“Nunca tive contato com a missa tradicional – pelo menos não até Traditiones custodes”, disse Pe. Joachim Heimerl escreve. 'Comecei a estudá-lo intensamente, aprendi os ritos e as orações em latim e descobri um enorme tesouro.'
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| Missa tradicional em latim no seminário do Instituto de Cristo Rei, Itália. |
Este ensaio do Pe. Joachim Heimerl foi originalmente escrito em alemão. Foi traduzido e publicado com a permissão do Pe. Heimerl.
Na próxima Quinta-feira Santa, comemoramos a instituição da Eucaristia e do sacerdócio. No entanto, desde o motu proprio Traditiones custodes (2021), uma “guerra civil” irrompeu na Igreja por causa da celebração da Santa Missa. Desde então, os apoiantes da “velha” Missa estão de costas contra a parede. O papa os trata como leprosos e nem sequer evita insultá-los publicamente. Já nos acostumamos com esse comportamento; no entanto, é escandaloso e – perdoem-me – indigno de um papa.
Aliás, isto também inclui o facto de Francisco ter proibido rigorosamente a celebração da Quinta-feira Santa e do Tríduo Santo de acordo com a antiga liturgia. Esta não é a maneira de tratar pessoas de fé. Deveríamos esperar mais amor e muito mais compreensão do papa em particular. Em vez disso, os católicos que são devotos da missa antiga estão a ser forçados a fazer algo que não querem: na verdade, o abuso do poder da Igreja assume muitas formas, e é doloroso quando isto vem à luz nos dias mais santos do ano. Mas, como sempre, a maioria das pessoas na Igreja afasta-se, permanece em silêncio e espera pelo seu próprio benefício. O abuso de poder só é denunciado quando se enquadra no programa político. Os seguidores da missa antiga, por outro lado, deveriam preferencialmente desaparecer da Igreja. Um bispo após outro faz-lhes sentir o seu descontentamento, expulsa-os da sua diocese e espera secretamente o chapéu de cardeal em troca – é uma vergonha e muito mais do que isso.
Quando penso na Eucaristia da Quinta-feira Santa, penso na minha relação com a Santa Missa e no meu sacerdócio. Penso no facto de ter cresci com a “nova” Missa de Paulo VI e nunca ter tido contacto com a Missa tradicional – pelo menos não até Traditiones custodes.
Quando li este motu proprio, fiquei atordoado. Eu não podia acreditar que o Papa iria desprezar desta forma uma grande proporção de católicos e privá-los daquilo que tinha sido a coisa mais sagrada durante séculos, nomeadamente a “velha” Missa. e as orações em latim, e descobriu um enorme tesouro. Ao mesmo tempo, reconheci dolorosamente as deficiências da “nova” Missa de Paulo VI, e cada vez mais me perguntei: “Será que o que eu pensava ser o epítome do 'católico' desde tenra idade se tornou um protestante? afinal, falso?”
Tudo isso passou pela minha cabeça na primeira vez que visitei uma igreja onde se celebrava a “velha” missa. Ajoelhei-me na última fila e ouvi um sacerdote iniciar calmamente as antigas orações ao pé do altar: “Introibo ad altare Dei” – “Irei ao altar de Deus, a Deus, que dá alegria à minha juventude.” “De que outra forma alguém poderia começar a Santa Missa”, pensei, “se não com estas palavras?”
Meu olhar vagou lentamente pela igreja: sobre o lindo altar voltado apenas para o Senhor, o pequeno púlpito e as estátuas dos santos que todos ouviram e amaram esses versículos.
Mas o que mais me surpreendeu foram os fiéis. A igreja estava lotada de pessoas orando e todos demonstraram a participação ativa e interior de que fala o Concílio Vaticano II.
O sermão também foi diferente do que eu esperava: nenhuma guerra na igreja e nenhuma lição de conto de fadas em que uma história segue a outra, nenhuma referência à política da época e à política climática, ou uma palestra de teologia autocongratulatória que ninguém está interessado de qualquer maneira. Resumindo: nenhuma das coisas que você costuma ouvir. Em vez disso, o padre tomou os textos da missa e os santos do dia como ponto de partida e ofereceu sólidas instruções na vida religiosa. Seu sermão foi um presente para todos e também me enriqueceu. Parecia que estávamos juntos no caminho para Jesus Cristo. E ainda mais quando a parte principal da Missa começou com o ofertório que se seguiu.
