'Veritas supplians', a carta aberta dos homossexuais católicos ao Papa Francisco

Para seu interesse, reproduzimos esta carta escrita por um grupo de católicos que sentem atração pelo mesmo sexo, mas desejam viver de acordo com os ensinamentos da Igreja:

Um grupo de homossexuais católicos enviou ao Papa uma carta aberta, Veritas suplicans, na qual pede ao Santo Padre que revogue a autorização para os padres abençoarem casais homossexuais.

Um dos falsos entendimentos do debate em torno de Fiducia suplicans é que a permissão que a Doutrina da Fé concede aos sacerdotes para abençoarem casais homossexuais (e que, sabendo como vão estas coisas, em breve será na prática uma ordem) foi recebida com alegria unânime dos católicos atraídos por pessoas do mesmo sexo.

E não, não é verdade. Há muitos homossexuais católicos que respeitam a doutrina da Igreja para quem a declaração tem sido motivo de desânimo e frustração.

Um grupo deles escreve uma carta aberta ao Pontífice que reproduzimos a seguir.

A suplicante verdade do povo fiel de Deus com atração pelo mesmo sexo, suas famílias e amigos, “recebem o dom da bênção que flui do coração de Cristo através de sua Igreja” (citação FS.1).

Querido Papa Francisco, com algum risco dirigimos-lhe o nosso apelo; Fazemos isso com o medo do filho que se sente magoado com as palavras do pai.

Somos homossexuais católicos, acompanhados de nossos familiares e amigos. Nossa voz fraca tem cada vez mais dificuldade de ser ouvida por ser considerada desafinada e mediamente incorreta. Por esta razão, escrevemos-lhe diretamente, Santo Padre, para comunicar as nossas dúvidas e perplexidades em relação à Declaração Fiducia Supplians do Dicastério para a Doutrina da Fé.

Durante os anos do seu pontificado temos acompanhado de perto o desenvolvimento da “reflexão teológica, baseada na visão pastoral” de Sua Santidade, desde aquele primeiro “Quem sou eu para julgar um gay?” que chamou a atenção global para a questão das pessoas homossexuais. Naquele momento todos compreendemos, alguns com satisfação e outros com preocupação, que a questão homossexual estava particularmente no seu coração. Todos nós entendemos, Santidade, que você já tinha essa frase no coração há algum tempo e esperava a oportunidade de expressá-la publicamente. A sua não foi uma simples nota de carácter pastoral, mas antes a declaração de querer modificar uma visão pastoral que não o convence.

Santo Padre, é claro que o senhor já decidiu o caminho a seguir, tendo provavelmente ouvido as vozes mais proeminentes que tratam deste tema. Poderia ter escolhido o caminho do pai que questiona e escuta todos os seus filhos, mesmo os mais rígidos, não representados e talvez reticentes. Em vez disso, decidiu ouvir apenas um lado, aquele que estava sem dúvida mais alinhado com o mundo moderno, mais visível e organizado.

Nos últimos anos vimos ela dirigir-se pessoalmente, com acolhimento paternal, aos seus amigos transexuais e homossexuais, solteiros e em casal, que tiveram o privilégio de partilhar com ela os seus pensamentos e experiências. Infelizmente, porém, não recebemos notícias dos seus encontros com aqueles que vivem e experimentam, pela graça de Deus, a beleza libertadora do Magistério Católico para pessoas com atração pelo mesmo sexo.

Acolhemos com satisfação o Responsum da Congregação para a Doutrina da Fé ao dubium sobre a bênção das uniões entre pessoas do mesmo sexo, publicado em 15 de março de 2021, porque nos confirmou na fé e ao mesmo tempo nos encorajou como homens e mulheres, no caminho de seguir o Senhor para a salvação de nossas almas. De fato, este Responsum afirma claramente: «Para ser coerente com a natureza dos sacramentais, quando uma bênção é invocada sobre algumas relações humanas é necessário – além da reta intenção de quem participa – que o que é abençoado seja objetiva e positivamente ordenado a receber e expressar a graça, segundo os planos de Deus inscritos na Criação e plenamente revelados por Cristo Senhor, sendo compatíveis com a essência da bênção concedida apenas aquelas realidades que em si estão ordenadas a servir esses planos. para a Igreja” e acrescenta “a Igreja recorda-nos que o próprio Deus não deixa de abençoar cada um dos seus filhos peregrinos neste mundo [...]. Mas não abençoa e não pode abençoar o pecado. Apenas alguns meses depois, em 18 de dezembro de 2023, o mesmo Dicastério, infelizmente, se opôs ao publicar a Declaração Fiducia Supplicans com a qual ignora e anula que o que é abençoado é ordenado objetiva e positivamente” e, portanto, “abençoe o pecado”. É claro que a coexistência dos dois documentos é um monumento ao relativismo moral, bem como uma grave ofensa à lógica e à razão.

O Papa Francisco, ao defender até ao fim os suplicantes de Fiducia, parece querer fincar uma estaca para marcar um ponto sem retorno. Na verdade, apresenta-nos o início de um caminho já traçado e cujos contornos são visíveis: o apoio público que manifestou às uniões homossexuais na esfera civil não pode deixar de encontrar uma aplicação coerente também na esfera eclesiástica usando o mesmo pretexto para salvar a doutrina sobre o casamento católico.

