Enquanto a atividade homossexual do clero ativo persistir, a Igreja continuará a fraturar e se dividir, onde eventualmente tudo entrará em colapso e desaparecerá.
Por Kevin Wells
Eu vi o rosto do tamanho de uma lua cheia e apertou os olhos. Eu olhei para a imagem dele por alguns segundos. Sim, foi ele.
No quadro final do testemunho da Assembleia Plenária da USCCB de do bispo Joseph Strickland e repreensão aos bispos por sua ocultação do predador homossexual Theodore McCarrick sentou-se um membro do clero abaixo do edá, de frente para o mar de bispos.
Ele é visto abaixo do estrilho quando o bispo Strickland retorna ao seu assento para aplausos. Os jogadores de pôquer chamam o que o padre fez, “visto”. Ele se dirigiu a uma coceira repentina pelo nariz, como se algo misterioso e invisível apenas o atingissem no rosto.
O nome do padre é Mons. Jeffrey Burrill, então secretário-geral da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos. Você se lembrará dele da história do Pilar há dois anos, aquela que o enviou para se esconder e o forçou a renunciar imediatamente de seu cargo na USCCB. A Pilar reuniu dados mostrando Mons. O telefone celular de Burrill foi usado durante todo o período de 2018-2020 para acessar o Grindr, um aplicativo “chamado” projetado para que as pessoas se encontrem para fazer sexo homossexual com estranhos.
Foi o Mons. Burrill, que teve um papel crítico de supervisão na resposta da Igreja Católica ao deslizamento de escândalos de abuso sexual e má conduta em 2018. Em essência, um dos cães de guarda designados pela Igreja contra a predação do clero depois de 2018 mostrou estar em casas de banho e bares gays, onde ele habitualmente perseguiu um estilo de vida homossexual.
Você se lembrará de que, após os escândalos de abuso do clero homossexual de 2002, o eleito para um papel de supervisão semelhante foi McCarrick.
Nesta quinta-feira de outono, Mons. Burrill supervisiona uma paróquia em uma aldeia repousante em Wisconsin. Também hoje, depois de décadas de carnalidade imoral comprovada, McCarrick é livre para fazer o que quiser. O bispo desengrado de Wheeling-Charleston, Michael Bransfield, pode ocasionalmente ser encontrado apresentando-se como bispo em funções de boas-maniências na Virgínia Ocidental. Várias vezes acusado de predador sexual, padre jesuíta e artista Rev. Marko Rupnik, voltou ao ministério sacerdotal após sua remoção da Companhia de Jesus. É tedioso proceder porque o ponto deve ser feito: membros do clero homossexualmente ativos vagam sem amarras e sem serem cercados na América – e o bispo Strickland, o homem que tentou detê-los, foi punido, e agora não tem casa.
Está em toda parte, este leviatã pus que escorre para a Igreja mundial. Embora tenha chegado décadas tarde demais, é bem dentro da razão que os homens de resistência e sacrifício na hierarquia católica romana acabarão por assumir o leviatã – que é atividade homossexual do clero desordenado que ocorre de alguns dos mais altos níveis da Igreja até a paróquia local.
Enquanto este mal persistir, a Igreja continuará a fraturar e se dividir, onde eventualmente tudo entrará em colapso e desaparecerá. Claro, a Noiva Mística de Cristo prosseguirá como uma Aleúde de Luz, cheia de esperança e luminosa, mas até que a fonte pútrida da qual muitos na Igreja bebem seja reconhecida, drenada e limpa, as lágrimas de Nossa Senhora fluem incessantemente. E dentro de uma década, o cardeal remanescente Joseph Ratzinger profetizou em 1969 será totalmente realizado.
“Se você acha que a homossexualidade sacerdotal ativa é algo que aconteceu décadas atrás, você não tem ideia do que está acontecendo na Igreja hoje”, disse um indivíduo que serviu ao lado de padres por muitos anos. “É explosivo. O sacerdócio continua sendo um dos melhores esconderijos do planeta para este estilo de vida sombrio. Este problema é atual. E é enorme.” Essa pessoa falava sem rancor, malícia ou emoção. Ele falou como alguém que poderia mencionar o tempo ou o placar do jogo de hóquei da noite passada.
Desde a queda do bispo Strickland há cinco dias, três indivíduos que servem em várias capacidades da Igreja me disseram que acreditam que pelo menos 50% dos padres em sua diocese são homossexuais ativos. Os três indivíduos não são expulsadores de bombas; eles simplesmente disseram que o que eles são quase certos é verdade.
A Igreja está entrando em um período de um tipo de cativeiro babilônico. Antropologicamente, com a homossexualidade ativa do clero, entrou em um período de um tipo de anti-paternidade. É o tempo de um anti-noivo – porque é o inverso da paternidade de Deus, disse um pastor de longa data na terça-feira. “Mesmo bispos bons e castos e clérigos fiéis fizeram a paz com sua rendição à cultura homossexual. Eles sabem que serão esmagados se se dirigirem ou falarem contra isso. Você deve ficar calado, ou você será aniquilado.”