O que há de único na Missa antiga certamente não é tanto a língua latina, mas o que hoje não conhecemos: o silêncio sagrado que abrange toda a Oração Eucarística. “Existe realmente alguma outra maneira de encontrar Deus além do silêncio?” Na agitação barulhenta dos nossos habituais “cultos religiosos”, raramente O encontrei. Mas aqui foi diferente. Aqui, o sagrado não foi obscurecido pelo protestante e pelo profano. Pelo contrário: aqui o silêncio abriu uma visão do mistério. Pensei espontaneamente: “Esta é a aparência real da Igreja Católica”.
Fiquei particularmente comovido com dois detalhes desta Missa. Eles deixam claro que o sacrifício da cruz está presente aqui: O sacerdote coloca o corpo de Cristo diretamente sobre o corporal, que é um pequeno pano quadrado de linho. Este gesto exprime: O Senhor agora está pendurado na cruz com uma tanga e jaz envolto em linho no Santo Sepulcro. Ele é verdadeiramente o Cordeiro de Deus e agora está entre nós com Seu Corpo e Sangue.
Porque este é realmente o caso, um coroinha segura a bainha da casula quando o sacerdote realiza a sagrada consagração. – Sim, é verdade: todos nós participamos do sacrifício da Redenção, e todos podemos tocar a SUA vestimenta, tal como fez a mulher sangrenta no Evangelho.
Este simbolismo perdeu-se na “nova missa”, como muitas coisas; Quase gostaria de dizer que falta o aspecto católico. Isto é ainda mais evidente no nosso tempo, quando a Igreja desiste de si mesma.
É claro que não posso dizer o que acontecerá à Igreja nestes tempos difíceis. Mas estou certo de que continuará a existir onde quer que seja celebrada a “velha” Missa.
Os custos tradicionais não mudarão isso. Pelo contrário, muitos católicos sentem o mesmo que eu: o golpe papal contra a “velha” Missa abriu-lhes a porta deste tesouro.
Os custódios tradicionais desaparecerão após este pontificado. Mas a “velha” Missa permanecerá até o fim dos tempos. O Papa São Pio V certificou-se disso: graças à sua bula Quo primum (1570), nenhum sacerdote pode ser proibido de celebrar esta Missa. Pio deu a esta disposição validade eterna (!) e proibiu qualquer pessoa que a violasse. Francisco também não consegue contornar isto e, no final, apenas demonstrou com Traditiones custodes como a autoridade papal se destrói a si mesma. Aqueles que anulam arbitrariamente as decisões finais dos seus antecessores não podem esperar que as suas próprias decisões sejam levadas a sério. Isto é especialmente verdadeiro no caso do ofício papal, que não pode durar sem continuidade. A este respeito, ninguém minou mais os fundamentos do papado do que Francisco. E beira o grotesco que ele, entre todas as pessoas, queira governar de forma mais autocrática do que qualquer um dos seus antecessores nos últimos tempos.
No entanto, o tiro saiu pela culatra. O motu proprio deu a Francisco uma imagem miserável e tornou a “velha” Missa popular em todo o mundo.
Desde então, pequenas células têm-se formado por todo o lado: fiéis católicos reúnem-se em torno dos padres que celebram a “velha” missa, e isto – contra a vontade do papa – também nesta Quinta-feira Santa. Estou convencido de que a renovação da Igreja só pode vir do amor destas pessoas pelo Senhor Eucarístico. A “igreja reformista” das últimas décadas, por outro lado, está cada vez mais a precipitar-se para a sua queda, e a “nova Missa” até acelerou isso. Isto faz com que valha ainda mais a pena descobrir a “velha” Missa e desenterrar este tesouro.
Para a próxima Quinta-feira Santa, gostaria de dizer a todos os sacerdotes: Queridos irmãos! Não tenha medo! Celebrar a “velha” Missa neste tempo de perseguição; seja em público ou em segredo, não importa. Todos os papas e todos os bispos a celebraram no espírito de São Pio V, e só ela é o que a “nova Missa” nunca será: é verdadeiramente a Missa dos Séculos, e todos os que a celebram estão em plena comunhão. da Igreja. Isto é o que conta e é disso que se trata a Quinta-feira Santa, quando renovaremos a promessa da nossa consagração! Esta promessa não é um fetiche, como muitos pensam, e certamente não exige obediência cega. Esta promessa é para Jesus Cristo e para a Igreja – não para a vontade arbitrária de papas individuais e não para o trabalho destrutivo de uma reforma “sinodal” da Igreja.
Fonte - lifesitenews
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