O Vatican News publicou o prefácio do Papa Francisco ao livro de Gaël Giraud e Carlo Petrini intitulado “O prazer de mudar. A transição ecológica como caminho para a felicidade" (Slow Food Editore e Libreria Editrice Vaticana) nas livrarias de língua italiana a partir de 17 de maio.
O livro é uma conversa entre o agnóstico Petrini e o jesuíta Giraud. No prólogo escrito pelo Papa, este parece assumir e aceitar os postulados globalistas do ambientalismo radical, outra das ideologias dominantes na Europa.
“Devemos admitir honestamente que são os jovens que personificam a mudança que todos nós objetivamente precisamos. São eles que nos pedem, em várias partes do mundo, para mudar. Mudar nosso estilo de vida, tão predatório do meio ambiente. Mudar nossa relação com os recursos da Terra, que não são infinitos. Mudar a nossa atitude para com elas, as novas gerações, a quem roubamos o futuro”, assegura o Pontífice.
O Santo Padre recorda que “diante das notícias que nos chegam diariamente -secas, desastres ambientais, migrações forçadas devido às intempéries- não podemos ficar indiferentes: seríamos cúmplices da destruição da beleza que Deus quis dar nós na criação que nos rodeia."
Ao mesmo tempo, enfatiza o atual modelo econômico das sociedades desenvolvidas. Sejamos francos: o desenfreado desenvolvimento econômico ao qual cedemos está causando desequilíbrios climáticos que pesam nas costas dos mais pobres, principalmente na África subsaariana. Como fechar as portas a quem foge e fugirá de situações ambientais insustentáveis, consequências diretas do nosso consumismo desmedido?
Oferecemos-lhe o prólogo completo escrito pelo Papa e publicado pelo Vatican News:
O bem que aparece como belo traz consigo a razão pela qual deve ser feito. Este é o primeiro pensamento que me ocorreu depois de ler este belo diálogo entre Carlo Petrini, que conheço e estimo há anos, um gourmet e ativista de renome mundial, e Gaël Giraud, um economista jesuíta cujas contribuições recentemente apreciei. La Civiltà Cattolica, onde escreve artigos qualificados sobre economia, finanças e mudanças climáticas.
Por que essa conexão? Porque a leitura deste texto gerou em mim um verdadeiro “gosto” do belo e do bom, ou seja, um gosto de esperança, de autenticidade, de futuro. O que os dois autores trazem nessa troca é uma espécie de "narrativa crítica" sobre a situação global: por um lado, elaboram uma análise fundamentada e contundente do modelo econômico-alimentar em que estamos imersos, que, tomando emprestado o famoso definição de um escritor, "sabe o preço de tudo e o valor de nada"; por outro, propõem vários exemplos construtivos, experiências consolidadas, histórias únicas de cuidado do bem comum e dos bens comuns que abrem o leitor a um olhar de bem e de confiança no nosso tempo. Críticas do que está errado, relatos de situações positivas: uma com a outra, não uma sem a outra.
Gostaria de destacar um fato significativo: o fato de que nestas páginas Petrini e Giraud, um ativista de 70 anos, o outro professor de economia de 50 anos, ou seja, dois adultos, encontram nas novas gerações razões consolidadas de confiança e esperança. Normalmente nós, adultos, lamentamos os jovens, na verdade, repetimos que os tempos "passados" foram sem dúvida melhores do que este presente conturbado, e que os que vêm depois de nós estão esbanjando nossas conquistas. Em vez disso, devemos admitir honestamente que são os jovens que personificam a mudança que todos nós objetivamente precisamos. São eles que nos pedem, em várias partes do mundo, para mudar. Mudar nosso estilo de vida, tão predatório do meio ambiente. Mudar nossa relação com os recursos da Terra, que não são infinitos. Mude nossa atitude em relação a eles, as novas gerações, de quem estamos roubando o futuro. E não só estão nos pedindo, mas estão fazendo: saindo às ruas, expressando seu desacordo com um sistema econômico injusto com os pobres e inimigo do meio ambiente, buscando novos caminhos. E eles estão fazendo isso no dia a dia: tomando decisões responsáveis sobre alimentação, transporte, consumo.
Os jovens estão nos educando a esse respeito. Estão optando por consumir menos e viver mais as relações interpessoais; cuidam de comprar objetos produzidos seguindo estritas normas de respeito ambiental e social; são imaginativos na hora de usar meios de transporte coletivos ou menos poluentes. Para mim, ver esses comportamentos se espalharem e se tornarem uma prática comum é uma fonte de conforto e confiança. Petrini e Giraud frequentemente se referem aos movimentos juvenis que, em diferentes partes do mundo, estão avançando nas demandas por justiça climática e justiça social: ambos os aspectos devem sempre andar juntos.
