Os autores de dois artigos publicados no jornal católico francês progressista La Croix chamaram a atenção para o fato de que as restrições estabelecidas pelo Papa Francisco à Missa Tridentina tiveram o efeito de aumentar o interesse em assistir à referida missa entre os jovens católicos, produzindo o efeito oposto. ao pretendido e colocando um dilema aos bispos e a Roma.
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| Peregrinação de Nossa Senhora do Cristianismo em Covadonga, julho de 2021 |
Num artigo de 4 de junho intitulado "Jovens Trads: 'Os bispos devem procurar um novo equilíbrio'", o historiador católico francês Christophe Dickès relembra um vídeo, feito pouco depois do Papa Francisco ter imposto amplas restrições à Missa Tridentina com o motu proprio Traditionis Custodes de julho de 2021, em que um grupo de jovens católicos franceses deixou claro que o seu amor pelo Vetus Ordo não era ideológico.
Eles não eram “mal-humorados, antiquados e, menos ainda, cismáticos”, observa Dickès, mas estavam ligados ao rito tradicional pela sua “transcendência, pela sua verticalidade e pela sua orientação para o Oriente”. Não houve desejo de discordar, disse ele, mas sim dirigiram-se ao Papa, dizendo: “Nós somos as tuas ovelhas”. Mas, observou Dickès, quase dois anos depois, Roma rejeitou tais pedidos.
“Pior ainda”, disse Dickès, “lacunas legais” nas Traditiones Custodes levaram a novas restrições por parte do Cardeal Arthur Roche, prefeito do Dicastério para o Culto Divino, que “fez o Papa assinar outro texto reduzindo o poder episcopal nesta área a quase" nada. Algo que Dickès descreve como “espremer o limão até as sementes ficarem crocantes”.
“Muito se tem falado sobre esta política, que está em desarmonia com o espírito de descentralização que o Papa quis dar ao seu pontificado”, disse Dickès. “Embora a ala progressista da Igreja não pare de repetir a necessidade de acabar com a organização piramidal da Igreja, isso não parece ser aceito quando se trata do mundo tradicionalista”.
Recordando as declarações do Arcebispo Georg Gänswein de que Bento XVI considerava os Traditionis Custodes “um erro”, Dickès assegura no seu artigo que os bispos também ficaram surpresos com as restrições que o Vaticano “justificou com uma pesquisa nas dioceses, cujos resultados foram nunca publicado." "tornado público" - e que, de acordo com um relatório da jornalista vaticana Diane Montagna, eram em sua maioria favoráveis ao rito antigo.
Dickès recorda uma pesquisa publicada em 26 de maio por La Croix, na qual são questionados 4.000 jovens católicos franceses que farão parte dos 32.000 franceses que participarão da Jornada Mundial da Juventude em Lisboa, em agosto. A pesquisa, diz ele, mostra que as “pips não chiaram” e que o “muro levantado pelas decisões romanas não produziu os efeitos desejados”.
Pelo contrário, diz que as “pepitas parecem estar a germinar, a tal ponto que 38% dos jovens inquiridos dizem apreciar a missa em latim, enquanto 40% não têm nada contra, embora o rito não corresponda”, suas expectativas. Separadamente, a recente e tradicional peregrinação anual de Pentecostes, de Paris a Chartres, atraiu um número recorde de jovens peregrinos, levando os organizadores a encerrar antecipadamente as inscrições.
A proporção dos 30.000 jovens entrevistados que dizem que a Missa Tradicional em Latim é a sua missa favorita permanece relativamente baixa, em 8%. 19% afirmam frequentá-lo ocasionalmente, mas o relatório diz também que “em muitas igrejas” onde se celebra o TLM, “um terço” dos fiéis são jovens entre os 18 e os 35 anos.
“A realidade no terreno expressa nesta pesquisa revela uma complexidade que já não corresponde à polaridade progressista/tradicionalista dos anos 1970”, observa Dickès. Neste sentido, diz ele, existe um “paralelo surpreendente” entre a pesquisa de La Croix e o vídeo feito pelos jovens fiéis católicos em 2021. “Esses jovens apresentam um rosto surpreendentemente moderno, fazendo com que o mundo conheça a esperança que existe dentro de nós. eles”, afirma.
