O santo, superficialmente, pode ser tudo o que um homem respeitável não é: um santo tolo ou um homem contraditório e grosseiro. Ele é sempre “um pouco demais”.
Por Rob Marco
Há alguns anos, o pai do meu amigo morreu. Ele foi casado e feliz por 54 anos com sua esposa e melhor amiga, e eles tiveram seis filhos juntos. Foi paroquiano ativo na paróquia de São Roberto Belarmino durante 42 anos, servindo na junta de freguesia e na equipa Pré-Cana. Ele organizou a viagem de ônibus paroquial da Marcha pela Vida para Washington, DC, com sua esposa, e serviu como leitor, ministro extraordinário e coroinha durante a semana. Ele era um homem bom e totalmente católico.
Deveria ser suficiente ser um bom homem nesta vida. Quando entro na minha igreja católica local às segundas-feiras, quando o Santíssimo Sacramento está exposto, estou entre cerca de vinte outras pessoas que recitam o Rosário e adoram o Senhor. Que sou um dos únicos sem cabelos grisalhos não passou despercebido.
Mas com que base alguém criticaria tal cena? São pessoas ativas na sua paróquia, que procuram ativamente o silêncio com Nosso Senhor, prestando homenagem a Nossa Senhora. Não sei o estado dos seus corações, obviamente, mas aposto que a maioria não é vítima da escravidão do pecado mortal regularmente e que está caminhando em estado de graça. Estas são coisas boas.
Também pode ser que pertençam a uma idade e a uma geração em que a igreja e a comunidade andam de mãos dadas. Se eu fosse um aposentado com bastante tempo em minha agenda, não gostaria de gastá-lo de uma forma programada e significativa – como ir à missa diária e depois conversar com outras pessoas da minha idade? É tanto algo para fazer quanto uma coisa boa a fazer.
Eles são alvos fáceis para membros da Geração X como eu, ou para aqueles de uma geração mais jovem, atacarem com apelidos pejorativos como “Boomer”, “velhas de cabelos azuis” ou “Karen do conselho paroquial”. Pode até haver alguma inveja equivocada escondida em nossos corações – “Deve ser bom ter dinheiro suficiente para poder se aposentar”, ou até mesmo uma inveja de um tipo inocente de ignorância: “Essas igrejas modernas são tão banais – por que isso não acontece? parecem incomodá-los?”
As pessoas com quem rezo às segundas-feiras, como o pai do meu amigo que morreu bem porque viveu bem, são católicos bons, normais e praticantes. O motivo pelo qual sou tão crítico em meu coração perverso é um mistério para mim. Sem mencionar que em trinta anos estarei no lugar deles e alguma jovem e autoconfiante babá de banco estará me julgando com o mesmo julgamento com que julguei. E não são apenas as pessoas da geração anterior, mas as pessoas da minha idade que se contentam em ter seus filhos batizados, assistir à missa dominical e dar graças antes das refeições – pessoas aparentemente boas fazendo todas as coisas boas. Eles não se “empolgam”.
Um bom homem pode ou não ser lembrado por sua família, e por um punhado de outras pessoas de passagem, após sua morte. Como atestam as Escrituras: “Ninguém se lembra das gerações anteriores, e mesmo as que ainda virão não serão lembradas pelos que as seguirem” (Eclesiastes 1:11). Quer esteja desfrutando do repouso celestial ou sendo purificado no purgatório, o homem que é salvo não é salvo por causa de sua bondade, mas pela graça. Ele é lembrado, se é que é, com carinho por causa de sua bondade natural - um sorriso, uma afabilidade, uma generosidade de espírito.
Há, no entanto, uma parte de mim que se irrita por estar contente com “bom o suficiente”. Já ouvi ser citado mais de uma vez o ditado: “A única grande tragédia é não ter se tornado santo”. Isso me assombra. O que torna um santo exclusivamente qualificado para falar sobre o Céu? O que o inspira em magnanimidade? O que leva pessoas que nunca os conheceram a invocar a sua intercessão centenas de anos após a sua morte? E o que me faz pensar que posso me juntar a eles?
O santo, superficialmente, pode ser tudo o que um homem respeitável não é: um santo tolo ou um homem contraditório e grosseiro. Ele pode ser obsessivo com as coisas do Céu em detrimento dos costumes e das convenções. Ele preferiria morrer a cometer um pecado mortal. Ele é sempre “um pouco demais”.
