(Edward Pentin-National Catholic Register) – O cardeal Raymond Burke questionou a base dos esforços papais para restringir e, eventualmente, eliminar a missa tradicional em latim, enquanto o bispo Athanasius Schneider disse que o “tesouro milenar” não pode ser destruído.
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| Cardeal Raymond Burke (à esquerda) e Bispo Athanasius Schneider |
O cardeal e o bispo gentilmente compartilharam seus comentários como parte de uma palestra que dei na Latin Mass Society em Londres em 21 de outubro.
À medida que cresce a preocupação com as novas restrições deste pontificado à liturgia tradicional, o cardeal Burke disse que "na medida em que a razão e a teologia sã prevalecerem, a salvaguarda e a promoção do Usus Antiquior [a antiga liturgia em uso antes das reformas de 1970] continuarão.”
O prefeito emérito da Assinatura Apostólica disse que isso é "apesar das dificuldades e até da perseguição" inspirado por Traditionis Custodes (Guardiões da Tradição), a carta apostólica do Papa Francisco de 2021 emitida motu proprio (decreto) restringindo a antiga liturgia e a Responsa ad Dubia, as diretrizes sobre a implementação do decreto emitidas cinco meses depois.
Mas o Cardeal Burke enfatizou que, como “motu proprio”, a Traditionis Custodes carece de força suficiente porque só tem autoridade na medida em que se baseia em fundamentos justos. Ele acrescentou que a justificativa para o decreto e a carta que o Papa Francisco escreveu aos bispos que o acompanhavam "não são verdadeiras nem justas" quando tomadas em conjunto, e deu suas razões.
A primeira, disse ele, é que "simplesmente não é verdade" que a liturgia reformada seja a única forma válida do Rito Romano. Ele observou que, como o Papa São Paulo VI, o Papa São João Paulo II e o Papa Bento XVI reconheceram, o Usus Antiquior "nunca foi suprimido" e, de fato, continuou a ser celebrado desde o momento da promulgação do Missal do Papa. São Paulo VI.
O Cardeal Burke disse que é "contrário à razão e à sã teologia litúrgica afirmar que uma forma do Rito Romano celebrado ininterruptamente por cerca de 15 séculos não é mais uma forma válida do Rito Romano".
Ele também questionou a afirmação dos documentos de que aqueles que frequentam a liturgia tradicional rejeitam o Concílio Vaticano II e criam divisões porque se consideram os únicos verdadeiros católicos, algo que ele rejeitou como falso, exceto por alguns "extremistas" que sustentam que tais visões, como bem como "há extremistas em qualquer grupo".
Ao contrário, disse que é evidente, mesmo para aqueles que não são atraídos pela liturgia tradicional, que os fiéis que são atraídos por ela são "nutridos espiritualmente por ela, que são devotos em seu culto e em sua prática de adoração e fé. Eles também são leais aos seus bispos e ao Santo Padre”.
“Por isso”, acrescentou, “é compreensível que tenham sido profundamente magoados pela dureza dos documentos em questão, pelo fato de o documento Traditionis Custodes ter entrado imediatamente em vigor e pela aplicação dos documentos pelo de certos bispos sem qualquer consideração. para o bem das almas”.
Ele também disse que "infelizmente, alguns concluíram erroneamente que não há um lar para eles na Igreja".
O cardeal Burke disse que sua dor é "compreensivelmente intensificada" quando eles veem "o desvio aberto do que a Igreja sempre ensinou e praticou pelo Caminho Sinodal Alemão e outros indivíduos e grupos dissidentes, enquanto são tratados como prejudiciais à Igreja". sua profunda apreciação da liturgia romana clássica.
O Cardeal Burke também aludiu aos resultados da pesquisa da Congregação para a Doutrina da Fé em que Traditionis Custodes aparentemente se baseou, dizendo que não era uma base justificada para essas medidas porque os resultados da pesquisa "nunca foram feitos". várias pessoas de confiança que viram os resultados, ou pelo menos alguns dos resultados, afirmam que são a favor da "continuação da disciplina estabelecida pelo Summorum Pontificum".
Mas o Cardeal Burke destacou outra “falha processual fundamental na promulgação das Traditionis Custodes”, que é que a maioria dos afetados por ela não foi consultada antes de sua promulgação, algo que ele disse que contraria a Regulae Iuris [Regras de Direito].
Quanto às Responsa ad Dubia, o Cardeal Burke disse que elas só têm força de lei a que se referem, mas as Responsa vão além das Traditionis Custodes e até procuram mudar a lei universal da Igreja —por exemplo, no que diz respeito à lei da binação (celebrar missa duas vezes no mesmo dia).
Outro problema para o Vaticano, disse ele, é que o Dicastério para o Culto Divino está se apropriando de poderes que pertencem ao bispo diocesano e estão sob sua jurisdição.
O cardeal disse que existem muitas outras sérias dificuldades com a Responsa ad Dubia, decorrentes do fato de que ela foi desenvolvida e promulgada sem consulta adequada. “Só podemos esperar que os bispos a interpretem de acordo com os princípios perenes do direito canônico, especialmente o princípio de que o cuidado das almas é a lei suprema”, disse ele.
As opiniões do bispo Schneider
Em seus comentários sobre a situação, o Bispo Auxiliar Athanasius Schneider, de Astana, Cazaquistão, encorajou fortemente os bispos, sacerdotes e fiéis a manter seu apego e fidelidade à antiga liturgia que, segundo ele, "é um tesouro de toda a Igreja, também para sua vitalidade”.
