O esperado comprador da amada Igreja Católica de St. Adalbert em Chicago já converteu um templo judeu ortodoxo em um 'palácio desprezível de celebridades' e lucra com a 'comercialização de sua profanação sacrílega', observou o ativista católico Richard Smaglick.
A Arquidiocese de Chicago programou uma amada Igreja Católica histórica para ser vendida ao proprietário da profana Temple House, um local de eventos de luxo que hospeda apresentações obscenas.
Os residentes próximos têm lutado apaixonadamente para preservar a Igreja Católica de Santo Adalberto, um “profundamente belo”, centro de longa data das comunidades polonesas e mexicanas locais do bairro de Pilsen, desde que foi desconsagrada e fechada em 2019 pela arquidiocese, supostamente devido a custos insustentáveis de manutenção.
Enquanto dois planos da arquidiocese para vender a propriedade da igreja foram formados e dissolvidos, Dave Theisen, presidente da Real Estate for Life, disse ao LifeSiteNews na terça-feira que ele tem “confirmação sólida e incontestável” de que a propriedade da igreja está agora “sob contrato.”
Segundo a fonte de Theisen, há “resistência ao que o comprador está procurando fazer” por parte da Câmara Municipal de Chicago, “e por causa disso, a propriedade está aberta a outras ofertas”.
Embora a fonte de Theisen não tenha confirmado a identidade do comprador esperado, uma carta de intenção de comprar a igreja da arquidiocese por $ 3.950.000 apareceu recentemente, mostrando que o potencial comprador é a “empresa de hospitalidade experimental” Anew LLC, liderada por Dan Davidson.
Sobre se ele está avançando com os planos de comprar a propriedade, Davidson disse ao LifeSiteNews por e-mail na sexta-feira que é “um pouco prematuro para mim compartilhar informações”, acrescentando que ele devia “a todos os interessados as informações certas no momento certo.”
Como mostra seu perfil no LinkedIn, as empresas de Davidson se especializam principalmente em projeção visual, na qual imagens artisticamente renderizadas ou fotográficas são sobrepostas nas superfícies internas de um edifício, às vezes criando a ilusão de um novo espaço tridimensional.
Esse efeito distinto é mostrado com mais clareza no The Temple House, o principal projeto de Davidson em Miami. O edifício, que costumava ser um templo judeu ortodoxo, agora abriga uma grande variedade de eventos, incluindo reuniões corporativas, casamentos, desfiles de moda e festas de todos os tipos, e atende muitas das principais empresas e celebridades do mundo, como seu site atesta.
(Aviso: conteúdo obsceno) A Casa do Templo também serviu de pano de fundo para apresentações, shows e videoclipes obscenos, que incluíram celebridades conhecidas por personas sexualmente provocativas, como Shakira, Nicki Minaj, Kesha, Chris Brown e Romeo Santos.
Como mostra a página do Instagram de Ariel Glassman, diretora criativa da The Temple House, ela também não se esquiva das provocações.
A carta de intenção da Anew LLC para comprar o local da Igreja de St. Adalbert mostra notavelmente um “plano geral” para sua função futura pretendida que é notavelmente semelhante à da Casa do Templo.
Ele explica que o “comprador pretende usar a propriedade para uso de montagem, incluindo, mas não limitado a: casamentos, celebrações de vida, eventos privados, jantares, seminários educacionais, cerimônias religiosas, instituições de caridade, galas e outras funções de acordo com os padrões tradicionais socialmente aceitáveis.”
A carta de intenções também prenuncia o expurgo de qualquer vestígio do sagrado de Santo Adalberto, afirmando que a arquidiocese deve “remover todos os itens da igreja, relíquias, bancos, obras de arte e vitrais, etc.” a menos que outro acordo sobre esses itens seja feito "dentro do contrato de Compra e Venda".
A ideia da reforma comercial da igreja já perturbou os moradores de diferentes práticas religiosas, e não apenas porque significaria destruir o que foi descrito como “a igreja mais bonita do lado sul de Chicago”, construída por Henry Schlacks, “a melhor dos melhores entre os arquitetos de igrejas de Chicago”, como observou o ativista católico Richard Smaglick.
Entre os católicos preocupados, a venda de St. Adalbert's para Davidson em particular, à luz de sua história local, é vista como um assunto profundamente sério e até mesmo "sacrilégio", como Anna Leja, que anteriormente comparecia à missa mensal em polonês de St., descreveu para LifeSiteNews.