Apenas uma história que eu gostaria de compartilhar, pessoal, que demonstra esse nível de aniquilação – e da maneira pela qual a homossexualidade do clero ativo nunca jogou bem na Igreja. Isso fez com que milhões de católicos fugissem, se tornassem Nones Nenhum, agnósticos, ou se juntassem a qualquer número de denominações protestantes. Ele colocou centenas de milhões de dólares – que poderia ter ido para os pobres – nas mãos dos advogados e dos sexualmente marcados.
Minha história: Pessoas inúteis acreditam que os tentáculos da homossexualidade do clero acabaram com a vida do meu tio, Mons. Thomas Wells, um dos sacerdotes mais amados e dedicados da história da Arquidiocese de Washington.
Agora falecido James Cardeal Hickey de Washington D.C. transferiu Mons. Poço no final dos anos 90 para construir uma nova igreja em uma paróquia em Germantown, Maryland, e acabar com uma máfia de cofeitos homossexuais-sacerdotes. Ele ajudou a realizar o primeiro, mas teve as mesas viradas contra ele como consequência de tentar o último quando ele foi esfaqueado até a morte em sua reitoria no verão de 2000. Uma convicção inabalável, compartilhada por dezenas de padres e inigualáveis fiéis leigos no corredor de Maryland / DC, é que sua vida terminou como resultado direto da homossexualidade ativa praticada por padres que viviam na retória agora represitada, que durante anos tinha sido o local de terrível sacrilégio e pecado.
Dois sacerdotes, Rev. O Paul E. Lavin e o Rev. O Aaron J. Cote, que serviu na paróquia, mais tarde foram acusados de forma credível como predadores sexuais de meninos adolescentes. Um terceiro pastor, que parece ter desaparecido, é amplamente conhecido por ter sido sexualmente ativo com outros homens antes da chegada do meu tio.
O primeiro ato de meu tio como pastor na paróquia foi arrancar a banheira de hidromassagem da reitoria, onde as festas para os padres eram amplamente conhecidas por terem ocorrido. Um agente do serviço secreto e um policial envolvido com o trabalho de investigação me disse Mons. Wells morreu por uma de duas razões: foi “um sucesso” pelo que ele havia aprendido, ou que seu assassino estava procurando um ‘truque’ [naque noite]. Mons. Wells foi assassinado por causa da atividade homossexual que havia ocorrido naquela reitoria.
Minha grande família ficou assustada ao saber o que o então cardeal McCarrick fez nos dias que antecederam o julgamento de seu assassino condenado, Robert Paul Lucas. McCarrick emitiu uma carta a cada sacerdote na Arquidiocese de Washington proibindo-os de comparecer ao julgamento do meu tio.
Muito brevemente, para os leitores perplexos com a enormidade do número de padres homossexuais-ativos na Igreja de hoje, ofereço esta explicação do monsenhor John Esseff, um exorcista de 95 anos e sacerdote de mais de 70 anos que passa seus dias oferecendo retiros particulares para o clero de seu pequeno apartamento na Pensilvânia. Ele ouviu, sem dúvida, mais confissões de sacerdotes do que qualquer sacerdote do mundo. Quando Madre Teresa pediu-lhe no início dos anos 80 para começar o trabalho de formar sacerdotes, ele começou a viajar para os seminários para apresentar retiros, onde ele disse que repetidamente ficou cara a cara com a sombra malévola da homossexualidade. Quando ele expressou suas preocupações e avisos aos retores do seminário, ele foi muitas vezes polidamente rejeitado. Foi então que ele percebeu que uma subcultura fechada havia sido libertada para vagar e deformar a Noiva impecável de dentro.
“Comecei a ver que o seminário era o ventre da Igreja Santa Madre. Os sacerdotes se deformaram no ventre da igreja – ou se você fosse um seminarista bem-intencionado e bom, você seria abortado". Os caras que eram reais, eles simplesmente saíam.
“Eu o vi como demoníaco. Era fácil juntar as peças – quando você é anti-Eucaristia, anti-Maria e anti-oração, você é do demoníaco".
Então, o que fazer? Reunidos hoje nas reuniões da USCCB em Baltimore são grande parte da “velha guarda”. Cada bispo mais velho está plenamente consciente, ou possivelmente até mesmo envolvido na subcultura oculta. Pode-se imaginar que todo bispo americano – jovem ou velho, fiel ou infiel, masculino ou o oposto – apega até certo ponto a tensão da homossexualidade ativa dentro de suas fileiras e em suas próprias dioceses. Também pode-se imaginar que nem uma única menção do flagelo ocorrerá ao longo das reuniões.
