"A Igreja deve mudar." Outra vez. Esta é a frase do Cardeal Jean-Claude Hollerich, relator do Sínodo da Sinodalidade, expressa em uma recente entrevista concedida ao órgão oficial da Santa Sé, L'Osservatore Romano. Reproduzimos algumas das declarações do cardeal.
“Aqueles que não estão na igreja às vezes entendem o Evangelho melhor do que aqueles que estão na igreja. O Papa Francisco indicou esta forma de pregar o Evangelho, que parte da realidade: da realidade que nos vê a todos como criaturas e filhos do mesmo Pai”.
“Vamos olhar também para o Papa Francisco: na Europa, muitas vezes ouvimos que Francisco é um Papa liberal. Papa Francisco não é liberal: é radical! Viva a radicalidade do evangelho. É o paradigma integral não só de sua missão, mas de sua vida, pois internalizou a radicalidade do Evangelho. Pense no seu radicalismo na misericórdia, mas também na proclamação do reino de Deus. Veja bem, você não pode manter um jovem isolado do mundo em uma vida monástica por seis anos e depois reclamar que ele acaba assumindo que é diferente. Também aqui - repito - não se trata de um problema de estruturas, mas de missão. Precisamos entender, ou melhor, re-entender o que significa ser um pastor hoje. Assim como todos nós temos que nos perguntar o que significa ser um cristão hoje. Esse é o ponto todo."
Acho que é completamente errado limitar o confronto dentro da igreja à questão do poder. Tanto do lado de quem 'desafia' o poder quanto do lado de quem 'defende' o poder. A sinodalidade vai muito além do discurso sobre o poder. Quando as pessoas percebem a autoridade do bispo ou pastor como poder, então temos um problema! Porque somos ordenados a um ofício, a um ministério. Autoridade não é poder.
“Hoje não podemos nem imaginar, mas haverá mudanças antropológicas muito grandes. No conhecimento de que as pessoas podem influenciar apenas parcialmente seu próprio desenvolvimento. O ponto que você mencionou que precisa ser elaborado é que não estamos falando de antropologia cultural, mas de mudanças que também afetam o âmbito biológico e natural.”
“Não quero parecer muito duro, mas, francamente, nosso trabalho pastoral é dirigido a pessoas que não existem mais. Precisamos ser capazes de pregar o evangelho e torná-lo compreensível para as pessoas hoje, a maioria das quais não o conhece. Isso requer grande abertura de nossa parte, mas também uma vontade de mudar a nós mesmos quando nos mantemos firmes no evangelho”.
“Vejo repetidamente que os jovens nem consideram o evangelho quando têm a impressão de que somos discriminatórios. Para os jovens de hoje, o valor mais alto é a não discriminação. Não só os de gênero, mas também os de etnia, origem e classe social. A discriminação incomoda mesmo! Algumas semanas atrás eu conheci uma garota na casa dos 20 anos que me disse: 'Eu quero deixar a igreja porque ela não aceita casais gays.' Não sou lésbica, mas minha amiga mais próxima é. Eu sei o quanto ela sofre e não quero estar entre aqueles que a julgam'. Isso me fez pensar muito."
“Pregar o evangelho hoje significa proclamar a alegria de viver em Deus, encontrar o sentido da vida em Jesus Cristo. Este não é um slogan porque precisamos ser capazes de transmitir que viver nas pegadas de Cristo significa viver bem, gozar a vida. Somos chamados a compartilhar boas notícias, não um conjunto de regras ou proibições”.
“Ninguém está excluído: os divorciados e recasados, os homossexuais também, todos. O Reino de Deus não é um clube exclusivo. Abre suas portas para todos, sem discriminação. Para todos! Às vezes há um debate na igreja sobre se esses grupos têm acesso ao reino de Deus. Isso faz com que alguns membros do povo de Deus se sintam excluídos. Você se sente excluído, e isso não é bom! Não se trata de sutilezas teológicas ou dissertações éticas: trata-se simplesmente de afirmar que a mensagem de Cristo é para todos!”
O Papa Francisco lembra muitas vezes a necessidade de que a teologia surja e evolua da experiência humana e não permaneça apenas fruto da elaboração acadêmica. Muitos de nossos irmãos e irmãs nos dizem que, independentemente de sua origem e causa, eles certamente não escolheram sua orientação sexual. Eles não são 'maçãs podres'. Eles também são o fruto da criação. E no Gênesis lemos que a cada passo da criação Deus está satisfeito com sua obra: '...e viu que era bom'. Com isso dito, quero ser claro: não acho que o casamento sacramental entre pessoas do mesmo sexo seja possível porque não é procriativo.
“[Sobre a questão das bênçãos para casais homossexuais], francamente, não me parece crucial. Dada a etimologia da palavra 'bom', você acha que Deus poderia falar 'ruim' sobre duas pessoas que se amam? Eu estaria mais interessado em discutir outros aspectos do problema. Por exemplo: Qual é a razão para o aumento impressionante das orientações homossexuais na sociedade? Ou por que a proporção de homossexuais nas instituições eclesiásticas é maior do que na sociedade civil?»…
Em duas décadas, a Igreja “será muito menor. A maioria dos europeus não conhecerá a Deus e seu evangelho. Menor, mas também mais vivo. Acredito que essa redução de números é necessária de acordo com o plano de Deus para ganhar novo impulso. Em algumas partes do norte da Europa será principalmente uma igreja de imigrantes; os moradores ricos são os primeiros a abandonar o barco porque o evangelho entra em conflito com seus interesses. É isso que o Papa Francisco quer: uma Igreja pobre, uma Igreja viva”.
Fonte - infovaticana
Nenhum comentário:
Postar um comentário