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Durante o meu ministério sacerdotal, discerni várias razões pelas quais as pessoas hesitam em aproximar-se do Sacramento da Confissão. Aqui estão os mais comuns:
Medo: Embora a grande maioria dos padres sejam confessores gentis e compreensivos, muitos penitentes em potencial temem ser julgados ou repreendidos.
Orgulho: Confessar pecados significa confrontar que realmente erramos e precisamos da ajuda de Deus para nos curar. Nosso orgulho pessoal se rebela contra isso.
Vergonha: Embora uma culpa bem ordenada nos deva impelir ao Sacramento da Confissão, a vergonha pode afastar-nos por causa da compreensão de que temos de admitir os nossos pecados a outra pessoa – e falar os nossos pecados em voz alta parece insuportável.
Ignorância: Isto é duplo. Primeiro, podemos ignorar a realidade do pecado nas nossas vidas e as suas consequências devastadoras se ele não for controlado. Em segundo lugar, podemos ignorar a necessidade da Confissão sacramental para o perdão dos pecados mortais.
Indisponibilidade: Muitas vezes simplesmente não há horários suficientes para a Confissão nas paróquias locais, ou não há opção de anonimato, que é direito de todo penitente de acordo com a disciplina da Igreja sobre este sacramento.
Um tipo diferente de objeção ao sacramento é a afirmação de que podemos e devemos ir “direto a Deus” com os nossos pecados para que sejam perdoados. Bem, você pode fazer isso para os pecados veniais, mas os pecados mortais exigem o Sacramento da Confissão. Além disso, fomos “direto a Deus” para o nosso Batismo? Fomos “direto a Deus” para a nossa Confirmação? Casado? A Unção dos Enfermos ou os outros sacramentos?
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| Este artigo faz parte de um capítulo do livro Superando o Mal Interior. |
A verdade – que os católicos geralmente entendem em outros contextos – é que a Igreja, os Seus ministros e os sacramentos medeiam a graça de Deus, e isto é como Deus planejou. Consideremos o Antigo Testamento, que está repleto de mediação na forma dos profetas, que trazem a mensagem salvadora de Deus ao povo. E no Novo Testamento, Deus envia o principal Mediador, o Deus-Homem, Jesus Cristo, como Salvador do mundo.
Sobre como abordar a Confissão com fidelidade e confiança, Santa Faustina nos diz:
No que diz respeito à Santa Confissão… antes de me aproximar do confessionário, entrarei primeiro no Coração aberto e misericordioso do Salvador. Ao sair do confessionário, despertarei na minha alma uma grande gratidão à Santíssima Trindade por este maravilhoso e inconcebível milagre de misericórdia que se realiza na minha alma. E quanto mais miserável é a minha alma, mais sinto o oceano da misericórdia de Deus me envolvendo e me dando força e grande poder. (Diário, 225)
Diário de Santa Maria Faustina Kowalska: Divina Misericórdia em Minha Alma, 225
Na verdade, não devemos ter medo de voltar sempre ao Tribunal da Misericórdia. Parte do que se segue é uma revisão do nosso primeiro capítulo, mas vale a pena repetir, visto que o Sacramento da Confissão está intimamente relacionado ao crescimento do auto conhecimento e a uma forte vida espiritual.
Lembre-se de que a graça do sacramento pode proteger-nos do pecado, fortalecendo a nossa determinação e reformando os nossos hábitos. Assim, embora sejamos obrigados pela lei da Igreja a confessar-nos pelo menos uma vez por ano se estivermos conscientes de pecado mortal, ainda nos beneficiamos da tradição consagrada pelo tempo de nos confessarmos mensalmente (digamos, na primeira sexta-feira em homenagem ao Sagrado Coração de Jesus), ou no Primeiro Sábado em honra do Imaculado Coração de Maria). Um penitente fiel e mensal provavelmente nunca, ou pelo menos raramente, tem pecado mortal para confessar, porque a prática fervorosa da Confissão mensal o impede de cometer pecado mortal. E lembre-se que o Papa Pio XII recomendou a prática da Confissão frequente, mesmo que apenas estejam em causa os pecados veniais:
Através dele, o auto conhecimento genuíno é aumentado, a humildade cristã cresce, os maus hábitos são corrigidos, a negligência espiritual e o destemor são resistidos, a consciência é purificada, a vontade fortalecida, um autocontrole salutar é alcançado e a graça é aumentada em virtude de o próprio Sacramento.
Mystici Corporis Christi, n. 88.
Aqui vemos nove benefícios do sacramento, sejam apenas pecados veniais ou pecados mortais, ou uma combinação, que são confessados.
