Não haverá votação sobre o diaconado feminino na final do Sínodo Mundial, no outono. No entanto, as expectativas neste sentido são elevadas. O Papa expandiu recentemente o seu círculo de conselheiros para incluir três mulheres. Agora comentam sobre o diaconado feminino.
Por Mário Trifunovic
A grande final do Sínodo Mundial no outono é aguardada com ansiedade. Mulheres e homens discutirão questões controversas com os bispos e o Papa. Como demonstraram algumas reuniões nas últimas semanas, como a visita de um bispo anglicano de alto escalão ao Papa Francisco e aos seus conselheiros mais próximos, o chamado Conselho de Cardeais K9, o papel das mulheres deveria ser cada vez mais focado. Porém, na semana passada houve uma mudança. A segunda sessão do Sínodo Mundial provavelmente não mostrará, como esperado, como deve proceder a questão do diaconado das mulheres. O Papa separou o tema do Sínodo Mundial e contratou dez grupos de especialistas para se aprofundarem nos temas por vezes controversos, incluindo o diaconado feminino. Um grupo de estudo irá agora trabalhar mais intensamente sobre o tema até junho de 2025, mas um breve relatório inicial com um plano de trabalho e explicações deverá ser apresentado antes do Sínodo mundial.
A expansão do pessoal consultivo do Sínodo Mundial para incluir seis membros adicionais mostra quão importante esta questão é para o Papa. Três deles são mulheres. Na sua função consultiva, pretendem apoiar o Secretariado do Sínodo responsável pelo Sínodo Mundial. Além dos dois colegas do sexo masculino, o canadense de Quebec Gilles Routhier e o australiano Ormond Rush, estão na lista os dois padres, a socióloga norte-americana Tricia Bruce, bem como as duas professoras de teologia Maria Lucchetti Bingemer do Brasil e a religiosa alemã Birgit Weiler.
Diaconato feminino concebível
Em entrevista ao katholisch.de, a professora brasileira de teologia Maria Lucchetti Bingemer disse que espera uma igreja mais aberta e flexível que responda às perguntas e expectativas das pessoas hoje. Embora ela não acredite que a Igreja introduza o sacerdócio feminino num futuro próximo, passos importantes já foram dados nesta direção.
Segundo ela, o Papa nomeou especificamente mulheres para importantes cargos de liderança e de tomada de decisão. “Já há mais visibilidade das mulheres em cargos de liderança e isso cria um facto eclesiológico: as mulheres já não são apenas passivas, ocupam espaços e fazem-no muito bem”, sublinha Bingemer. “Isso poderia abrir um futuro em que mulheres diáconas ou mesmo sacerdotes seriam concebíveis”. Acima de tudo, tratar-se-ia de um reconhecimento oficial daquilo que as mulheres vêm fazendo há muito tempo. “Se for introduzido o ofício de diaconisa, o processo decorrerá de forma cuidadosa e amigável, como sempre acontece na igreja”, disse o teólogo.
Em particular, ela elogiou o trabalho do Papa Francisco. Sob o seu pontificado, os teólogos podiam “falar alto e claro”. Isto é particularmente evidente na discussão sobre a questão das mulheres. As mulheres teólogas não seriam mais sancionadas se falassem abertamente a favor da ordenação de mulheres, como ela mesma fez com o seu livro “Transformando a Igreja e a Sociedade a partir de uma Perspectiva Feminina”. Nele ela criticou a restrição da ordenação aos homens como discriminatória e depreciativa para as mulheres.
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| “Se for introduzido o cargo de diaconisa, o processo será cuidadoso e amigável, como sempre acontece na Igreja”, afirma o teólogo brasileiro Lucchetti Bingemer. |
A Igreja da Amazônia está familiarizada há muito tempo com novas formas de serviço. Acima de tudo, ali se observa o compromisso eclesial das mulheres, segundo a religiosa e teóloga alemã Birgit Weiler. Num artigo para uma edição especial do “Herder Korrespondenz”, ela enfatizou que a maior parte da presença da igreja ali era realizada por mulheres. É por isso que o documento de trabalho para a fase continental na América Latina apelou à introdução do diaconado feminino.
