Usar pronomes preferenciais não é uma concessão inofensiva, mas o primeiro passo em uma cascata de intervenções que tornam alguém paciente de procedimentos médicos “trans” para o resto da vida.
Por Verônica Burchard e Mike Gutzwiller
Você deve ter se perguntado: “Os católicos deveriam usar pronomes?” Pode ser quase impossível não fazê-lo. A resposta simples e óbvia, gramaticalmente falando, é sim, claro que devemos usar pronomes se quisermos que a nossa linguagem seja clara e corresponda à realidade.
Na língua inglesa, usamos pronomes o tempo todo para evitar que as frases se tornem repetitivas e desajeitadas. Sem pronomes possessivos como “deles”, teríamos que dizer coisas como “John e Mary levaram os livros de John e Mary para o carro de John e Mary”.
Mas deveríamos usar os “pronomes preferidos” de alguém que não correspondem ao seu sexo? Não.
A verdade pode ser definida como quando aquilo em que acreditamos corresponde à realidade. Santo Agostinho disse que não é preciso defender a verdade, ela pode se defender. A verdade – a realidade – é evidente. As ideologias, por outro lado, não são verdadeiras e, portanto, precisam de afirmação e apoio constantes.
Esta é uma das razões pelas quais aqueles que pretendem impor uma ideologia sempre visaram o uso da linguagem. As palavras moldam a forma como pensamos. Como observou George Orwell em 1984, se os ideólogos querem controlar as pessoas, uma forma de o fazer é fazer com que as pessoas não percebam, e até sejam confortadas, pelas contradições absurdas do seu próprio pensamento. Por exemplo, “Liberdade é escravidão” ou “Ignorância é força”. Agora podemos acrescentar a esta lista: “Um homem é uma mulher”.
Os ativistas transexuais exigem que deixemos de lado a verdade. Eles tentam recrutar o nosso uso da linguagem ao serviço da sua ideologia. Uma forma de isso acontecer é através da exigência de usar os “pronomes preferidos” de alguém, ou pronomes não baseados na realidade. Usar esses pronomes nunca é compassivo ou amoroso; vamos desvendar o porquê.
A ideologia de gênero destacou o uso de pronomes em particular porque, na língua inglesa, usamos ele, ele, e dele para nos referirmos aos homens, e usamos ela, ela, e dela para nos referirmos às mulheres. Infelizmente, muitas pessoas que sofrem de angústia relacionada com o corpo e a identidade foram enganadas ao acreditar que o seu sofrimento será aliviado por outros que as afirmem como membros do sexo oposto.
Estes indivíduos vulneráveis foram induzidos a acreditar que existe algo chamado “identidade de género”. De acordo com este falso conceito, a “identidade de género” baseia-se puramente nos sentimentos de alguém de ser homem ou mulher (ou qualquer outra coisa), que não pode ser medido, observado ou mesmo definido de outra forma a não ser pela forma como uma pessoa se sente em qualquer dado momento. momento.
Portanto, de acordo com o movimento transgênero, se um menino ou homem sente que é realmente uma mulher, então ele é realmente uma mulher. É-lhe dito, em termos inequívocos, que, para que o seu sofrimento acabe, ele deve “fazer a transição” para uma mulher através de uma série de intervenções. Estas intervenções começam com a transição psicossocial, como a adoção de pronomes do sexo oposto e vestir-se como mulher.
Mais de 80% das vezes, essa abordagem progride para a pessoa que recebe bloqueadores da puberdade (se ainda for criança) e altas doses de hormônios sexuais cruzados (para suprimir seus hormônios masculinos e aumentar os femininos para produzir características sexuais secundárias), e até mesmo fazer uma “cirurgia de fundo” irreversível para remover seus órgãos genitais e usar esse tecido ou tecido intestinal para moldar a aparência feminina. (Observe que, se este exemplo fosse sobre uma mulher que se sente masculina, ela seria encorajada por ativistas transgêneros a passar por intervenções medicamentosas e cirurgias igualmente drásticas para remover os seios [cirurgia de topo], fechar a vagina e fabricar a aparência de genitais masculinos.) Insidiosamente, a ideologia transgénero encoraja que este processo de transição comece em idades muito jovens, antes da puberdade.
Usar pronomes preferenciais não é uma concessão inofensiva, mas o primeiro passo de uma cascata de intervenções que tornam alguém um paciente para o resto da vida. Ser “afirmado” por todos ao seu redor como membro do sexo oposto torna mais provável que persistam na sua transidentificação. Estudos demonstraram que a grande maioria daqueles que fazem a transição psicossocial passam para intervenções medicamentosas e quase todos aqueles que iniciam os bloqueadores da puberdade passam a tomar hormônios sexuais cruzados. Estes estudos — e outros semelhantes — destacam o efeito dominó da transição social que leva a intervenções maiores e mais invasivas.