Smaglick criticou a venda planejada para Davidson como particularmente preocupante, porque o ganhador de prêmios de longa data do empresário, The Temple House, constitui a profanação do que antes era considerado um espaço sagrado.
“Dan Davidson já converteu um templo judeu ortodoxo em um palácio pseudo-sagrado de celebridades, apropriando-se da identidade religiosa do edifício para lucrar com o marketing de sua profanação sacrílega”, declarou Smaglick em comunicado ao LifeSiteNews.
“É totalmente inaceitável que o Cardeal (Blase) Cupich vá vender St. Adalbert's, um extraordinário tesouro espiritual e cultural para a comunidade católica polonesa de Chicago, ou qualquer outra igreja, para esta decadência, para este Herodes,” ele continuou.
Ele destacou ainda que “as ações do Cardeal são características da degeneração cada vez mais generalizada da missão perseguida por nossos bispos”, acrescentando: “Onde nossa Igreja está restaurando o sagrado, ela está prosperando”.
Leja, que “nasceu e foi criada na Polônia comunista”, disse que se lembrou das muitas igrejas que foram fechadas e reaproveitadas para todos os tipos de uso na antiga União Soviética, em lugares como Rússia e Lituânia.
“Em meu coração, não consigo imaginar que uma igreja possa ser transformada em outra coisa além de uma casa de culto. Nem mesmo um museu. Para mim, é definitivamente proibido em minha mente. Isso está errado, isso está muito errado”, compartilhou Leja.
Se concluída, a venda de St. Adalbert para a Anew LLC refletirá não apenas na Arquidiocese de Chicago, mas também no Vaticano, uma vez que “prova de aprovação por escrito do Vaticano” é necessária para “aprovação da venda”, como a carta de intenção explica.
Fechamento de igrejas 'devastador'
Uma gama notavelmente diversificada de grupos, incluindo ex-paroquianos, ativistas locais de esquerda e arquitetos, se opuseram à venda de St. Adalbert's desde que a arquidiocese anunciou em fevereiro de 2016 que fecharia a igreja por causa dos "altos custos" de “reparos extensos”. A maior parte dessas despesas foi necessária para as torres de 185 pés da igreja, que custaram cerca de US $ 3 milhões.
Depois de uma doação pesada, mas supostamente insuficiente, de um dos ex-paroquianos de St. Adalbert, o bispo auxiliar Alberto Rojas escreveu em uma carta ao reverendo Mike Enright em abril que havia decidido, após consultar o então arcebispo Cupich, que “é improvável que, qualquer que seja o investimento, haveria paroquianos suficientes e apoio financeiro contínuo para construir esse ministério”.
Observadores como Smaglick estão questionando o motivo do fechamento de Santo Adalberto, especialmente à luz do Cânon 1222, que afirma : “Se uma igreja não pode ser usada de forma alguma para o culto divino e não há possibilidade de repará-la, o diocesano bispo pode relegá-lo para uso profano, mas não sórdido”.
“Já sabemos que existe a possibilidade de repará-lo”, apontou Smaglick. Além disso, “uma igreja como esta pode ser sustentada por meio de coletas normais e doações de caridade se a frequência à missa for boa. Se, por exemplo, você trouxer um pedido tradicional para uma cidade como Chicago, isso certamente acontecerá”, disse Smaglick.
Ele acrescentou que, de acordo com suas fontes, “a arquidiocese de Chicago tem um histórico de multiplicar o que realmente custa consertar uma paróquia por um fator de três, a fim de defender que não é financeiramente viável para que possam vendê-la. , ou mais frequentemente, transformá-lo em pó.
Smaglick também questionou se Davidson se absterá de evitar o uso “sórdido” do espaço da igreja, apontando que ele já “tem um histórico de fazer uso sórdido e sacrílego de espaços anteriormente sagrados”.
A seção 2 do cânon 1222 acrescenta que “o bispo diocesano” pode relegar uma igreja “ao uso profano, mas não sórdido, com o consentimento daqueles que legitimamente reivindicam direitos para si na igreja e desde que o bem das almas não sofra com isso nenhum prejuízo. ”
Aqueles que “reivindicam legitimamente direitos para si mesmos na igreja” incluiriam paroquianos e fiéis”, observou Smaglick.
