Os rumores de que o TLM será praticamente eliminado causarão muita confusão entre os participantes. Como eles deveriam proceder?
Por Salão Kennedy
Na semana passada, visitei um amigo dos EUA que me contou uma história sobre algo que testemunhou na sua paróquia quando era criança. Numa paróquia do Litoral Nordeste, no final dos anos 80, ele lembrou que o padre havia, durante anos, usado pão de centeio integral e zinfandel branco para a Sagrada Comunhão. E, como o diabo queria, essa mesma paróquia também funcionava como sinagoga para o sábado judaico. Esta era uma paróquia diocesana que ainda funciona, embora pareça que as missas já podem ser válidas e a paróquia já não funciona como sinagoga.
Depois de ele me ter contado a história, lembrei-me que o Arcebispo Lefebvre tinha escrito na Carta Aberta aos Católicos Confusos sobre a recepção de cartas de católicos nos EUA condenando abusos semelhantes, quer se tratasse de pão de centeio integral ou de bolos de aveia com mel, usados em vez de matéria válida para a Eucaristia. Meu amigo e eu opinamos que, pelo que sabemos, Lefebvre recebeu cartas de paroquianos horrorizados daquela mesma comunidade paroquial.
Nasci em 1988, então não tenho lembrança da década de 1980; e a minha família não praticou muito a fé durante a minha juventude, por isso tenho poucas recordações de algo relacionado com o catolicismo – além das missas durante os meus anos em escolas católicas. No entanto, tenho a impressão de que, depois da abertura da caixa de Pandora, após o Concílio, as coisas estabilizaram à medida que o tempo passava. Muitas das coisas mencionadas no livro de Lefebvre parecem ter parado durante os anos 90 e 2000, e ficaríamos chocados se visse acontecer hoje algo como o que o meu amigo descreveu, mesmo nas paróquias liberais.
No entanto, isso não significa que a confusão ainda não seja galopante na Igreja. E com as recentes ameaças à Missa em Latim – mais uma vez – toda uma nova geração de católicos fica confusa e fica a perguntar-se como é que as coisas ficaram tão más. Estou a falar dos Tradicionalistas, ou seja, dos Católicos que acreditam que é bom fazer as coisas como os seus antepassados fizeram.
Os Trads, como são chamados coloquialmente, são confusos. Francamente, dizer que estão apenas confusos pode ser o eufemismo do século.
Os comerciantes que assistem às missas diocesanas em latim ficam confusos porque fizeram tudo “de acordo com as regras”; eles simplesmente seguiram as recomendações que o Papa Bento XVI deu no Summorum Pontificum. No entanto, os rumores de que a Missa em Latim será destruída só se intensificam a cada dia, e a robusta Diane Montagna – que não publica coisas descuidadamente – acaba de lançar um artigo acrescentando mais credibilidade à iminente Missa em Latim de Hiroshima. Se for verdade, isto significa que todas as comunidades TLM, que muitas vezes são a espinha dorsal de paróquias moribundas, serão lançadas na escuridão exterior, onde há choro e ranger de dentes.
Além disso, não está claro o que as chamadas comunidades Ecclesia Dei poderão fazer, mesmo que não sejam diretamente afetadas. Claro, eles podem celebrar as suas missas, mas se os bispos estão proibidos de fazer coisas “comerciais”, então o que isto significa para os outros sacramentos, incluindo a ordenação? Assim, os fiéis que frequentam o Instituto ou a Fraternidade ficam coçando a cabeça, pois, certamente, não merecem o destino que lhes pode acontecer.
Além disso, embora a FSSPX e os fiéis da FSSPX permaneçam em grande parte intocados por quaisquer mudanças iminentes, deve ser entendido que este cenário causa grande tristeza aos associados à Fraternidade, pois fazem o seu trabalho não para si próprios, mas para que os católicos possam ter o seu direito de nascença. Além disso, é de esperar que à medida que a pressão aumenta sobre os Tradicionalistas, a pressão aumente sobre todos os Tradicionalistas.
Não será o caso de as missas diocesanas em latim serem encerradas e os paroquianos serem deixados a inundar as capelas da FSSPX sem serem molestados. Posso dizer-lhe que, como alguém que defende a FSSPX e frequenta uma capela, fui chamado de cismático mais vezes do que James Martin promoveu a agenda LGBTQ+. A mudança de um leigo para a FSSPX é uma das experiências mais angustiantes pelas quais um católico pode passar. Para muitos, significará a excomunhão de grupos de amigos e famílias; e significará a perda de qualquer emprego associado ao estabelecimento diocesano.