Enquanto isso, a desanimação esmaga as almas de incontáveis milhões de fiéis leigos que, silenciosamente, imploram para serem nutridos por um pastor ou dois que falam contra ele – que entende sua identidade para proteger e guardar suas consciências marcadas. Os católicos deliberados desprezam a chamada Máfia da Lavanda, e a destruição fragmentada das tradições sagradas da Igreja seus pecados causaram. Eles odeiam que seus filhos estejam agora questionando a existência de Deus e de Sua lei natural.
Na terça-feira, o Cardeal Christophe Pierre, Núncio Apostólico nos Estados Unidos, fundiu o Sínodo sobre a Sinodalidade com o Reavivamento Eucarístico. Ele usou a conhecida história do Evangelho do Caminho para Emaús para tentar se casar com a Fonte e a Cúpula da nossa fé com o evento de um mês de outubro, inúmeras questões de leigos católicos. O cardeal Pierre claramente não entende a mente do exausto católico americano, que pensava ter, infelizmente, saído da palavra névoa salada de advérbios sinodais e adjetivos.
São os substantivos e os verbos ladade de fome para hoje: adoração, mortificação, carícias de sinal, oração contemplativa, santidade, inferno, etc. Infelizmente, mesmo um fiel participante diário da Missa pode nunca ouvir nenhum dos termos acima mencionados – e isso é uma questão enorme e assustadora. - Porquê? - Sim. Porque significa que a nossa fé católica está a desaparecer diante dos nossos olhos, no mesmo lugar onde nos éramos alimentados por ela – no Sacrifício da Missa e na voz sacerdotal por trás do ambão.
Hoje há uma grande crise de identidade no sacerdócio. É uma ruptura. Os membros do clero que estão envolvidos em relações homossexuais não podem nutrir adequadamente seu rebanho na dimensão que os leigos merecem – mas isso talvez não seja o problema mais grave. É o maior problema que bispos e padres castos e fiéis têm muito medo de falar claramente sobre o flagelo homossexual em sua Igreja e finalmente trabalhar na limpeza das coisas? Ou é um problema ainda maior do que isso – a reticência do clero em pregar contra o movimento LGBTQ furioso contribui para a aceleração em larga escala da secularização de seus paroquianos?
Uma facção em crescimento enorme de frequentadores regulares da missa dominical, que há dez anos teria rejeitado a noção do chamado casamento homossexual, agora não tem problema com isso. Em outubro, quando o Papa Francisco não rejeitou a noção de abençoar as relações entre pessoas do mesmo sexo em sua resposta às perguntas apresentadas a ele por um punhado de bispos, por que um membro leigo católico mal catequizado discordaria – especialmente à luz do fato de que seu pastor não entra no ensinamento da Igreja sobre atos homossexuais?
Bispos e membros do clero são chamados a viver uma vida santa, cuidar das almas e ajudar a levar as pessoas ao céu. Eles são chamados a ser arqueando os arqueadores da Verdade. Mas fora do dedo de Deus, até que eles começam a romper com o silêncio sobre o flagelo homossexual em sua Igreja, parece que nos dirigimos diretamente para o cisma.
Parece haver apenas uma resposta para resolver o problema. Se um bispo ou membro do clero averiguar provas indiscutíveis de um membro ativamente do clero gay, ele deve sugerir em particular que o indivíduo se encontre imediatamente com seu superior e se apresente sua renúncia. Se o indivíduo se recusar, ele deve levar o caso a um bispo ou cardeal honesto, e fornecer um relatório detalhado do que ele sabe. Se isso também falhar, ele deve ir a um membro da mídia católica e exortar o repórter a escrever a história na íntegra.
Talvez o maior problema que a Igreja enfrenta seja que, em seu conforto de longa data, escolheu repetidamente o caminho de menor resistência. O clérigo que se abaixa com o conhecimento de um bispo ou sacerdote homossexualmente ativo rejeita seu mandato de proteger o rebanho. Quando um padre ignora silenciosamente a hora da história transgênero da biblioteca do bairro ou o abraço do presidente Joe Biden à mutilação sexual infantil e ao casamento homossexual, é uma mancha em sua identidade.
Cristo ordenou a Pedro que cuidasse, cuidasse e alimente alimente o Seu rebanho. A natureza celibatária da Igreja Romana era libertar o sacerdote para estar radicalmente disponível para realizar essa tarefa. Cristo pediu mártires antes de ascender ao Pai. Existe um santo Atanásio entre vós, alguém disposto a estar entre seus irmãos na reunião de hoje para, pelo menos, começar a conversa? Os leigos passam fome para você.
Nossa Senhora estará guardando você, seu pequeno Atanásio, se você decidir se levantar. E será você que finalmente desacelerou suas lágrimas. E imagino que ela te dirá tanto quanto um dia.
Fonte - crisismagazine
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