A NAFD publicou recentemente o Documento Final Norte-Americano para o Estágio Continental do Sínodo de 2021-2024 (NAFD) confirma as suspeitas de que as discussões no Sínodo de outubro de 2023 sobre a sinodalidade quase certamente se concentrarão no suposto fracasso da Igreja em ser inclusivo, acolhedor e respeitoso. Os supostamente prejudicados incluem bem mais da metade dos fiéis: “mulheres, jovens, imigrantes, minorias raciais ou linguísticas, pessoas LGBTQ+, pessoas divorciadas e casadas novamente sem anulação”. Não estão listados aqui os fiéis católicos, exilados de suas paróquias, que preferem assistir à missa latina tradicional. Nem todas as queixas são iguais.
A NAFD assume que existe uma tensão entre ser inclusivo, acolhedor e hospitaleiro e ser fiel a Cristo: “Ao lado do desejo de ser uma Igreja mais inclusiva e acolhedora, havia a necessidade de entender como ser mais hospitaleiro, mantendo e sendo fiéis aos ensinamentos da Igreja”. A suposição logo abaixo da superfície aqui é que a fidelidade ao ensinamento da Igreja precisa ser reimaginada e retrabalhada para que várias pessoas não sintam que estão sendo excluídas e rejeitadas. O ensinamento da Igreja é levado a julgamento. A rejeição desse ensinamento é considerada um lugar de destaque.
O que está acontecendo aqui? Mulheres que desejam receber ordens sagradas, pessoas que estão infelizes porque seus atos sexuais imorais são categorizados como gravemente pecaminosos, pessoas divorciadas que se casam novamente fora da Igreja e desejam receber a Sagrada Comunhão - todas elas afirmam que estão sendo tratadas injustamente. Eles afirmam que o ensinamento da Igreja é prejudicial e anticristão, e só se sentirão plenamente acolhidos e confirmados pela Igreja quando seus desejos e ações forem reconhecidos como legítimos e a Igreja mudar seu ensinamento. O NAFD considera tudo isso em discussão, o que significa que aqueles que pressionam por mudanças doutrinárias estão sendo tratados como profetas que precisam ser ouvidos, e não como hereges que precisam ser repreendidos.
Em mulheres:
[D] delegados também nomearam as mulheres como um grupo marginalizado na Igreja. “Percorremos um longo caminho, mas lamentamos o fato de que as mulheres não podem se investir totalmente”. Embora ainda seja necessário esclarecer exatamente como é uma Igreja totalmente co-responsável, os delegados propuseram o exame de uma variedade de aspectos da vida da Igreja, incluindo funções de tomada de decisão, liderança e ordenação. Central no discernimento dessas questões é o reconhecimento fiel da dignidade batismal da mulher.
As mulheres não são marginalizadas na Igreja. As mulheres que rejeitam o ensinamento da Igreja de que só os homens podem receber validamente as Ordens Sagradas colocam-se numa posição de desafio e distanciam-se de Cristo e da sua Igreja.
Sobre as chamadas minorias sexuais:
Como explicou um participante, “pensamos que somos acolhedores, mas sabemos que há pessoas que se sentem 'fora' da Igreja”. Outro sugeriu que isso ocorre porque “ficamos presos nas minúcias de avaliar o valor das pessoas à margem”. “É preciso diferenciar entre a importância do ensino e a necessidade de acolher na Igreja, principalmente no que se refere aos nossos irmãos e irmãs LGBTQ+”.
O ensinamento imutável e imutável da Igreja sobre a grave imoralidade da sodomia não é de forma alguma minúcia. É sumamente importante para a salvação das almas e não pode ser abolido para aplacar aqueles que o rejeitam.
Devo observar também que a sigla “LGBTQ+” não tem lugar próprio no discurso da Igreja. O ensinamento da Igreja não reconhece homossexuais ou bissexuais como uma categoria constitutiva de pessoas criadas por Deus que seja distinta da categoria de heterossexuais. Em vez disso, algumas pessoas fazem mau uso de sua faculdade sexual e reprodutiva dada por Deus, envolvendo-se em atos homossexuais. E ninguém pode se transformar em um membro do sexo oposto. Isso é impossível.
Sobre os católicos divorciados recasados:
Alguns participantes do processo sinodal relataram o profundo sentimento de sofrimento daqueles que estão impedidos de receber a Eucaristia. Embora haja uma variedade de razões para esta realidade, talvez preeminentes entre eles sejam os católicos que se divorciaram e se casaram novamente sem anulação, e outros cuja situação objetiva na vida contradiz as crenças e os ensinamentos da Igreja.
Não é esse “profundo sentimento de sofrimento” uma reação cheia de graça de nossa consciência ao comportamento pecaminoso, uma bênção de Deus que chama os pecadores ao arrependimento? As uniões adúlteras não podem ser acobertadas sem o repúdio ao ensinamento cristalino de Cristo sobre a indissolubilidade do casamento. Quanto àqueles cujo modo de vida contradiz os ensinamentos da Igreja, seu desejo de se unir a Cristo na Eucaristia deve necessariamente incluir uma rejeição de seu modo de vida rebelde. Cristo estabelece as condições para estarmos unidos a ele, não nós.
O NAFD também contém reflexões dos bispos que participaram das discussões. Esta observação é digna de nota: “Os bispos também observaram que a grande maioria de nosso povo teve pouco ou nenhum contato direto com o processo sinodal e não tem certeza de seu papel nele. Da mesma forma, muitos não têm certeza do papel de discernimento do bispo local e do colégio de bispos em união com o Papa à medida que o processo se desenrola”.
Após um ano e meio do processo sinodal, o reconhecimento de que a maioria dos católicos não está envolvida e que muitos bispos não sabem qual é o seu papel, deveria fazer com que todos os envolvidos parassem para refletir sobre todo esse esforço. O NAFD relata anteriormente a mesma preocupação: “Como um participante de uma das assembleias virtuais observou, 'As pessoas não sabem para que serve o Sínodo da Sinodalidade. Eles não entenderam o propósito, não conseguiram entender o que estava tentando ser alcançado.'”
O processo sinodal é um exercício de “plataformar” as queixas de grupos de interesse “católicos” selecionados que rejeitam abertamente o ensinamento da Igreja. A alegação de que essa subversão aberta é obra do Espírito Santo falando à Igreja hoje é uma jogada para isolar essa revolução da crítica. O que está acontecendo é uma tentativa de tomada de poder por aqueles que querem mudar os ensinamentos da Igreja Católica de acordo com suas visões mundanas sobre poder, sexo e qualquer outra coisa que eles decidam ser importante. Que isso esteja acontecendo é um escândalo e um desastre. Devemos orar para que Deus nos livre dessa calamidade.
O Rev. Gerald E. Murray, JCD é pastor da Holy Family Church em Nova York.
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