Um novo documento do Vaticano revela o roteiro pelo qual Francisco pretende estabelecer um novo “papado sinodal”, destinado a substituir o papado permanentemente estabelecido por Cristo.
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| Papa Francisco |
Este novo “papado sinodal”, que pretende substituir o papado permanentemente estabelecido por Cristo, levaria a uma igreja ecuménica global sem doutrina ou disciplina.
O novo “documento de trabalho”, denominado “O Bispo de Roma”, descreve uma série de objeções à doutrina católica e apresenta sugestões de como o exercício do ofício papal pode ser transformado.
Estas objeções e sugestões foram extraídas de submissões enviadas ao Vaticano por denominações não-católicas em resposta ao documento de João Paulo II de 1995, Ut Unum Sint.
O facto de o Vaticano estar a rever estas propostas 29 anos depois de a Ut Unum Sint ter sido emitida pela primeira vez deveria ser motivo de alarme para todos os que estão cientes dos métodos utilizados pelo Vaticano sob Francisco.
Apresentar ideias heterodoxas em documentos não oficiais e, posteriormente, tentar torná-las ensinamentos “oficiais”, é uma estratégia que tem sido utilizada muitas vezes durante a última década.
Vimo-la ser usada, por exemplo, para obter a Sagrada Comunhão para os divorciados e recasados e “bênçãos” para “casais” do mesmo sexo.
Por esta razão, esta compilação de 150 páginas de erros teológicos e sugestões radicais de reforma merece mais atenção do que tem recebido até agora.
Se abordarmos o documento tendo em mente a metodologia conhecida do Vaticano, chegaremos a uma conclusão surpreendente: que eles pretendem abolir o papado – pelo menos aos olhos do mundo – e substituí-lo por uma nova instituição, que servirá como chefe de uma instituição que os documentos chamam de “uma autêntica Igreja conciliar/sinodal”. (Nº 112) 1
Este artigo expõe o que aconteceria se as objeções à doutrina católica e as sugestões de reforma feitas neste documento não oficial fossem aceitas e implementadas – da mesma forma que a Sagrada Comunhão para os divorciados recasados e as "bênçãos" para pessoas do mesmo sexo estiveram diante deles.
Etapa I. A redefinição da compreensão católica do papado
A primeira etapa seria minar os fundamentos bíblicos e teológicos do papado e substituir a doutrina católica por “uma renovada compreensão e exercício do ministério petrino” baseado na “sinodalidade” para cumprir a visão de Francisco de uma “Igreja sinodal”. (Número 5). Esta reforma do papado decorreria do “compromisso” de Francisco de “construir uma Igreja sinodal em todos os níveis”. (Número 5)
O documento indica que farão esta reinterpretação da seguinte forma:
- Irão reinterpretar a Sagrada Escritura de modo a apoiar uma compreensão “sinodal” do papado, na qual o papa é apenas uma figura de proa sem autoridade real (ver números 35-39).
- Darão novos significados aos conceitos de “autoridade” e “serviço” para que a autoridade real do papado seja destruída (ver números 40-42).
- Procurarão passagens ambíguas nos Padres da Igreja que possam ser utilizadas para fornecer uma base para uma nova compreensão do papado (ver números 44-47).
- Eles reinterpretarão o ensinamento infalível do Vaticano I sobre a instituição divina do papado por meio de uma nova “hermenêutica”, que alinhará a doutrina católica com as opiniões dos ortodoxos e dos protestantes (ver números 48-56).
- A mesma “abordagem hermenêutica” será usada para resolver o “obstáculo” das definições infalíveis da jurisdição papal e da infalibilidade papal do Vaticano I. Veja (nº 57–73).
- Eles reinterpretarão o Vaticano I à luz do (i) Vaticano II (ver números 61, 66, 72), (ii) uma reconstrução das verdadeiras “intenções” dos Padres Conciliares no Vaticano I (ver números 62-63). e (iii) uma “distinção entre o texto e a sua interpretação” que lhes permitirá interpretar o texto de uma forma que se adapte à sua agenda (ver números 64-66).
- Reabilitarão o erro anteriormente condenado de que o exercício da infalibilidade requer o consentimento da Igreja (ver números 72, 106).
Etapa 2 – O estabelecimento do papado sinodal
Uma vez desacreditada a ideia ortodoxa do papado, o caminho estará aberto para estabelecer o novo “papado sinodal”, que presidirá uma nova igreja inclusiva, vazia de doutrina ou disciplina. Todos os batizados serão convidados para esta igreja sinodal, sem ter que abandonar os seus erros doutrinários.
O papado sinodal terá estas características:
- Terá apenas “uma primazia de honra”, sem qualquer autoridade real sobre os crentes ortodoxos e protestantes que serão convidados a ficar sob a sua bandeira (ver nºs 76-80, 94-98).
- Presidirá a uma Igreja que é sinodal “a todos os níveis” e, portanto, não estará mais sujeita à autoridade, nem possuirá a unidade de fé, culto e governo que são marcas essenciais da Igreja Católica (ver números 81-83).
- Presidirá não por direito divino, mas simplesmente porque existe um “argumento pragmático” para “a necessidade de um ministério de unidade a nível universal” (ver nºs 62-68).
- Basear-se-á no papado do “primeiro milénio”, que será considerado o modelo “decisivo”. Definições posteriores e desenvolvimentos da doutrina a respeito do papado serão ignorados. (Ver números 89-91, 99-100, 104-107).
- Evitará o exercício da autoridade “jurídica” (ver números 92-93).
- Substituirá a jurisdição imediata e ordinária do papado pelo mero direito de apelar para a Sé Romana (ver números 101-103).
- Exercerá a sua primazia sobre uma nova “autêntica Igreja conciliar/sinodal” (ver nº 112).
As sete etapas e as sete características descritas acima são inferências razoáveis do conteúdo do documento.
É claro que haverá aqueles que rejeitarão tal interpretação como um exagero ou uma má interpretação do texto. Estas são provavelmente as mesmas pessoas que disseram que não havia perigo de Francisco alguma vez permitir a Sagrada Comunhão para os divorciados e recasados, ou alguma vez permitir “bênçãos” para pessoas do mesmo sexo.
Mas aqueles que compreendem a verdadeira natureza do regime de Francisco deveriam considerar a publicação de “O Bispo de Roma” como um aviso do que pode estar por vir.
Fonte - lifesitenews
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jbpsverdade: Leia aqui a Carta Encíclica Ut Unum Sint, do Papa João Paulo II sobre o empenho ecumênico!
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