Sendo um dom tão inestimável para a Igreja, ele disse que é preciso encontrar um caminho “para defender este tesouro e passá-lo para a próxima geração, por amor à santa mãe Igreja, e também por nosso amor pela honra do sé apostólica”.
“Isso é muito sério”, acrescentou o bispo Schneider. “Foi uma tentativa de destruir parcialmente a tradição litúrgica. Nenhum papa em 2.000 anos, e nenhum concílio, ousou reformar um rito venerável de comprovada antiguidade; ninguém ousaria fazer isso com algo que provou ser tão venerável e tão frutífero”.
“Por essas razões”, disse Dom Schneider, “bispos, sacerdotes e fiéis devem permanecer fiéis a este grande tesouro da Igreja”. Se não o fizerem e colaborarem na aplicação dessas medidas restritivas, estarão causando "danos espirituais à Igreja, porque perder tal tesouro santificado pelos santos por tantos anos seria um dano óbvio ao bem espiritual da Igreja e pelas almas”.
Isso inclui rejeitar o estilo versus populum (voltado para o povo) de adoração e Comunhão na mão. "Isso nunca foi católico", disse ele. “É um estilo protestante e estes devem ser abandonados.” Ele acredita firmemente que se isso fosse feito, não haveria mais guerras litúrgicas, ambas as formas estariam de alguma forma próximas uma da outra, e com o tempo elas se aproximariam cada vez mais e assim transmitiriam o que todos os papas e santos nos transmitiram. na Santa Liturgia.
Ele também acredita que os fiéis devem pressionar seus bispos e a Santa Sé para unificar o calendário lecionário e litúrgico (a missa tradicional em latim e a missa reformada têm leituras e calendários litúrgicos diferentes).
Questionado se acreditava ser possível dialogar com o Papa e o cardeal Arthur Roche, prefeito do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, sobre como alcançá-lo, ele disse não estar otimista porque no atual Vaticano até alguns bispos proibir a celebração. da Missa versus Deum (“diante de Deus”). Ele chamou isso de proibição "séria", então ele acredita que não faz sentido discutir a questão fundamental do que é a Santa Missa.
O bispo Schneider disse que para aqueles que pressionam pela reforma litúrgica, a missa é um encontro centrado na comunidade, enquanto para os católicos tradicionais é a adoração da Santíssima Trindade. A missa é principalmente o sacrifício do Gólgota em forma sacramental, mas para os do Vaticano, disse ele, eles dão mais ênfase ao elemento do banquete, que o bispo Schneider diz ser protestante e luterano e não apostólico na tradição. Isso, acrescentou, ficou especialmente claro na carta apostólica de 2022 do Papa Desiderio Desideravi sobre a formação litúrgica.
"Isso é muito sério", disse ele. Questionado sobre como o Vaticano poderia obter uma imagem mais clara dos católicos tradicionais para que não sejam erroneamente chamados de "extremistas", ele disse que tal terminologia é abusiva e uma injustiça.
"Talvez eles tenham que aplicar essas palavras a si mesmos", disse ele. “Não são extremistas quando perseguem impiedosamente um tesouro tão antigo da Igreja? Isso também não é extremista? Então eles aplicam seu comportamento aos outros. A ideologia deles é repetir uma nova forma de compreensão protestante, e isso está minando a imutável prova católica do caráter sacrificial da Missa e principalmente o caráter de adoração da Santa Missa”.
Pode piorar a situação? “Tudo está nas mãos da Providência”, respondeu o bispo Schneider. “Embora Deus permita tal perseguição a esse tesouro da Igreja, ele o permite por um bem maior, que nossa fé seja purificada, purificada e a verdade seja cada vez mais visível após essa crise”. Ele disse que “a beleza do caráter sacrificial, adorador e imutável da Missa e da liturgia deve ser destacada cada vez mais para que no futuro nenhum Papa se atreva a fazer tal revolução novamente, não de uma maneira revolucionária tão drástica.”
"É claro", acrescentou, "a Igreja pode fazer algumas mudanças, mas não de maneira drástica e revolucionária".
Ele então apontou que se, como este pontificado insiste, as reformas litúrgicas pós-Vaticano II não foram uma revolução, mas uma continuidade com a Tradição, "então por que elas seguem a forma tradicional?" Se o Novus Ordo é apenas outra forma de Tradição, ele perguntou, então por que eles têm que buscar a outra forma, que também é Tradição?
O bispo Schneider disse que, para ele, isso mostra que seu “conceito da missa é contrário de alguma forma ao que a forma tradicional da missa expressa, e essa forma tradicional da missa está incomodando ou questionando sua nova compreensão ideológica. a missa. Missa, que contrasta com o significado perene da Igreja”.
Dom Schneider encerrou expressando sua confiança de que “nenhum papa, nenhum bispo, nenhum dicastério do Vaticano conseguirá eliminar um tesouro antigo”. O Espírito Santo, acrescentou, "não permitirá isso e mesmo depois das Traditionis Custodes, o Espírito Santo está despertando uma nova onda de amor pela liturgia tradicional para as novas gerações".
“Este é um fato que mostra que é obra do Espírito Santo”, disse ele, “e mostra que eles não podem lutar contra a obra do Espírito Santo".
“Eu diria ao Santo Padre, aos cardeais em Roma, ao Dicastério para o Culto Divino, aos bispos diocesanos: não ouse lutar contra a obra do Espírito Santo”.
Fonte - infovaticana
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