Francisco, Sua Igreja Sinodal e a Providência de Deus

 

 

Por: Robert Morrison

 

“Por quem o Senhor ama, ele castiga; e açoita todo filho que recebe. Persevere sob a disciplina. Deus vos trata como com os seus filhos; pois que filho há, a quem o pai não corrige?” (Hebreus 12:6-7)

Em sua intervenção de 25 de outubro de 2023 no encontro sinodal sobre a sinodalidade em Roma, Francisco descreveu a composição da Igreja sinodal:

Gosto de pensar na Igreja como este povo simples e humilde que caminha na presença do Senhor (o povo fiel de Deus). Este é o significado religioso do nosso povo fiel. E eu digo pessoas fiéis para não cair nas muitas abordagens e esquemas ideológicos com os quais a realidade do povo de Deus é “reduzida”. Simplesmente pessoas fiéis, ou também, “o santo povo fiel de Deus” no caminho, santo e pecador. E esta é a Igreja”.

Como sabemos nos últimos dois anos do Sínodo de Francisco, a Igreja sinodal é verdadeiramente diferente da Igreja Católica, por isso não devemos nos surpreender ao descobrir que Francisco identifica a adesão de sua nova Igreja dessa maneira. Ainda assim, é impressionante ver a maneira pela qual ele ataca a identificação dos católicos pela Igreja com base na crença e na prática – para sua nova Igreja, Francisco evita quaisquer “abordagens e esquemas ideológicos com os quais a realidade do povo de Deus é ‘reduzida’”, ou mesmo delineada.

Ao testemunharmos o terrível espetáculo da Igreja Sinodal de Francisco, que se separa da Igreja Católica, faz parceria com as forças globalistas de Satanás, é natural ponderar a Providência de Deus ao permitir tudo isso.

Para um exemplo de uma “abordagem ideológica” que Francisco se opõe – porque diferencia entre cristãos – podemos olhar para a segunda questão do catecismo recém-lançado de bispo Schneider, Credo:

O que é um católico? Uma pessoa batizada na única Igreja estabelecida por Jesus Cristo, obrigada a crer e professar a totalidade de Sua doutrina e permanecer na unidade de Seu Corpo Místico, a Igreja – recebendo os sacramentos que Ele instituiu e submeteu-se aos legítimos pastores que Ele comissionou.

Isso é consistente com o que a Igreja sempre ensinou, embora se oponha fundamentalmente ao falso ecumenismo que floresceu desde o Vaticano II. Nos últimos três anos – com a ascensão da agenda globalista anticatólica que Francisco avança rotineiramente – temos visto por que forças poderosas no mundo hoje não podem tolerar católicos que realmente acreditam nisso. Um católico que pensa assim preferiria sofrer qualquer infortúnio temporal em vez de ir junto com a agenda globalista de Satanás.

Ao testemunharmos o terrível espetáculo da Igreja Sinodal de Francisco, que se separa da Igreja Católica, faz parceria com as forças globalistas de Satanás, é natural ponderar a Providência de Deus ao permitir tudo isso. Sabemos que Deus permite tudo isso por uma razão, mas os fiéis católicos hoje parecem ter noções amplamente variadas sobre o que essa razão poderia ser. Como uma forma de ilustrar isso, considere duas interpretações diferentes da crise atual:

A interpretação 1. Durante séculos, levando ao Vaticano II, os inimigos da Igreja procuraram introduzir suas ideias anticatólicas na Igreja. Apesar dos esforços dos papas pré-Vaticano II para esmagar esses erros, essas ideias anticatólicas encontraram seu caminho nos documentos do Vaticano II, embora de maneiras sutis que não seriam totalmente compreendidas até depois do Concílio. Nos últimos sessenta anos, os inimigos da Igreja têm explorado esses erros para afastar os católicos da fé católica não adulterada. O que vemos hoje, então, é simplesmente o progresso natural deste ataque à Igreja. Se Deus está permitindo que se torne tão óbvio hoje, certamente é para que possamos nos voltar para Ele, abraçando a fé católica não adulterada, rejeitando erros e tornando-se santos.

Ou, em alternativa.

Interpretação 2. Houve problemas na Igreja antes da suposta renúncia de Bento XVI ao papado, mas a crise atual começou com Francisco. Deus está permitindo que a crise se aprofunde hoje, mas as coisas provavelmente melhorarão se o próximo conclave eleger um papa que possa devolver a Igreja ao estado comparativamente saudável que desfrutava durante o pontificado de Bento XVI.

Porque estamos pensando em Sua Igreja, é absolutamente absurdo tentar resolver a crise sem uma consideração mais ou menos constante do que Deus quer de nós. De fato, o fracasso em pensar sobre a crise da Igreja em termos de quais lições nosso Pai Amorante está tentando nos ensinar é em si um sintoma da crise e um sinal de que ela está fadada a se aprofundar.

Embora seja provável que os católicos fiéis possam ganhar lugares altos no céu enquanto acreditam em qualquer uma dessas interpretações gerais (ou variações dela), nossa resposta à crise atual será muito diferente, dependendo de como vemos a Providência de Deus. Criticamente, enquanto os adeptos de qualquer interpretação podem acreditar que Francisco é um destruidor que deve ser resistido se ele não puder ser removido, aqueles cujas crenças se alinham mais com a primeira interpretação podem suspeitar que Deus não intervirá para nos resgatar desta crise até que nós (como Corpo Místico de Cristo) rejeitemos firmemente os erros que nos levaram a este ponto. Além disso, embora aqueles que acreditam em algo próximo da segunda interpretação possam sentir o contrário, parece que a primeira interpretação se comporta mais com a visão de Deus como um Pai Amoroso, que às vezes permite que os males nos ensinem lições que precisamos aprender (e nos castigar por nossa lentidão em entendê-las).