O movimento transgênero afirma falsamente que o sexo é de alguma forma muito complicado, cheio de nuances e complexo, mas na verdade é muito simples. Masculino e feminino. O nosso sexo é determinado na concepção, observado no útero ou no nascimento, e nunca muda – e não pode mudar – ao longo da nossa vida. O sexo de um organismo é o design do corpo para um papel na reprodução e é definido pelo tipo de gameta, ou célula reprodutiva, que ele produz: esperma ou óvulos. O sexo não é um espectro, nem é fluido. É um fato biológico imutável que é geneticamente determinado e refletido em todas as células do corpo. (Para mais informações sobre o dimorfismo sexual, visite SophiaOnline.org/Transgender.)
Como observamos acima, um dos primeiros passos para a realidade alternativa da ideologia transgênero é uma pessoa começar a exigir que outros usem pronomes preferenciais (por exemplo, um homem pode insistir que outros usem ela, ela, ou dela para se referir a ele, ou por pronomes sem gênero eles, deles e eles). Ele ou ela também pode escolher um novo nome e exigir que outras pessoas o chamem por esse nome. Usar seu nome próprio seria chamado de “nome morto”, como se o antigo eu tivesse morrido e sido substituído pelo novo eu.
A razão para a insistência na afirmação da ideologia de género advém dos seus fundamentos filosóficos. O filósofo Fredrich Nietzsche desenvolveu a ideia de que trazemos à existência algo ao afirmá-lo. Portanto, nesta cosmovisão, a dignidade de uma pessoa vem da afirmação ou aprovação de outras pessoas. É por isso que, quando a alegada identidade de género de alguém é rejeitada por outros, causa uma experiência traumática. Quando alguém com esta cosmovisão ouve que “ninguém nasce no corpo errado”, ou que alguém que se identifica como transgénero deve ser ajudado a aceitar a sua identidade sexual (CCC 2333), ou se outros se recusarem a usar os seus pronomes preferidos, pode parecer-lhes que a identidade que escolheram é inválida e que a sua dignidade — e até a sua própria existência — é negada.
Este breve retrato da ideologia essencialmente niilista que é o movimento transgénero ilustra bem a realidade alternativa sedutoramente maligna que ele criou para aqueles que foram apanhados nas suas falsidades. A verdade é que a nossa dignidade vem de sermos feitos à imagem e semelhança de Deus. Porque todos os seres humanos são feitos à imagem e semelhança de Deus, cada um de nós possui um valor infinito e é chamado por Deus a uma aliança com Ele, para ser, através do Batismo, Seus filhos e filhas adotivos. Nossa dignidade nunca pode ser tirada de nós. Não vem de ter o nosso comportamento ou sentimentos afirmados por outros.
Quando não reconhecemos a origem da dignidade de uma pessoa, perpetuamos a sua confusão e, mesmo que bem-intencionados, perpetuamos a falsidade prejudicial que a confundiu. Afastar alguém da verdade não o ajuda. Ninguém “nasce trans” ou “nasce no corpo errado”. Deus fez de toda mulher uma mulher, e ela sempre será uma mulher. Ele fez de cada homem um homem, e ele sempre será um homem. Deus ama cada mulher e cada homem, não importa o que aconteça, e quer que cada um de nós seja a pessoa que Ele nos criou para ser. Como ensina o Catecismo: “O homem e a mulher foram criados, isto é, desejados por Deus. . . “Ser homem” ou “ser mulher” é uma realidade boa e querida por Deus: o homem e a mulher possuem uma dignidade inalienável que lhes vem imediatamente de Deus, seu Criador” (369). Portanto, devemos permanecer na verdade, e não na mentira que causa confusão.
Insidiosamente, nas suas mensagens aos cristãos, os ideólogos de género enquadraram intencionalmente o ativismo transgénero como “compassivo” e sugeriram explorar a compaixão inerente dos cristãos para promover as suas opiniões falsas e prejudiciais. Mas nunca podemos separar compaixão e verdade. Às vezes, podemos querer acompanhar a transição de alguém e afirmar a nova identidade de gênero escolhida para tornar as coisas mais fáceis para ele, poupá-lo do sofrimento psicológico e concordar com a pressão social da ideologia transgênero que nos diz que é isso que devemos fazer. Na verdade, quando fazemos isso, estamos apenas facilitando as coisas para nós mesmos. O que é verdadeiramente bom para quem sofre de angústia em relação ao seu corpo ou à sua identidade não é a mentira, mas a verdade dada na caridade e o verdadeiro apoio para aceitar a sua identidade sexual. A única escolha real é ajudar a pessoa a aceitar a realidade como ela é.