Posso também garantir que, à medida que as pessoas se juntam à Sociedade, os descontentes habituais da Nova Primavera apenas aumentarão a sua retórica anti-FSSPX, e toda uma nova colheita de teólogos e fanfarrões da comunicação social gritará “cisma” como um modernista com síndrome de Tourette.
Não existe uma “saída” fácil para esta situação e a confusão só se intensificará.
Não tenho nenhum conselho ou solução infalível que resolva o seu problema e não posso dizer a ninguém o que fazer. Mas, talvez, eu possa oferecer algumas recomendações que o ajudarão a compreender a confusão.
Uma coisa que tenho notado desde que comecei a me interessar pela apologética tradicional é que muitos católicos acorreram à Missa Antiga por razões muito sensatas que têm tudo a ver com instinto, e não com estudo profundo ou erudição. Isto não é uma acusação ou algo ruim; é apenas uma observação.
Lembro-me de ter conversado com um homem que encontrou uma capela da FSSPX e me disse que depois de anos assistindo a liturgias diluídas do Novus Ordo, algo dentro dele o incentivou a conferir uma missa em latim, em vez das imitações baratas do supermercado. Imagino que muitos católicos tenham histórias semelhantes; eles acabaram em um TLM porque seu senso católico lhes disse para fazê-lo e não porque leram Quo Primum ou as obras completas de Michael Davies.
Mais uma vez, não há nada de errado com o instinto católico que leva alguém em direção à Tradição, assim como não há nada de errado com o instinto católico que leva alguém em direção à Tradição, assim como o instinto estético que diz a alguém que o Canto Gregoriano é melhor do que Marty Haugen – existem princípios estéticos e litúrgicos objetivos que tornam o TLM e a verdadeira música sacra melhores do que o Canto Gregoriano. Mas o instinto não é um argumento suficientemente forte para os problemas que temos pela frente.
Bem, agora que a Tradição está sob ataque de um regime bombardeador, penso que é altura de todos os tradistas tirarem o pó daqueles velhos – e muitas vezes grossos – volumes de apologética Tradicional. À medida que a perseguição aumenta, seremos forçados a tomar decisões difíceis e a ter razões sólidas para essas decisões. Devemos ir além da panóplia de podcasters que enchem nossos fones de ouvido e ir direto às fontes. O Tradicionalismo de bom tempo teve a sua década ao sol, e esse tempo acabou. Para sobreviver e dar sentido à confusão, devemos fazer dos grandes heróis da apologética tradicional os nossos melhores amigos.
Em primeiro lugar, devemos compreender o Modernismo, que é a raiz da crise. Para isso, devemos recorrer ao Papa São Pio X. Não é fácil ler a Pascendi Dominici Gregis, pois é um documento muito denso, mas deveria ser de leitura obrigatória; e deve ser lido repetidas vezes. Se você ler Lamentabili Sane – o programa de erros de Pio X – pode ser chocante ver que praticamente todos os erros contra os quais Pio X alertou se tornaram procedimentos operacionais padrão. Poderia também sugerir a leitura do n.º 38 da Pascendi e a comparação com as mudanças ocorridas desde o Concílio; é como se os Neo-Modernistas o memorizassem para usá-lo como modelo para a Era Conciliar.
A trilogia de Michael Davies sobre a Liturgia e o Concílio, especialmente A Ordem Divina de Cranmer, seria um bom segundo passo. A partir daí, A Grande Fachada, de Woods e Ferrara, e O Concílio Vaticano II: Uma História Não Escrita, de Mattei, ajudariam. É claro que os escritos do Arcebispo Lefebvre, especialmente Eles o Descoroaram e Carta Aberta aos Católicos Confusos, apenas acrescentarão mais clareza. E, correndo o risco de parecer um fã do Dr. Kwasniewski – culpado pelas acusações! – eu recomendaria praticamente tudo o que ele escreveu sobre o assunto da liturgia nos últimos cinco a dez anos.
É claro que há uma infinidade de outros livros e autores para serem lidos, portanto esta não é uma lista exaustiva. Independentemente de quais livros você leia para ajudá-lo a entender esses tempos, recomendo que comece agora, porque a guerra só vai se intensificar.
Fonte - crisismagazine
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