Vejamos brevemente cada um desses benefícios:
O auto conhecimento é aumentado.
Muitos santos deixam claro em seus escritos e ensinamentos que o auto conhecimento é necessário para crescer em santidade. Isso significa conhecer e admitir suas virtudes para que você possa promovê-las em sua vida, e conhecer e admitir seus vícios para que possa erradicá-los de sua vida.
A humildade cristã cresce.
A humildade é a “virtude moral que impede uma pessoa de ir além de si mesma. É a virtude que restringe o desejo indisciplinado de grandeza pessoal e leva as pessoas a um amor ordenado por si mesmas, baseado numa verdadeira apreciação da sua posição em relação a Deus e ao próximo” (Pe. John Hardon, Dicionário Católico Moderno ).
Não só a prática da Confissão frequente nos ajuda a crescer na humildade, mas o próprio ato de fazer um bom exame de consciência (exigido antes mesmo de entrar no confessionário) é humilhante – e nos ajuda a crescer no auto conhecimento.
Maus hábitos são corrigidos.
Pouco a pouco, através da confissão frequente e da honestidade com o confessor, que lhe dará os conselhos adequados, os maus hábitos podem ser superados. A recepção frequente e digna do Sacramento da Confissão significa graças frequentes recebidas desse sacramento por esses maus hábitos.
A negligência espiritual é resistida.
Digamos que você esteja lutando para estabelecer a prática de rezar o Rosário diário ou o Terço da Divina Misericórdia diário, ou mesmo apenas fazer uma Oferenda Matinal ao acordar todos os dias. Suas falhas em praticar essas devoções seriam exemplos de “negligências espirituais” que causam sofrimento à sua vida espiritual. A Confissão Frequente pode ajudá-lo a voltar ao caminho certo, especialmente se o seu confessor lhe atribuir essas confissões como penitência e assim você começar a cumpri-las com mais fidelidade por conta própria.
A tibieza espiritual é resistida.
Digamos que você realmente pratique tais práticas espirituais – mas apenas com pouca frequência. Em outras palavras, você os realiza de maneira morna ou morna. As graças da Confissão frequente podem ajudar a despertar um fervor espiritual renovado que ajudará a tornar a sua vida espiritual diária mais forte e mais comprometida a cada dia.
A consciência é purificada.
A confissão dos pecados traz consigo uma purificação e, principalmente, paz de consciência. Isto está ligado ao aspecto curativo da Confissão. Na verdade, a Confissão é um dos dois sacramentos “curadores”, juntamente com o Sacramento da Unção dos Enfermos.
A vontade é fortalecida.
Enquanto o nosso intelecto é o que nos ajuda a “conhecer”, a nossa vontade é o que nos ajuda a “escolher” (com base no amor devidamente ordenado). Através da prática da Confissão frequente, a nossa vontade será fortalecida para nos ajudar a escolher com mais frequência o bem em vez do mal, a virtude em vez do vício e o benéfico em vez do malicioso.
Um autocontrole saudável é alcançado.
Só você pode controlar você. A Confissão Frequente faz-nos simplesmente querer “fazer melhor” em todos os aspectos da vida diária. É a graça do sacramento que nos impulsiona a controlar melhor as nossas vidas, praticando um amor ordenado pelas pessoas, lugares e coisas, e não um amor desordenado ou desordenado por eles.
A graça aumenta em virtude do próprio sacramento.
Todo sacramento, quando recebido dignamente, aumenta a graça santificadora na alma. No caso da Eucaristia e da Confissão – os únicos dois sacramentos que podem ser recebidos repetida e frequentemente – isto é especialmente verdade. Na verdade, o Sacramento da Confissão pode até ajudar a aperfeiçoar a graça do nosso Batismo. Isso ocorre porque o Batismo, ao mesmo tempo que apaga o Pecado Original que herdamos de nossos primeiros pais, também apaga qualquer pecado pessoal (também chamado de “pecado real”) que possamos ter (ou seja, qualquer pecado venial ou mortal). A confissão sempre ajuda a nos livrar do pecado pessoal.
Devemos acrescentar, porém, que confessar-se por escrúpulo não ajuda o penitente, nem é a intenção do sacramento. Escrupulosidade é ver pecado onde não há pecado algum, mas sim, digamos, uma simples falta; ou, vendo o pecado mortal quando, na realidade, é um pecado venial. Na verdade, os escrúpulos podem impedir o crescimento na vida espiritual. Não seja seu próprio salvador; deixe Jesus Cristo ser seu Salvador.
Fonte - catholicexchange
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