“Concílios importantes, como Trento, reagiram a falsas doutrinas e forneceram clareza, enquanto hoje em dia os processos sinodais, como as nanopartículas nas vacinas de mRNA, atuam como transportadores que transportam as substâncias nocivas ou heresias e são elas próprias tóxicas”, escreve o bispo Marian Eleganti.
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(LifeSiteNews) — O seguinte ensaio é do bispo suíço Marian Eleganti, que serviu como bispo auxiliar de Chur de 2010 a 2021. Nesta apresentação, o bispo Eleganti aponta o Sínodo sobre a sinodalidade, afirmando que não se trata de estabelecer um “novo modus operandi para a Igreja”, mas apresentando “pela enésima vez” as inovações doutrinárias há muito desejadas pelos políticos “interiores da Igreja”. Depois de condenar o escândalo da homossexualidade predatória entre o clero, ele compara os processos sinodais em andamento às inoculações da COVID, escrevendo que eles “agem como portadores que transportam as substâncias nocivas ou heresias e são tóxicas”.
O suposto Sínodo sobre a sinodalidade
A Igreja não está no caminho errado há 2.000 anos para ser esclarecida e corrigida em nossos dias por um processo sinodal no século XXI. Para isso, não precisamos de um terceiro Concílio Vaticano nem de um evento substituto reduzido chamado “Sínodo sobre a sinodalidade”.
Achei, como diz o título, que o tema a ser discutido seria a “sinodalidade” como um suposto novo modus operandi da Igreja. Mas não: em vez disso, trata-se novamente dos mesmos restos sinodais aquecidos pela enésima vez desde os anos 70: democracia, participação, envolvimento no poder, mulheres em todos os cargos e diaconato das mulheres ou sacerdócio das mulheres; revisão da moralidade sexual em relação ao sexo extraconjugal, recasamento e homossexualidade: acabar com o sacerdócio na liturgia, etc. Todos nós sabemos disso.
As propostas repetidas são despejadas repetidamente em novas garrafas nas quais os rótulos “Ouvir”, “Inclusividade”, “Acolhedor”, “Diversidade” [e] “Igualdade” agora são colados em uma espécie de campanha de marketing que vende os produtos de ontem fresco e o vende educadamente ao homem ou à mulher. São todos termos que soam bem, emocionalmente positivos, mas são frases vazias em relação à verdade ou correção de uma posição que está em jogo. Quando se trata de roubo e excesso de velocidade, somos exclusivos. Aparentemente, é apenas na doutrina que não devemos ser.
Além disso, no Evangelho e nas palavras de Jesus, há claramente “exclusividade”. Lá as pessoas são excluídas do salão do casamento ou são expulsas dele para um lugar onde prevalece o choro e o ranger de dentes. Estas são as palavras de Jesus.
Gostaria de lembrá-los de Mateus 25 (o Juízo Final). Agora Deus nos é vendido como o amor todo-inclusivo que aprova tudo e abençoa o que as pessoas fazem porque todos são filhos de Deus. Tal Deus deixa de ser a Verdade e a Justiça que muitas vezes são excludentes, excluindo o erro e o pecado, e aqueles que não se abstêm deste último. Pelo menos é isso que Jesus diz. Mas eles não param nem mesmo diante Dele.
Além disso, os sínodos desde 2014 também trouxeram à tona as questões acima mencionadas, e a maioria delas foi mal negociada, razão pela qual estão sendo colocadas novamente na grelha até serem finalmente comidas [Nota do tradutor: um alemão -idioma do idioma].
Isso não tem nada a ver com um processo de reforma cheio do Espírito. Nada mais é do que a politização interna da Igreja desses temas em contraste com o discernimento do Espírito, que nem sequer está sendo empreendido a esse respeito ou já foi empreendido e concluído, por exemplo, na questão do sacerdócio feminino. Caso contrário, seria preciso rejeitar posições que obviamente contradizem os ensinamentos e a tradição da Igreja e não continuar a promovê-los. Isso seria discernimento real. O discernimento, no entanto, só parece acontecer porque as agendas foram definidas desde o início (cf. O Caminho Sinodal na Alemanha e suas cópias ruins em outros países como a Suíça) e agora devem ser avançadas universalmente e a oposição deve ser suavizada depois de um longo atraso de reformas sob João Paulo II e Bento XVI. Qualquer criança pode ver isso.