Se estávamos falando sobre uma crise em qualquer outro domínio – política, economia, saúde, etc. – então pode não ser natural pensar na Providência de Deus e no que Ele quer que aprendamos com a crise. Mas porque estamos pensando em Sua Igreja, é absolutamente absurdo tentar resolver a crise sem uma consideração mais ou menos constante do que Deus quer de nós. De fato, o fracasso em pensar sobre a crise da Igreja em termos de quais lições nosso Pai Amorante está tentando nos ensinar é em si um sintoma da crise e um sinal de que ela está fadada a se aprofundar.

Felizmente, como Michael Matt discutiu em sua recente atualização do Sínodo, parece que muitos fiéis católicos estão vendo o Sínodo como uma indicação clara da crise mais profunda na Igreja. Graças a Deus, um número crescente dos bispos da Igreja – incluindo Dom Vigano e Dom Schneider – vejam que o próprio Vaticano II contribuiu significativamente para a crise. Este maior reconhecimento da verdadeira natureza da crise se encaixa com a primeira interpretação da Providência de Deus acima, onde podemos ver que Deus quer que voltemos à verdade não adulterada, enquanto Satanás quer que as almas aceitem a Igreja sinodal como um substituto legítimo da Igreja Católica.

E assim está se tornando mais claro que precisamos nos opor não apenas aos erros vindos de Francisco e de seu Sínodo, mas também àqueles que nos levaram a este ponto. O Sínodo é útil a esse respeito porque se baseia quase exclusivamente no Vaticano II e nas inovações que fluíram dele. Os arquitetos progressistas do Vaticano II tiveram que disfarçar suas ideias revolucionárias com ambiguidades e contrabalança-as com passagens ortodoxas; e graças aos seus esforços, os hereges sinodais de hoje podem pregar as mesmas ideias revolucionárias dos telhados sem qualquer tentativa de disfarçá-las. Se estudarmos as grandes encíclicas papais pré-Vaticano II alertando sobre os erros liberais e modernistas, podemos ver quase tudo do Sínodo inequivocamente condenado.

Devemos também considerar a possibilidade real de que Deus quer que solicitemos Sua graça e misericórdia através desses meios que Ele nos deu para fazê-lo, ou seja, oração e penitência. Um dano subestimado do Vaticano II é a quase completa emasculação da espiritualidade, de tal forma que muitos católicos são repelidos pela ideia de tentar buscar a santidade. Mas Nosso Senhor e os santos nos ensinaram que a única maneira verdadeiramente vira e heróica de responder a uma crise como a que enfrentamos é tentar colocar tudo o que temos à disposição de Deus. Como Jesus nos disse, não podemos fazer nada sem Ele (João 15:5). Se nos esquecemos disso, é apenas porque Satanás tentou roubar seus inimigos das únicas armas que podem derrotá-lo.

Se alguma vez somos tentados a duvidar da nossa necessidade de aderir à verdadeira fé católica e tentar ser santos, podemos refletir sobre o fato de que Francisco e sua Igreja sinodal estão em parceria com os globalistas e, finalmente, Satanás, para nos impedir de fazer isso.

Além disso, parece que a formação da Igreja sinodal deve ser uma oportunidade para os pastores fiéis remanescentes da Igreja Católica se unirem, apesar de quaisquer diferenças em suas crenças particulares sobre a crise. Se eles estavam esperando por um sinal para fazer algo, a formação de uma igreja inteiramente nova em oposição aberta à Igreja Católica parece ser um sinal. Para o bem ou para o mal, o problema da Igreja sinodal é muito monstruoso para ignorar.

Quantos bispos se recusarão a aceitar a heretica Igreja sinodal? Podemos rezar por muitos, mas no momento parece que pode não haver mais do que ocupar uma capela lateral. Se os bispos fiéis restantes se reunissem em oração, buscando sinceramente a vontade de Deus, parece quase certo que Deus os guiaria para fazer tudo o que é possível para enfrentar a crise. Talvez isso envolva uma resolução para a crise de Francisco; mesmo que não, porém, eles estariam fazendo o que poderiam para pedir a graça e a misericórdia de Deus.

Para aqueles de nós que não são bispos, temos todas as razões para confiar na Providência de Deus e fazer tudo o que pudermos para pedir Sua graça e misericórdia. Ele não está permitindo que esta crise nos torture ou nos leve ao inferno, mas nos mostre o caminho certo de volta para Ele. Se alguma vez somos tentados a duvidar da nossa necessidade de aderir à verdadeira fé católica e tentar ser santos, podemos refletir sobre o fato de que Francisco e sua Igreja sinodal estão em parceria com os globalistas e, finalmente, Satanás, para nos impedir de fazer isso. Isso deve ser suficiente para nos convencer de que devemos fazer tudo o que pudermos para cooperar com a graça de Deus para rejeitar a Igreja sinodal e se aproximar mais do que nunca da Igreja Católica de Deus. Imaculado Coração de Maria, rogai por nós!

 

Fonte - remnantnewspaper