Além disso, diz concordar com o diretor de La Croix, Jérôme Chapuis, que num editorial datado de 25 de maio afirma que seria um erro descrever os jovens católicos tradicionais como “reacionários” ou “católicos identitários”. Dickès refere-se a uma pesquisa norte-americana de 2021 realizada pela Fraternidade Sacerdotal de São Pedro que revela que apenas uma pequena minoria de jovens de 18 a 39 anos (16%) assiste à missa em latim devido à influência dos pais, enquanto 36% afirma que o fator essencial "era respeito e veneração."
Perante esta situação, Dickès diz que hoje os bispos enfrentam um dilema: como enfrentar a realidade desta crescente “minoria criativa” e como gerir as vocações “sem levantar sérios problemas de consciência” aos potenciais jovens candidatos, “agora que Roma deve dar a sua aprovação a cada nova ordenação no rito antigo".
Segundo artigo de La Croix
Num outro artigo de La Croix intitulado “A peregrinação a Chartres tornou-se o símbolo de um movimento fundamental”, Jean-Bernard, colaborador da tradicional revista mensal católica francesa La Nef, destaca o crescente “risco objetivo” de uma “consolidação de comunidades paralelas localizados fora das estruturas diocesanas". Este é um perigo, diz ele, que foi “consideravelmente ampliado pelos Traditionis Custodes” cuja “ideia chave, em essência, tem sido isolar os tradicionalistas” fora destas estruturas diocesanas “para evitar qualquer publicidade ou propagação dada a este rito”.
Recordando as restrições do Papa, diz que a “Missa tradicional já não pode, em princípio, ser celebrada na paróquia”, e aponta outro “efeito visível” das restrições: “os seminários diocesanos são esvaziados em favor de casas de formação de tradição tradicionalista”, comunidades.
Estas tendências, diz ele, portanto, “exigem urgentemente, contrariamente à orientação adotada por Roma, o retorno da Missa tradicional ao coração das dioceses”. Além disso, diz ele, “os bispos devem reivindicar imperativamente a plenitude das suas prerrogativas em matéria litúrgica, de acordo com a descentralização saudável cujos méritos o Papa Francisco frequentemente elogia”.
O autor francês propõe uma solução possível que envolve cada forma de rito adotando alguns aspectos menores da outra, mas que essas mudanças sejam realizadas com muito cuidado e de acordo com os princípios estabelecidos na Sacrosanctum Concilium, a constituição do Concílio Vaticano. II sobre a divina liturgia.
Reconhece que também devem ser tidos em conta outros factores importantes, como a crise “a nível teológico, a relação do cristianismo com a modernidade e, a nível moral, o desastre dos escândalos”, mas acredita que as soluções propostas podem “alimentar o debate necessário” para acabar com a guerra litúrgica entre os católicos, uma guerra, diz ele, que começou “há mais de 50 anos, está agora na terceira geração de fiéis e definitivamente durou muito tempo”.
Uma eclesiologia de comunhão
Por sua vez, Dickès observa que qualquer grupo que se sinta perseguido acaba se fortalecendo, algo que Bento XVI entendeu, segundo Dom Gänswein em seu recente livro. Diante disso, Dickès apela a todas as partes para “redescobrirem e cultivarem uma eclesiologia de comunhão”.
Este seria o melhor caminho: o da procura de um novo equilíbrio. É um caminho estreito, mas não impossível. Seria uma lembrança de que todos têm um lugar na casa do Pai, como um eco das palavras do profeta Jeremias: "Eu os devolverei ao seu rebanho, e eles serão frutíferos e se multipliquem. Colocarei pastores sobre eles para cuidar deles, e eles não mais temerão, nem terão medo, nem se perderão" (23, 1-6).
Tomados em conjunto, estes comentários de Dickès e Bernard são significativos, pois aparecem no La Croix, o único jornal católico nacional de França, bem conhecido pela sua posição editorial liberal e por ter uma visão geral favorável das reformas do Papa Francisco.
Fonte - infocatolica
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