Teologicamente argumenta-se que a maior parte dos serviços mencionados no documento sobre a atividade missionária da Igreja do Concílio Vaticano II em conexão com o diaconado permanente já são realizados por mulheres em muitas comunidades. Em muitos lugares, os bispos comissionavam mulheres para liderar congregações e batizar. Segundo Weiler, os fiéis “reconheceriam e apreciariam” o grande compromisso das mulheres neste contexto. No entanto, ela não quis comentar mais detalhes ao katholisch.de.
Muitas mulheres são chamadas ao diaconado
Quando se trata do diaconado feminino, Francisco confia não apenas numa perspectiva teológica, mas também sociológica. A socióloga norte-americana Tricia Bruce, nomeada para a equipe consultiva por Francisco, publicou um estudo sobre o diaconado feminino em 2021. Bruce disse ao katholisch.de que ela iria ao Sínodo Mundial como socióloga e que queria trazer sua experiência de importantes estudos sociológicos sobre temas católicos. Ela espera “diferenças de opinião entre diferentes perspectivas que exigem escuta profunda, humildade e espírito de comunidade, em vez de polarização”.
Sobre o diaconado das mulheres, disse que há muitas mulheres que “se sentem chamadas ao diaconado e aquelas que reconheceriam uma vocação se o caminho lhes fosse aberto”. Mesmo que Bruce não saiba o que o futuro trará, ela assume “que há um grande interesse em ter estas discussões, levá-las a sério e considerar o seu impacto na igreja e em todos os que trabalham na igreja”.
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| Sobre o diaconado das mulheres, a socióloga norte-americana Tricia Bruce disse que há muitas mulheres que “se sentem chamadas ao diaconado”. |
Ela só pode, portanto, responder à questão do diaconado e/ou sacerdócio das mulheres como socióloga. Mas os dados que ela recolheu apontavam numa direção clara: “Muitas mulheres sentem-se chamadas a formas de serviço que não estão atualmente disponíveis para elas”, disse Bruce. Ao mesmo tempo, há mulheres que abandonam a igreja ou são incentivadas a fazê-lo por outras pessoas. Mas também há muitos que permanecem na igreja e encontram outras formas de servir. "As mulheres leigas constituem a esmagadora maioria dos envolvidos na Igreja nos Estados Unidos. O sacerdócio, tal como está atualmente estruturado e numerado, precisa de colaboração para satisfazer as muitas necessidades da Igreja", explica Bruce.
Nenhum resultado claro
Há muito tempo que há esperanças de um diaconado feminino. Entre 1998 e 2002, por exemplo, a Comissão Teológica Internacional do Vaticano tratou do diaconado das mulheres, mas sem resultados claros. Uma comissão de estudo composta por doze teólogos nomeados por Francisco em 2016 também abordou especificamente o papel dos diáconos na Igreja primitiva. Outro foi lançado em 2020 e começou a funcionar em 2021. A importância do tema para o Papa é demonstrada não só pelas diversas comissões que ele convocou sobre o assunto, mas também pela reunião do Conselho de Cardeais, há algumas semanas, com representantes da Igreja Anglicana. A teóloga e religiosa italiana Linda Pocher confirmou então que o Papa era “muito a favor do diaconado feminino”.
Embora o pontífice tenha expressado repetidamente a sua oposição ao sacerdócio feminino e tenha enfatizado o ensino atual da Igreja a este respeito, a questão do diaconado das mulheres permanece em cima da mesa, apesar de estar separada do sínodo mundial. Quais resultados o grupo de estudo produzirá ainda não está claro. No entanto, os primeiros breves relatórios, planos e explicações adicionais deverão ser apresentados antes do período final da reunião, este Outono.
Fonte - katholisch.de
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