E, no entanto, ele não pode ser ignorado. As pessoas são atraídas por aqueles que estão impregnados do perfume da santidade – homens e mulheres santos que vivem vidas de profunda fé, caridade e testemunho heróico – porque as suas vidas vão além do ordinário e do lugar-comum, mesmo no meio do ordinário e do lugar-comum. Ou as pessoas boas sentem repulsa por eles porque os santos pegam a ideia de “bondade” deles e a crucificam diante de seus olhos. Não basta que sirvam numa cozinha comunitária uma vez por mês; eles devem abandonar seu sustento para se tornarem escravos dos pobres. Não basta fazer as orações noturnas; procuram orar sem cessar para que cada respiração que respiram nesta terra seja expirada como uma santa oblação.
Não basta ser “bom” – na verdade, eles se consideram mais miseráveis do que qualquer homem vivo e estão perfeitamente conscientes das suas deficiências. "Por que você me chama de bom?" nosso Senhor diz. “Ninguém é bom, exceto somente Deus” (Lucas 18:19). E sofrem intensamente, seja por convidar o desprezo do mundo com o seu amor ardente, ou simplesmente porque estão tão longe do Céu enquanto estão nesta terra. Eles não estão correndo simplesmente para terminar a corrida – eles estão correndo para vencer (1 Coríntios 9:24).
Um homem que quer ser santo tocou a orla da graça e foi transformado, e seu coração não se contenta mais com cascas de porco. Ele se esforça, exercendo sua vontade para o bem, mas só quando auxiliado pelo dom da fé e pela graça da perseverança é que ele adquire a virtude. Enquanto o homem bom vagueia por um caminho de campina desfrutando do que Deus criou, o homem que vende tudo o que tem para ser santo sabe que está à beira de um precipício – que os riscos são mais altos do que a montanha mais alta e a sua capacidade de se equilibrar de tal forma precário que ele deve se apegar a Deus com cada fibra de músculo espiritual que possui, caso contrário ele cairá para a morte. Orgulho e vanglória, chefes do exército de Satanás, empoleiram-se perto do topo para cutucar implacavelmente seus pés.
A magnanimidade não está no radar do homem bom — pois ele se contenta em ser bom. O santo luta contra essa virtude da magnanimidade como Jacó com o anjo e tem seu quadril arrancado do lugar. Ele quer fazer grandes coisas para... Deus? Vizinho? Ele mesmo? Para ser lembrado? Sim, suas intenções são puras. Ou são eles? É isso que o mantém acordado à noite, os cães da tentação lambendo os pés da sua cama. Pois o santo está perto de Satanás assim como está perto de Deus. Enquanto o bom homem aprecia o cheiro dos assados de sua esposa na cozinha, o pretenso santo conhece com familiaridade o fedor sulfúrico do hálito do mal do lado de fora da porta de seu quarto.
O homem bom agracia o mundo com sua bondade. Ele está em boa forma e não precisa treinar e termina a corrida de forma louvável. Ele recebe sua medalha de participação e se junta à família para uma refeição, contente; ele é amado e ama. Enquanto isso, o pretenso santo faz as refeições sozinho: pão com lágrimas. A corrida para ele não é entre o primeiro e o último lugar. Está entre o primeiro lugar e a morte.
O mundo seria transformado por um exército de santos – mas mesmo um punhado seria suficiente. Um homem bom não é difícil de encontrar, mas um homem justo – um santo – tem dificuldade em encontrar até dez (Gênesis 18:32). Será porque eles são tão raros quanto um mestre escultor ou um mestre de xadrez? Que está além do homem comum tornar-se um? Ou será porque os homens foram encorajados a serem “suficientemente bons” e isso será suficiente?
Pois é raro que um homem justo morra; no entanto, talvez por um homem bom alguém ousasse morrer. Mas Deus recomenda sua caridade para conosco; porque quando ainda éramos pecadores, segundo o tempo, Cristo morreu por nós; muito mais, portanto, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. (Romanos 5:7-9)
Não, o convite para aderir à comunhão dos santos é estendido a todos, o impossível tornado possível pela graça. O fato de serem raros não é porque não seja possível tornar-se um, pois todas as coisas são possíveis para Deus (Mateus 19:26). Que nos contentamos com menos é porque não escolhemos a melhor parte, pois apenas uma coisa é necessária (Lucas 10:42). Pois não “desejamos uma coisa”.
É bom ser um homem bom, pois morremos enquanto vivemos, como disse São Roberto Belarmino. O homem bom deve ser elogiado pela sua bondade, na medida em que reflete a bondade de Deus. Mas o mundo não precisa de mais homens bons. Precisa de santos. O fato de escolhermos o menor é, talvez, uma das razões pelas quais o Céu está sempre além de nós.
Fonte - crisismagazine
Nenhum comentário:
Postar um comentário