Ao abordar a questão de saber se a manutenção financeira de St. Adalbert é possível, o arquiteto Ward Miller, diretor executivo da Preservation Chicago, lembrou ao LifeSiteNews que há alguns anos a arquidiocese “vendeu o estacionamento da Catedral do Santo Nome por mais de cem milhões de dólares. ”
“O que aconteceu com o milhão de dólares a mais, e por que isso não está sendo reinvestido nesses edifícios magníficos que foram construídos com centavos, moedas e centavos da comunidade e dados à Arquidiocese para administrar e manter?” Miller disse.
Miller afirma que ainda havia presença significativa na igreja. “Quando você vê uma igreja como a de St. Adalbert, que tinha cerca de 600 a 700 membros, você se pergunta por que estamos fechando quando obviamente há uma grande necessidade desses espaços.”
Smaglick vê o fechamento e a venda de St. Adalbert como reflexo da falta de liderança verdadeiramente pastoral da arquidiocese e como um reforço do problema do declínio católico na área.
“O que estamos terminando é que a frequência à missa caiu para 9,9% em Chicago, [e] uma agenda da parte de Cupich e da parte do papa em que está tudo bem para a Igreja entrar em colapso demograficamente, se isso se adequar à agenda acordada. e se adapta à agenda socialista. E reagir como se a maneira certa de lidar com isso fosse redirecionar a igreja e vendê-la para manter a solvência financeira”, disse Smaglick.
Ele enfatizou que a abordagem da arquidiocese “não está funcionando”, pois afeta negativamente a prática religiosa dos moradores de Chicago, incluindo os imigrantes.
“Quando os católicos tradicionais, antiquados, orientados para a família e que frequentam a missa deixam o México e vêm para Chicago, eles não aterrissam em uma igreja que lhes fornece os sacramentos, os evangeliza e os ensina a ensinar seus filhos a serem bons. católicos. Temos uma igreja que não se importa se eles vão à igreja”, continuou Smaglick.
“Portanto, os hispânicos tendem a se afastar da igreja quando surgem, especialmente em um ambiente como Chicago”, acrescentou.
De fato, a Arquidiocese de Chicago é excepcional no país por não priorizar a frequência à igreja, tendo decidido restabelecer a obrigatoriedade da missa dominical apenas em 27 de novembro de 2022, após um hiato ostensivamente preventivo de quase três anos devido ao COVID. A arquidiocese está muito atrás da maioria.
De acordo com essa falta de preocupação com a frequência à igreja está a tendência mais ampla da arquidiocese de fechar igrejas em meio ao colapso demográfico, o que não faz nada para remediar o declínio religioso e, sem dúvida, apenas o acelera.
A St. Adalbert's, de fato, foi fechada e fundida junto com a vizinha St. Ann's na Igreja Católica St. Paul como parte de uma série de fechamentos de igrejas para "economia de custos" na arquidiocese.
O grupo de defesa de Miller, Preservation Chicago, destacou o efeito “devastador”, mesmo além de seu impacto religioso, do chamado programa “Renove sua Igreja” de Cupich, que “trouxe novas discussões sobre fechamentos maciços, projetados para serem de 75 a 100 edifícios e paróquias em Chicago que serão fundidas, consolidadas, fechadas, vendidas e talvez demolidas”.
“Isso é nada menos que uma tragédia, impactando comunidades e cidades inteiras em todo o país”, lamentou a organização, que em 2019 listou St. Adalbert como uma das igrejas católicas romanas “mais ameaçadas” de Chicago.
A oposição ao fechamento das igrejas da arquidiocese decorre não apenas da profunda perda espiritual e estética que isso traz, mas também de preocupações mais “práticas”. Leja compartilhou com LifeSiteNews sua preocupação de que a venda de St. Adalbert poderia ter um “enorme impacto” na violência na comunidade de Pilsen, que ela diz já ser um grande problema.
“Sei que tem muita violência naquele bairro, muita gangue, muito traficante. E desde que participei desses comícios de oração, ouvi falar de tantas pessoas próximas a pessoas que vêm rezar que foram mortas - jovens na faixa dos 20 anos, muitas mulheres jovens foram mortas ... Claro, ninguém quer falar sobre isso, mas há muita violência”, disse Leja, acrescentando que há alguns anos “ouvi dizer que o filho do amigo do meu amigo também foi morto naquele bairro”.
“Acho que com o fechamento das igrejas não está ajudando. Prefiro ter uma igreja em cada esquina do que um traficante em cada esquina”, continuou ela.
