicos contra a adesão à Loja Maçônica, Leão XIII apontou para a severidade do segredo maçônico como a primeira indicação de uma intenção mais criminosa por trás da fachada de fraternidade: juram – que nunca, a qualquer pessoa, em nenhum momento ou de qualquer forma, darão a conhecer os membros, os passes ou os assuntos discutidos.” Por que tanto sigilo? Por que temer que membros e planos se tornem conhecidos?
“Aquele que pratica o mal odeia a luz e não vem para a luz”, ensina Nosso Senhor no Evangelho, “para que suas obras não sejam expostas. Mas quem pratica a verdade vem para a luz, para que se veja claramente que as suas obras foram feitas em Deus”. (Jo 3:19)
Sendo a exposição o grande medo de todo o crime organizado, o sigilo severo – embora não seja uma prova absoluta – certamente permanece como um sinal revelador de intenções malignas mais profundas. A Loja Maçônica não apenas vincula todos os membros por um juramento de sigilo, mas também esconde muitas coisas dos membros inferiores que são conhecidas e planejadas por aqueles de alto escalão. Desta forma, o sigilo protege a Loja do infiel não iniciado e separa a plebe inferior da superior.
Mais uma vez, Leão XIII advertiu astutamente, “há muitas coisas como mistérios que é a regra fixa esconder com extremo cuidado, não apenas de estranhos, mas também de muitos membros; tais como seus desígnios secretos e finais, os nomes dos principais líderes e certas reuniões secretas e internas, bem como suas decisões e as formas e meios de realizá-las”. Desta forma, tudo sobre os maçons é envolto em segredo.
Um efeito real de tal sigilo é que os membros inferiores da Loja podem se tornar ferramentas involuntárias nos desígnios criminosos dos membros superiores, dos quais eles têm pouco ou nenhum conhecimento. A natureza obrigatória do segredo maçônico que protege tais desígnios não é tomada de ânimo leve dentro da Loja: os juramentos são juramentos de sangue em que um homem perde sua vida se trair as atividades secretas de seus companheiros maçons ou recusar obediência a um superior.
Os detalhes de Leão XIII sobre a escravidão criminosa em que os homens ingressam ao ingressar na Loja Maçônica revelam sua afinidade com a máfia italiana, afinidade talvez muito mais próxima do que geralmente se entende, baseada na intenção de garantir a impunidade do crime, sob pena de morte para qualquer homem vira traidor.
“Além disso, para serem inscritos”, escreveu o pontífice, “é necessário que os candidatos prometam e se comprometam a ser desde então estritamente obedientes aos seus chefes e mestres com a máxima submissão e fidelidade, e estar prontos para cumprir suas ordens no menor expressão de sua vontade; ou, se desobediente, submeter-se às penas mais terríveis e à própria morte. De fato, se alguém é julgado por ter traído os atos da seita ou ter resistido a ordens dadas, a punição é infligida a eles não raramente, e com tanta audácia e destreza que o assassino muitas vezes escapa da detecção e punição de sua autoridade. crime."
Condenando a subserviência a que o juramento maçônico reduzia os membros da Loja, Leão XIII lamentou: “Mas para simular e desejar mentir; amarrar os homens como escravos nos laços mais apertados e sem dar nenhuma razão suficiente; fazer uso de homens escravizados à vontade de outrem para qualquer ato arbitrário; armar as mãos direitas dos homens para derramamento de sangue depois de garantir a impunidade do crime – tudo isso é uma enormidade da qual a natureza recua.”
Muito longe da liberdade, igualdade e fraternidade de que a maçonaria se orgulha.
A intenção expressa de destruir a Igreja, em particular o papado
No entanto, a verdadeira hostilidade e perigo da maçonaria, e a razão de seu estrito sigilo, deve ser encontrada em seu ódio à Sé Apostólica e sua intenção de destruir a Igreja destruindo o papado. Isso já estava claro na época de Leão XIII e se manifestou dramaticamente em protestos abertos em Roma durante os pontificados de Pio X e Bento XV.
Em 1884, referindo-se ao envolvimento dos maçons na derrubada dos Estados papais e seu trabalho para remover toda a influência da Igreja na sociedade civil, com o objetivo de finalmente destruir o próprio papado, Leão XIII escreveu:
“Mas contra a Sé Apostólica e o Romano Pontífice a contenda desses inimigos foi por muito tempo dirigida. O Pontífice foi primeiro, por razões especiosas, expulso do baluarte de sua liberdade e de seu direito, o principado civil; logo, ele foi injustamente levado a uma condição insuportável por causa das dificuldades levantadas por todos os lados; e agora chegou a hora em que os partidários das seitas declaram abertamente, o que em segredo entre eles há muito tramaram, que o poder sagrado dos Pontífices deve ser abolido, e que o próprio papado, fundado por direito divino, deve ser totalmente destruído. Se faltassem outras provas, esse fato seria suficientemente revelado pelo testemunho de homens bem informados, dos quais alguns outras vezes, e outros ainda recentemente,
O segredo dos maçons tem como objetivo nada menos que a ruína da Igreja Católica Romana através da destruição do papado. “Há muito tempo planejam que o poder sagrado dos pontífices seja abolido… que o próprio papado, fundado por direito divino, seja totalmente destruído… Eles desejam especialmente atacar a Igreja com hostilidade irreconciliável… Eles nunca descansarão até que destruam tudo o que os Sumos Pontífices estabeleceram por causa da religião”.