Os dois autores apontam caminhos operacionais para o desenvolvimento econômico sustentável e criticam o conceito de prosperidade atualmente em voga. Aquele segundo o qual o PIB é um ídolo ao qual se sacrificam todos os aspectos da convivência: respeito ao meio ambiente, respeito aos direitos, respeito à dignidade humana. Fiquei muito impressionado com o fato de Gaël Giraud ter reconstruído a forma como o PIB foi historicamente imposto como único parâmetro para julgar a saúde da economia de uma nação. Ele afirma que isso aconteceu durante a era nazista e que o ponto de referência era a indústria de armas: o PIB tem origem "guerreira", poderíamos dizer. Tanto que é por isso que o trabalho das donas de casa nunca foi contabilizado: porque seu esforço não é usado para a guerra. Mais uma prova de como é urgente acabar com essa perspectiva economicista,
A natureza deste livro também é duplamente interessante. Em primeiro lugar, porque se dá em forma de diálogo. Isto é algo que considero importante sublinhar. É o confronto que nos enriquece, não nos mantendo firmes em nossas posições. É a conversa que se torna oportunidade de crescimento, não o fundamentalismo que fecha a porta à novidade. É o debate que nos amadurece, não a certeza hermética de que "temos sempre razão". Mesmo e principalmente quando falamos da busca da verdade. O beato Pierre Claverie, bispo de Oran, mártir, disse: "A verdade não está possuída e eu preciso da verdade dos outros". Permitam-me acrescentar: o cristão sabe que não conquista a verdade, mas é ele quem é "conquistado" pela Verdade, que é o próprio Cristo.
Em segundo lugar, os dois interlocutores – sabiamente incentivados pelo editor – representam diferentes pontos de vista e origens culturais: Carlo Petrini, que se define como agnóstico e com quem já tive a alegria de conversar para outro texto; Gaël Giraud, um jesuíta. Mas esse fato objetivo não os impede de uma conversa intensa e construtiva que se torna o manifesto de um futuro plausível para nossa sociedade e nosso próprio planeta, tão ameaçado pelas terríveis consequências de uma abordagem destrutiva, colonialista e dominadora da criação.
Um crente e um agnóstico falam e se encontram, embora em posições diferentes, sobre diversos aspectos que nossa sociedade deve assumir para que o amanhã para o mundo ainda seja possível: Acho lindo! E tanto mais porque, no desenrolar da discussão entre os dois interlocutores, surge claramente a convicção da importância decisiva da única palavra de Jesus, recolhida nos Atos dos Apóstolos, que não se encontra nos Evangelhos: Há mais alegria em dar do que em receber. Sim, porque quando os dois interlocutores encontram no consumo levado ao excesso e no desperdício elevado a sistema o mal da vida contemporânea, e identificam no altruísmo e na fraternidade as verdadeiras condições para uma convivência duradoura e pacífica, eles provam que a perspectiva de Jesus é fecunda e lugar de vida para todos os homens e mulheres. Para quem tem horizonte de fé e para quem não tem. A fraternidade humana e a amizade social, dimensões antropológicas às quais dediquei a minha última encíclica, Fratelli tutti, devem tornar-se cada vez mais a base concreta e operativa das nossas relações, a nível pessoal, comunitário e político.
O horizonte de preocupação sobre o qual Petrini e Giraud concentram sua atenção é a situação ambiental verdadeiramente crítica em que nos encontramos, filha dessa "economia que mata" e que tem causado o grito de sofrimento da Terra e o grito angustiado e angustiado de os pobres do mundo. Perante as notícias que nos chegam diariamente -secas, desastres ambientais, migrações forçadas devido às intempéries- não podemos ficar indiferentes: seríamos cúmplices da destruição da beleza que Deus nos quis dar na criação que nos rodeia. Tanto mais que assim perecerá aquele dom "muito bom" que o Criador forjou da água e do pó, do homem e da mulher. Sejamos francos: o desenvolvimento econômico imprudente ao qual cedemos está causando desequilíbrios climáticos que pesam sobre os ombros dos mais pobres, particularmente na África subsaariana. Como fechar as portas a quem foge e fugirá de situações ambientais insustentáveis, consequências diretas do nosso consumismo desmedido?
Creio que este livro é um dom precioso, porque nos indica um caminho e a possibilidade concreta de o percorrer, a nível individual, comunitário e institucional: a transição ecológica pode ser um âmbito em que todos nós, como irmãos e irmãs, cuidar da casa comum, apostando que consumindo menos coisas e vivendo mais relações pessoais entraremos pela porta da nossa felicidade.
Cidade do Vaticano, 11 de abril de 2023
Fonte - infovaticana
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jbpsvedade: Não se fala mais em pecado, inferno, vida eterna, parece uma nova religião voltada somente pra essa vida aqui nesse mundo. A preocupação com a natureza é tanta que se esquece do principal... Salvação da alma!
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