A pesquisa mostra que a frequência regular à igreja está negativamente correlacionada com o crime, particularmente furtos em lojas e uso de drogas ilegais, sugerindo que as igrejas devem ser consideradas bens para a comunidade apenas do ponto de vista da segurança pública, na medida em que permitem e incentivam a frequência aos seus cultos.
O 'coração pulsante de uma comunidade'
A venda planejada de St. Adalbert é particularmente trágica aos olhos de seus ex-paroquianos e outros moradores locais, que há anos protestam e trabalham para impedir sua venda ao “oferta mais alto”. Sua batalha culminou recentemente em esforços para impedir a remoção da réplica da estátua de La Pietà da igreja.
A estátua é vista como o gatilho “dominó” para cair na renúncia da igreja, já que, segundo Miller, as “bolas de demolição entraram” depois que uma estátua semelhante foi removida em outra igreja católica de Chicago.
Leja, que participa de comícios do rosário fora de St. Adalbert desde seu fechamento, compartilhou com LifeSiteNews que, quando houve uma tentativa de remover a estátua La Pietà de St. Adalbert em 18 de outubro, “foi como se alguém estivesse arrancando seu coração .”
Como católico devoto e imigrante polonês, Leja tem um senso aguçado do valor precioso de St. Adalbert, antes de tudo simplesmente como uma igreja católica.
“Hoje em dia, as pessoas dizem: 'Ah, você pode orar em qualquer lugar'. Isso não é verdade. Precisamos [das igrejas] para nos guiar e participar do Sacrifício da Missa, com belas imagens e belas músicas de órgão. Precisamos disso.
Embora “a destruição de qualquer igreja seja muito trágica”, observou Leja, o fechamento de St. Adalbert é “especialmente” assim, porque historicamente tem sido o centro cultural da comunidade polonesa local. Como Smaglick observou, “profunda fé tradicional” era a própria “base” da cultura polonesa.
A igreja de St. Adalbert, de fato, é considerada “a igreja mãe da comunidade polonesa católica romana dos lados sul e oeste”. Desde então, sua demografia mudou de forma que, antes de seu fechamento, servia principalmente à comunidade mexicano-americana.
Ward Miller, que viu outras igrejas serem “demolidas sem sentido” durante seus quase 40 anos de arquitetura, acredita que ter uma igreja assim destruída é “ainda mais doloroso do que ter a casa de sua família demolida, porque são prédios imensos [que] foram construídos como aqueles no exterior para inspirar os fiéis e fazer você se sentir como se tivesse chegado a um espaço sagrado, onde se adoraria o Todo-Poderoso.”
“Os edifícios foram feitos para serem poderosos e deveriam estar lá por eras. Eles foram feitos para durar para sempre”, acrescentou.
Mesmo antes de St. Adalbert ser fechado, a nativa de Chicago, Julia Ciampaglia, expressou a sensação de devastação que a venda esperada da igreja traria. “O coração pulsante de uma comunidade será interrompido e a onda de uma cultura vil e pagã que valoriza imóveis e escolhe e escolhe seus valores com a frequência com que o vento muda de direção, será deixada para profanar este lugar”, ela disse. escreveu em uma revisão da igreja.
Salvando Santo Adalberto
Smaglick destacou o fato de que ainda existe uma opção alternativa para St. Adalbert que salvaria seus tesouros arquitetônicos, bem como continuaria a missão da igreja: Uma ordem religiosa poderia entrar e novamente fazer de St. Adalbert “uma verdadeira igreja que irá reevangelizar a comunidade."
Miller concordou que este seria um caminho desejável para a igreja. Ele sugeriu ao LifeSiteNews: “Não seria maravilhoso se o cardeal encorajasse outra congregação a vir aqui, talvez seja um grupo de monges. Já vimos isso antes. Um grupo de cônegos que podem operar independentemente da arquidiocese e mantê-la aberta como um local de contemplação, talvez um local de culto. Uma comunidade alinhada com a missão do atual proprietário, mas não competitiva no que diz respeito às coleções.”
Tal ordem poderia, em teoria, mover-se “amanhã” se eles fossem financeiramente capazes. No entanto, existem outras medidas que podem ser tomadas para ajudar a tornar isso possível – o que Miller chama de “duas ferramentas na caixa de ferramentas” para ajudar a preservar a igreja de reaproveitamento comercial, seja em preparação para uma ordem religiosa ou outro uso adequado.