Tal ódio pela Sé de Roma mostrou-se abertamente em 1917, quando os maçons comemoraram seu bicentenário marchando em frente à Praça de São Pedro no Vaticano com faixas declarando: “Satanás deve reinar no Vaticano. O Papa será seu escravo”. O evento foi testemunhado pessoalmente por São Maximiliano Kolbe, que posteriormente fundou a Milícia Imaculada para combater os esforços dos maçons contra a Igreja e trabalhar por sua conversão.
Negação do pecado original, redenção e revelação sobrenatural
Finalmente, subjacente à intenção expressa de destruir a Igreja e o papado, os maçons defendem doutrinas em contradição direta com a fé católica. Eles negam firmemente o pecado original e toda revelação divina sobrenatural. Em vez disso, seguindo os filósofos racionalistas do Iluminismo, os maçons sustentam que a razão humana permanece como o juiz final de todas as coisas, e que a natureza humana não está inclinada ao pecado nem precisa da graça redentora de Cristo.
Deve ficar claro que a negação do pecado original necessariamente inclui a negação de toda a obra de redenção realizada através da Encarnação, morte e ressurreição de Cristo, pois sem a Queda não há necessidade de ser redimido. A base final para esta negação do pecado original e redenção em Cristo estava na rejeição dos maçons da revelação sobrenatural. É esta rejeição que coloca a Loja Maçônica em tão amarga hostilidade contra a Igreja. Como Leão XIII expôs:
“Eles negam que alguma coisa tenha sido ensinada por Deus; eles não admitem nenhum dogma de religião ou verdade que não possa ser compreendido pela inteligência humana, nem qualquer professor que deva ser acreditado em razão de sua autoridade. E como é dever especial e exclusivo da Igreja Católica expor plenamente em palavras as verdades divinamente recebidas, ensinar, além de outros auxílios divinos à salvação, a autoridade de seu ofício, e defendê-la com perfeita pureza, é contra a Igreja que a ira e o ataque dos inimigos são principalmente dirigidos”.
Seguindo a hiperexaltação do Iluminismo da razão humana e da ordem natural, até a negação da fé e toda a ordem sobrenatural da graça, os maçons não podem tolerar a pretensão da Igreja à autoridade divina no ensino da doutrina e da moral, ou na dispensação de socorro divino pela graça dos sacramentos.
Rejeitando a revelação sobrenatural como uma denegrição da razão humana, os maçons, por consequência, negam a necessidade de redenção do homem, pois é através da revelação que conhecemos o pecado de Adão, que dá origem à necessidade de um Redentor.
Leão XIII deixou claro que tal negação do pecado original leva necessariamente a uma corrupção da moral tanto para o indivíduo quanto para a sociedade.
“Além disso”, escreveu ele, “a natureza humana foi manchada pelo pecado original e, portanto, está mais disposta ao vício do que à virtude. Para uma vida virtuosa é absolutamente necessário conter os movimentos desordenados da alma e tornar as paixões obedientes à razão. Neste conflito, muitas vezes, as coisas humanas devem ser desprezadas, e os maiores trabalhos e dificuldades devem ser submetidos, para que a razão possa sempre dominar. Mas os naturalistas e maçons, não tendo fé nas coisas que aprendemos pela revelação de Deus, negam que nossos primeiros pais pecaram e, consequentemente, pensam que o livre arbítrio não é de modo algum enfraquecido e inclinado ao mal. Ao contrário, exagerando antes o poder e a excelência da natureza, e colocando somente nela o princípio e a regra da justiça,
Ressaltando a maneira pela qual a corrupção da moral serviu ao propósito maior dos maçons de colocar os homens sob seu controle, Leão XIII associou isso ao extremo sigilo de seus projetos. “Como geralmente ninguém está acostumado a obedecer a homens astutos e inteligentes com tanta submissão como aqueles cuja alma está enfraquecida e quebrada pelo domínio das paixões, houve na seita dos maçons alguns que claramente determinaram e propuseram que, habilmente e de propósito definido, a multidão deveria ser saciada com uma licença ilimitada de vício, pois, quando isso fosse feito, facilmente cairia sob seu poder e autoridade para quaisquer atos de ousadia”. A degeneração moral da sociedade resulta da negação expressa do pecado original pelo maçom e serve convenientemente ao propósito maçônico de usar os homens na execução de atividades criminosas.
Incompatibilidade com o nome católico
Por que, então, os papas condenaram a Maçonaria? Porque a Loja Maçônica foi fundada com o objetivo expresso de destruir a Igreja Católica e a Sé Apostólica de Roma, porque nega o pecado original, a redenção realizada por Cristo, a necessidade da graça e toda a realidade da revelação sobrenatural. Vinculando os membros ao mais estrito sigilo por juramentos de sangue, os maçons escondem seus desígnios finais sob uma demonstração de boa vontade externa, gabando-se da irmandade de suas sociedades.
Não deve surpreender que os papas tenham alertado os fiéis católicos com tanta insistência contra os perigos da Loja Maçônica, condenando-a nos termos mais fortes e impondo a pena de excomunhão àqueles que se juntam. Sua incompatibilidade inerente com a fé católica foi colocada talvez mais claramente por Leão XIII no final do Humanum Genus: “Ninguém pense que pode, por qualquer motivo, ingressar na seita maçônica, se ele valoriza seu nome católico e sua salvação eterna como deveria valorizá-los. Que ninguém seja enganado por uma pretensão de honestidade. Pode parecer a alguns que os maçons não exigem nada que seja abertamente contrário à religião e à moralidade; mas, como todo o princípio e objetivo da seita reside no que é vicioso e criminoso, juntar-se a esses homens ou ajudá-los de qualquer maneira não pode ser lícito”.
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