Esquecemos que a Igreja é uma Igreja “ensinadora” (ecclesia docens), uma “mater et magistra”, “mãe e mestra” da verdade e moralidade ou fé, não um sonâmbulo a ser levado pela mão pelo espírito da época. Ela sempre foi guiada pelo Espírito Santo através dos tempos e não se contradiz em seus ensinamentos, por exemplo, no julgamento da homossexualidade, um grande mal no clero dos últimos 50 anos, que ainda não é combatido, mas com mais sucesso encobertos, inclusive no topo do Vaticano. Embora todos os estudos tenham mostrado que a maioria das agressões sexuais no clero tem conotações homossexuais, o escândalo é “enquadrado” e “encoberto” com o termo “clericalismo” ou “abuso de poder”. Este último (abuso de poder) está, naturalmente, também em jogo, mas apenas uma explicação necessária, mas não suficiente, para o fenómeno das vítimas predominantemente masculinas do clero, que, em contraste com a sociedade civil em geral,
Eles olham para o outro lado e, junto com a sociedade secular, tentam estabelecer e aprovar a homossexualidade também dentro da Igreja como uma variante da criação desejada por Deus. Ainda mais mulheres em posições de liderança da Igreja não resolverão [o problema]. Eles não são seres mais inocentes do que os homens (cf. a doutrina do Pecado Original) e não devem se ver como uma cura para todos os males da Igreja ou se apresentar como tal, apenas para abolir o sacerdócio reservado aos homens e prometer uma Igreja supostamente purificada do clericalismo, pura ilusão.
O mundo secular e seus costumes definitivamente não são uma fonte de revelação através da qual o Espírito de Deus nos fala, como se afirma. Pois entre o espírito do mundo e o espírito de Deus há inimizade e pouca interseção, como [São] Paulo e [São] João explicam claramente.
O ensinamento da Igreja é imutável porque é verdadeiro, por exemplo, sobre o matrimônio binário e sacramental entre um homem e uma mulher. Não pode ser derrubado pelo engano de uma nota de rodapé.
Inovações na doutrina não devem ser esperadas, mas devem ser esperadas na comunicação da fé. Historicamente, tais inovações na fé sempre foram heresias que levaram a novas divisões (cf. Protestantismo). É o mesmo hoje. Concílios importantes, como Trento, reagiram a falsas doutrinas e forneceram clareza, enquanto hoje processos sinodais, como as nanopartículas nas vacinas de mRNA, atuam como transportadores que transportam as substâncias nocivas ou heresias e são eles próprios tóxicos.
Quando haverá um pedido de desculpas do Vaticano pelo abuso de poder em relação à vacinação compulsória e propaganda de vacinação, que propagava a vacinação como um dever moral em contradição com sua própria agência, embora hoje, visível a todos e também bem documentada pela informados, não conseguiram impedir a transmissão do vírus nem a infecção pelo mesmo, o que era do conhecimento do CEO da Pfizer, que foi recebido com destaque pelo Papa? A divisão da sociedade e a discriminação contra os não vacinados, inclusive pela Igreja e pelo Vaticano (direito à integridade física e condições justas de emprego), é um tema em aberto, e o papel do Vaticano ultimamente inglório e fatal. O silêncio não ajuda.
Vem Espírito Santo! Não espero nada de bom do próximo sínodo, erroneamente intitulado “Sobre a sinodalidade”. Só não confio mais. A confusão que os Sínodos já instigam desde 2014 é inconfundível e me deixa pessimista sobre o discernimento do Espírito nesses eventos. Os espíritos que foram chamados são, como pode ser visto na Alemanha, tão difíceis de domar quanto um crocodilo pode ser transformado em animal de estimação. Por quê? Porque eles não vêm de Deus. Falar constantemente sobre o Espírito Santo e reivindicá-lo para si mesmo nada mais é do que propaganda e (auto)engano e basicamente uma instrumentalização de Deus. Eu não faço isso; Simplesmente dou minha opinião aqui.
O texto do bispo Marian Eleganti foi originalmente escrito em alemão e depois traduzido, com sua permissão, pela LifeSiteNews.
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