Ninguém pode saber o que se esconde por trás da Declaração Fiducia Supplians sobre o Sentido Pastoral das Bênçãos. É apenas um remédio pastoral para aproximar pessoas distantes da Igreja? É um novo passo para preparar o terreno para uma futura mudança na doutrina? A resposta está apenas na consciência do Cardeal Víctor Manuel Fernández e do Papa Francisco.
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| Cardeal Victor Manuel Fernández |
O prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé declarou ontem ao InfoVaticana que se trata de um texto que “foi cuidadosamente pensado para evitar qualquer interpretação errônea”, embora múltiplas e diversas interpretações já circulem nos meios de comunicação e nas redes sociais.
A realidade é que quando você vê um documento de 45 parágrafos você tende a pensar que quanto mais palavras, mais fácil será distorcer a clareza da mensagem. Não poderia realmente ter sido publicado um documento mais concreto e livre de ambiguidades?
Nem mesmo os bispos espanhóis ousaram expressar publicamente a sua opinião sobre esta questão. Talvez por costume (covardia) ou por medo de não saber interpretar corretamente o texto do Cardeal Fernández e que tem a assinatura do Papa Francisco.
Precisamente, se tanto o Papa Francisco como o Dicastério para a Doutrina da Fé têm uma tarefa substancial, é a de “confirmar” o povo de Deus na fé e não ser geradores de incertezas.
Tucho Fernández defende no escrito que “esta Declaração permanece firme na doutrina tradicional da Igreja sobre o casamento , não permitindo qualquer tipo de rito litúrgico ou bênção semelhante a um rito litúrgico que possa causar confusão”.
Depois explica que “pode-se compreender a possibilidade de abençoar casais em situação irregular e casais do mesmo sexo, sem validar oficialmente o seu estatuto ou alterar de forma alguma o ensinamento perene da Igreja sobre o Matrimônio”. A questão é: como isso é feito? Seria o mesmo dizer que se pode abençoar um médico que faz aborto, mas sem aprovar esse crime abominável? Há quem defenda que sim.
O Cardeal Fernández já anunciou no InfoVaticana que isso iria acontecer
A verdade é que quem acompanhou as declarações do cardeal argentino não deveria se surpreender com este texto. Víctor Manuel Fernández já deu a entender há alguns meses que este documento poderia chegar. Ele disse isso precisamente ao InfoVaticana na primeira entrevista que concedeu quando foi nomeado prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, em substituição ao Cardeal Ladaria.
Nessa entrevista perguntei-lhe se concordava com a resposta do Cardeal Ladaria para o ano de 2021, quando deixou claro que a Igreja “não pode abençoar o pecado”.
Víctor Manuel Fernández disse compreender que o casamento em sentido estrito é apenas uma coisa: aquela união estável de dois seres tão diferentes como o homem e a mulher, que nessa diferença são capazes de gerar vida nova. Não há nada que se compare a isso e usar esse nome para expressar outra coisa não é bom nem correto.
O então recém-nomeado prefeito da Doutrina da Fé declarou a este médium que “devem-se evitar gestos ou ações que possam expressar algo diferente. Por isso penso que o maior cuidado que se deve ter é evitar rituais ou bênçãos que possam alimentar esta confusão.” Apesar desta afirmação, acrescentou que “se uma bênção for dada de forma a não causar esta confusão, terá que ser analisada e confirmada”. Como você verá, há um ponto em que deixamos uma discussão estritamente teológica e passamos para uma questão que é bastante prudencial ou disciplinar.
Dito e feito. Seis meses depois já temos aquele documento que nos permite conceder essa bênção, neste caso, aos casais do mesmo sexo e outros que se encontrem em situação irregular. O que o Cardeal Víctor Manuel Fernández certamente não conseguiu fazer foi evitar que esta confusão fosse alimentada.
As manchetes da imprensa são praticamente unânimes: o Papa permitiu a bênção dos casais homossexuais. Embora se enfatize que não é comparável a um casamento e que não se destina a abençoar “a união”, mas sim a pessoa, o caos já está generalizado e será muito difícil para a Santa Sé sair desta confusão .
O que fazemos com aqueles que lutam para viver esta tendência à luz da fé católica?
Os bispos alemães e austríacos manifestaram-se em massa para apoiar e aplaudir este primeiro passo do Vaticano. É claro que aqueles que não estão convencidos por esta afirmação porque é “insuficiente” são o lobby LGBT infiltrado na Igreja cujo único objetivo é mudar a moral e a doutrina.
Eles ainda se sentem discriminados porque sabem que este documento não satisfaz as suas aspirações mais elevadas, que incluem fazer com que a Igreja aprove e aceite a união de pessoas do mesmo sexo ao mesmo nível que o casamento heterossexual. Portanto, é uma Declaração que não satisfaz nem um nem outro.
Dentro de todo esse caos, achei muito interessante a reflexão feita pelo padre Patxi Bronchalo, da diocese de Getafe. Ele conta como em seus anos de sacerdote acompanhou meninos que se sentiam atraídos por pessoas do mesmo sexo. Procurei ajudá-los a viver a virtude da castidade, vi como a oração, a Eucaristia, a confissão, o tratamento da amizade e da fraternidade com os outros os fortaleceram e sustentaram continuamente. Eles estão bem, em paz consigo mesmos, com sua história e com Deus. Essas crianças não são estúpidas, sabem muito bem o que é certo e o que é errado, veem o que na vida delas as ajuda e o que as prejudica, por isso pedem ajuda e vão ao padre. O que dizemos a eles agora? O que eles deram errado? Que nós os enganamos? “Que para agradar um mundo que nunca ficará satisfeito, estamos traindo-os?”
Em muitas ocasiões, quando falamos de pessoas homossexuais, tendemos rapidamente a pensar naquele que anda seminu na manifestação do orgulho gay. Mas seria um erro tremendo cair nesse reducionismo.
Não podemos esquecer que existem pessoas (principalmente jovens) que – por qualquer motivo – sentem atração por pessoas do mesmo sexo. Apesar desta tendência, esforçam-se por levar uma vida casta e ordeira de acordo com os ensinamentos e mandamentos da Igreja Católica. A solução talvez seja dizer que roubar não é mais pecado para que os ladrões possam “integrar-se” na Igreja? A solução é permitir o adultério para que aqueles que não são fiéis no casamento “se sintam acolhidos” pela Igreja? Deveria a Igreja eliminar o oitavo mandamento para que os mentirosos não se sentissem “alienados”?
Todos nós podemos cair em qualquer um desses pecados e ainda assim reconhecemos que, se cairmos, o que precisamos não é de um tapinha nas costas ou de uma mudança de doutrina como remédio para não superarmos nossas falhas e más inclinações, mas de ajuda, fé e espero renovar a luta.
Como aponta Patxi Bronchalo, “essa coisa de bênçãos está dando uma surra neles". Não é caridade. Mais um bastão a quem nos esforçamos para ajudar cada pessoa a viver nos ensinamentos de Deus. Muitos de nós somos sacerdotes. Este não é o Evangelho de Jesus, mas aquele que inventamos. Não é misericórdia, é nossa bondade. Isto pode ganhar o aplauso de alguns, mas não salva ninguém, só Deus faz isso.
Terminamos este artigo com uma frase de um santo do final do século passado que se ajusta como uma luva a toda esta situação: “Chegamos a um ponto em que, infelizmente, são desprezados aqueles que querem permanecer constantes na fé e aqueles que não querem permanecer constantes na fé, são louvados os apóstatas e os hereges, escandalizando as almas simples, que se sentem confusas e perturbadas".
Fonte - infovaticana
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