Uma maneira importante de fazer isso é usar uma linguagem que expresse e esteja em conformidade com a realidade objetiva. Nunca devemos nos referir a alguém usando pronomes do sexo oposto, pronomes plurais ou neutros puramente inventados, como zie. Participar em formas de transição social, como usar pronomes do sexo oposto, encoraja uma pessoa vulnerável na sua confusão de que pode mudar de sexo e aumenta a probabilidade de sofrer intervenções mais dramáticas e irreversíveis, como a puberdade. bloqueadores, altas doses de hormônios sexuais cruzados e cirurgia.
É importante ressaltar que os pais e os professores ou funcionários das escolas católicas, em particular, nunca devem encorajar ou convidar os alunos a se apresentarem com “pronomes preferidos”. Especialmente os professores e administradores devem proteger o bem comum nas suas salas de aula e escolas, e dos outros alunos. Forçar esses outros alunos a participar de uma mentira seria, na verdade, uma forma de bullying. E, em vez de ajudar os alunos a descobrir e compreender o mundo tal como ele é, forçá-los a usar pronomes e nomes falsos apenas prejudicaria a sua crescente - mas frágil e imatura - compreensão da realidade.
Embora queiramos sempre permanecer na verdade e expressar e conformar a nós mesmos e a nossa linguagem à realidade objetiva e evidente do mundo tal como Deus o criou, certamente não queremos expressar a verdade sem compaixão. Mas compaixão sem honestidade leva à confusão e a mais dor. Esta relação entre compaixão e verdade é a razão pela qual os Dez Mandamentos proíbem “dar falso testemunho contra o próximo”. Como disse o Papa Francisco: “Conviver com a falsa comunicação é grave porque impede os relacionamentos e, portanto, impede o amor. Onde há mentiras não há amor; não pode haver amor” (Audiência Geral, 14 de novembro de 2018). É verdadeiramente amoroso e atencioso ajudar alguém a dar sentido à sua própria experiência concreta à luz da verdade. Este fato é fundamental: você não pode separar compaixão e verdade. Os ensinamentos da Igreja sobre a moralidade e a pessoa humana são compassivos porque são verdadeiros.
Deus desejou que cada um de nós fosse homem ou mulher em nossa concepção. Esta verdade é observacional e apoiada pela ciência em cada célula do nosso corpo. Deus não cometeu um erro quando nos criou, e seria uma violação da verdade sugerir que Ele o fez. Portanto, apoiar alguém em sua confusão não pode ser compassivo, mesmo que pretendamos que seja. Por que? Porque isso os está afastando da verdade.
Portanto, se, como católicos, não deveríamos usar pronomes alternativos para indivíduos que sofrem de sofrimento relacionado com o corpo e a identidade, ou novos nomes escolhidos pelo sexo oposto, o que deveríamos fazer? Deveríamos afirmar a pessoa, mas não a transidentidade percebida.
Precisamos ouvir com compaixão a história de cada pessoa e como elas chegaram às suas crenças de identidade. Por trás de cada necessidade de afirmação da identidade, existe uma história que devemos sempre procurar compreender com empatia, pois existe uma pessoa vulnerável e necessitada de amor. Como membros acolhedores e amorosos da Igreja que estão conscientes da verdade e desejam que os outros também conheçam a verdade, devemos reconhecer as verdadeiras lutas, sofrimento e confusão que a pessoa pode estar a enfrentar, sem tolerar ou universalizar a sua experiência.
Todos são bem-vindos na comunidade da Igreja. Uma comunidade é saudável e forte, cheia de paz e alegria se mantém a mensagem do Evangelho. Embora a Igreja seja acolhedora para todos, Jesus também nos ama demais para nos deixar em pecado e sofrimento. Ele nos convida para muito mais. Se uma pessoa rejeita o Seu convite por causa de uma identidade percebida, é doloroso porque ela vive no mal-entendido de que a sua identidade está enraizada na forma como escolheu viver, e não que ela carrega a imagem de Deus. O nosso acolhimento deve ser oferecido enquanto pedimos a graça de Deus para que possam aceitar a verdade de quem Deus os chama a ser.
Fonte - crisismagazine
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