Uma dessas possibilidades seria designar a igreja como um marco, o que, segundo Smaglick e Miller, ajudaria a gerar os fundos necessários para reparar e manter sua magnífica estrutura, inclusive de fontes filantrópicas, locais e federais.
De acordo com Miller, uma designação de marco “normalmente protegeria tudo o que você pode ver da rua: todas as elevações principais e telhados”. Também poderia ser usado para preservar componentes do interior da igreja, embora seja feito com menos frequência do que o marco exterior. Ele compartilhou que St. Adalbert já “se encaixa nos critérios para designação de ponto de referência”.
Miller lembrou como o marco ajudou a salvar uma igreja de Chicago da destruição e permitiu que ela abrigasse o Instituto de Cristo Rei. Santa Clara, que também foi projetada por Henry Schlacks, depois de ter sido inicialmente alinhada para ser demolida pela arquidiocese.
Quando a Arquidiocese de Chicago “finalmente se deu conta” de que não conseguiria demoli-la, já que “ficaria por muito tempo” como um marco histórico, “foi quando o Cardeal George convidou os cônegos do Instituto de Cristo Rei a veio de Wisconsin e abriu uma loja no bairro de Chicago Woodlawn”, disse Miller.
O zoneamento de St. Adalbert para uma designação de espaço aberto é outro passo prático que pode ajudar a pavimentar o caminho e reforçar o marco histórico, ou sozinho para impedir seu uso comercial. Isso “protegeria o prédio de qualquer tipo de demolição” ou “qualquer tipo de reutilização que a comunidade não deseja”, explicou Miller ao LifeSiteNews.
Na verdade, como Smaglick compartilhou, uma mudança para reduzir a área da propriedade da igreja “venceu esmagadoramente” no Comitê de Zoneamento da cidade e “estava prestes a vencer no próprio conselho municipal”, até que a prefeita Lori Lightfoot interveio atrasando indefinidamente uma votação. na medida.
Uma ação foi movida pelo Grupo do Rosário de St. Adalbert na quarta-feira contra Lightfoot, alegando que, ao impedir que o decreto pendente de “espaço aberto” “chegasse a [uma] votação” “o que teria impedido” a demolição de St. Adalbert's, ela e a cidade de Chicago mostraram que “a cidade trata o uso dos desenvolvedores em termos mais favoráveis do que o uso da assembléia religiosa”.
O autor argumenta que isso viola a provisão de termos iguais da Lei de Uso de Terra Religiosa e Pessoas Institucionalizadas (RLUIPA), que afirma que “Nenhum governo deve impor ou implementar um regulamento de uso de terra de uma maneira que trate uma assembléia ou instituição religiosa com menos de igualdade de condições com uma assembléia ou instituição não religiosa”.
O processo também afirma que Lightfoot parece ter um relacionamento especial com Cupich, observando que uma “troca de e-mail em 13 de maio de 2020” entre as duas “evidências de que o cardeal Cupich estava se correspondendo diretamente e aconselhando o prefeito Lightfoot quanto à sua política sobre como melhor elaborar uma carta para outros líderes religiosos.”
“O relacionamento próximo do cardeal Cupich com o prefeito Lightfoot diferia enormemente daquele da maioria dos líderes religiosos protestantes e judeus que criticaram suas restrições de culto durante a pandemia”, continua o processo.
Uma campanha de crowdfunding para financiar o processo também foi lançada na quarta-feira, com o objetivo de arrecadar US$ 5.500 para cobrir as despesas legais restantes necessárias.
Smaglick observou ao LifeSiteNews que Lightfoot está concorrendo à reeleição em 28 de fevereiro e acredita que “se o vento político soprar da maneira certa, o vereador Sigcho-Lopez pode apresentar isso ao conselho da cidade e ganhar a votação, especialmente [com] um processo em andamento.
“Esta é uma igreja profundamente bela, arquitetonicamente relevante, culturalmente relevante e etnicamente relevante. E não deveria desaparecer, porque significa muito para a comunidade e significa muito arquitetonicamente”, disse Smaglick ao LifeSiteNews.
“Não precisamos vender nossa Igreja. Precisamos reevangelizar nossa sociedade na fidelidade a Cristo e no depósito da fé. Em nenhum lugar isso é mais necessário do que em Chicago. St. Adalbert's é uma igreja e deve permanecer assim.
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