A Igreja sempre abençoou “todos, todos, todos”, como gosta de repetir, mas através de uma bênção canónica, litúrgica, sacerdotal e, portanto, eficaz. Os homossexuais também não têm direito de receber este sacramental em todo o seu potencial de Graça? Santo Padre, se esse desejo do seu coração de acolher “homossexuais que buscam a Deus” é sincero e profundo, por que propor-lhes uma bênção precipitada, despojada de seu caráter sacramental, só porque, devido às suas crenças pessoais, o acolhimento deveria necessariamente passar pela plena aceitação social e eclesial do “amor homossexual”, tomando emprestada uma linguagem que, como católicos, não nos pertence? Você está realmente convencido de que este é o caminho certo para conceber um ministério pastoral católico que responda às verdadeiras questões espirituais de um coração atraído pelo mesmo sexo?

Nós, em silêncio, pensamos que não, Papa Francisco. Acreditamos que há muito mais e muito mais. Todos nós temos um chamado especial do Senhor Jesus: ser como Ele, amar como Ele nos ama. Queremos tomar a nossa cruz e segui-lo porque o seu jugo é suave e leve, enquanto o jugo do mundo é duro e leva ao desespero. Nós o experimentamos, Santidade, porque percorremos esses caminhos tortuosos e ainda carregamos suas feridas.

Sabemos, Santo Padre, quais são as suas preocupações porque são as mesmas que as nossas. Você sofre, como nós também, porque alguns homossexuais são rejeitados pelas próprias famílias por causa do vínculo afetivo com uma pessoa do mesmo sexo. Esta atitude de rejeição, apesar das boas intenções, ignora o Magistério Católico a este respeito, que é peremptório quando afirma que os homossexuais “devem ser acolhidos com respeito, compaixão e delicadeza”. Qualquer sinal de discriminação injusta em relação a eles será evitado. É por isso que concordamos com as Suas preocupações, porque experimentamos essa rejeição na nossa carne. Também nós, Santo Padre, às vezes fomos vistos com suspeita, com desdém, com piedade ou com desprezo, precisamente por aqueles que nos amam. Hoje, infelizmente, é preciso dizer, também experimentamos o mesmo desprezo por parte de alguns pastores da hierarquia católica, tanto entre os mais conservadores como entre os mais progressistas.

Claro, parece que Fiducia suplicans intervém nestas situações familiares problemáticas e dolorosas, para resgatar pessoas homossexuais rejeitadas pela sua relação com pessoas do mesmo sexo. Contudo, se você, Papa Francisco, afirma que o “amor homossexual” é bom e vem de Deus, como poderia um pai católico continuar a justificar uma visão educativa diferente? É provável, de facto, que isto seja exactamente o que está a acontecer em muitas famílias católicas: pais aparentemente reconciliando-se com os seus filhos, porque “o Papa Francisco disse isso com os Fiducia supplicans”. Este método revolucionário, contudo, tem o sabor da interferência; Intervimos agressivamente contra a ordem de Deus aos pais de “transmitirem a sua fé aos filhos”. Promove-se assim um diálogo construtivo entre pais e filhos, inspirado na doutrina católica, necessário ao crescimento espiritual de todos os familiares que, chamados pelo Senhor a questionar-se profundamente sobre a questão da homossexualidade, podem tornar-se professores de amor minado e não da conformidade. Reservemos às famílias a liberdade educativa que lhes cabe, Santidade, sem interferir nas opiniões pessoais expressas por outros, por mais autorizadas que sejam. Estamos convencidos de que necessitaremos cada vez mais destas famílias sagradas, que se tornaram especialistas em cuidar das feridas emocionais, em vez de continuarem a ignorá-las.

Podemos ter resolvido algumas situações críticas, claro, mas à custa da Verdade. Você, Santo Padre, ao declarar bom o “amor homossexual”, toma o lugar das famílias para “resolver o problema” de algum caso particular doloroso. Fazer isso poderia forçar alguns pais católicos a seguirem os passos de muitos cardeais, bispos e padres em todo o mundo que rejeitam os supplianos de Fiducia, criando assim mais tensão dentro das famílias. Você sabe bem que os sentimentos homossexuais são em si desordenados, mesmo que você não goste dessa linguagem porque lhe parece dura e ofensiva. Não seria talvez mais pastoralmente correto “resolver o problema” praticando a Verdade com Caridade, em vez de seguir o caminho do sentimentalismo mentiroso? A Verdade verdadeiramente nos liberta, Santidade, essa não é uma maneira antiquada de dizer isso. Enquanto a mentira nos torna ainda mais escravos de uma ideologia precipitada e superficial que nada tem a ver com a Verdade de Cristo e muito menos com a Sua Caridade.

Santo Padre, aspiramos às coisas mais elevadas, aspiramos ao Céu, não precisamos de tapinhas nas costas amigáveis, lamentáveis ​​e degradantes como Fiducia suplicans. Também temos o direito de trilhar o caminho da conversão e, por fim, de que Cristo Jesus torne Gloriosa a nossa Cruz.

Por isso, em Verdade lhe pedimos, Santo Padre: peça ao Dicastério competente que retire este documento inútil e prejudicial, e comprometamo-nos todos, sem exceção, a iniciar um ministério pastoral sincero e verdadeiramente eficaz, em plena harmonia com a Imagem do Bom Pastor, que vai em busca das ovelhas feridas, as defende, as carrega nos ombros e as cura, devolvendo-as ao rebanho. Precisamos de boas pastagens, Papa Francisco, precisamos de palavras de Verdade.

Com franqueza e respeito.
Homossexuais católicos, sua família e amigos!

 

Fonte - infovaticana