O eremita transgênero praticou um engano sobre a Igreja, pois a realidade não pode ser alterada pelos nossos caprichos ou ilusões.
Por Anthony Esolen
Este Pentecostes, um eremita na diocese de Lexington, Kentucky, admitiu que ela era realmente ela e não ele. Não foi assim que ela disse, mas foi isso que aconteceu. Christian Matson, que nasceu Nicole Matson, disse que começou a se expressar como homem aos 21 anos. Ela toma testosterona sintética desde então, então se você olhar para o rosto dela agora, verá alguém que parece ser um tipo de homem muito estranho: barbudo, com feições pequenas, corpo mole, excesso de peso.
Durante muitos anos, ela enganou a Igreja, dizendo que ela era o que não era. Admito que ela estava enganando a si mesma ao mesmo tempo, de modo que quando, por seu vestido, seu cabelo e sua força de voz, ela dizia aos outros, implicitamente: “Eu sou um homem”, uma parte de sua mente poderia acalmar qualquer consciência enjoada, dizendo: “Fique quieto – eu realmente sou um homem, então pronto.”
Deixe-me tirar um assunto do caminho. Ouvirei dizer que o sexo é “não binário”, existindo ao longo de um espectro. Isso é um absurdo. Você vai pegar um cachorrinho de uma ninhada. Você verifica se é um cachorrinho ou uma cadela. Nunca lhe ocorre que exista outra coisa que um cachorro possa ser. A corça dá à luz um filhote. Esse cervo vai ser outra corça, ou um cervo. O mesmo acontece com o homem.
Exceto o defeito congênito extremamente raro, o que você tem é um menino ou uma menina, e é isso. Não há caso de alguém ter órgãos reprodutivos de ambos os sexos totalmente funcionais. Mesmo no caso desses defeitos congênitos, quase sempre você terá um sexo ou outro predominando na aparência, embora seja provável que ambos não funcionem. Você tem quase três vezes mais probabilidade de nascer com um braço ou perna parcial ou totalmente ausente do que sofrer um desses defeitos (1 em 2.100 versus 1 em 5.800).
A primeira vez que ouvi a palavra “binário” usada de forma pejorativa foi por uma simpática feminista do departamento de inglês do Providence College. Ela o usou para descrever certos tipos de lógica, sugerindo que havia algo peculiarmente masculino e, portanto, redutor e até primitivo nisso. Mas, claro, algumas coisas são verdadeiras ou não: o meio é excluído.
Deus existe, ou Ele não existe. Jesus ressuscitou dos mortos, ou Ele não ressuscitou dos mortos. Você pode construir um heptágono regular com régua e compasso ou não pode (na verdade, não pode). Uma coisa não pode ser verdadeira e não verdadeira ao mesmo tempo e no mesmo aspecto. Ou a temperatura da Terra está aumentando ou não; se estiver a aumentar, a maior parte do aumento deve-se à atividade humana, quer isoladamente, quer em sinergia com outros factores, ou não.
A realidade moral também está sujeita à mesma análise. Nós, católicos, devemos ser realistas morais. Não determinamos o que será certo ou errado. Reconhecemos o que é certo ou errado, independentemente do que alguém pensa sobre isso. Quando dizemos, por exemplo, que é errado praticar o engano, implicamos que o engano prejudica tanto o enganador como o enganado – este último, pelo engano, mas o primeiro, tanto pelo engano como no ato de enganar. Você não pode escapar das consequências do pecado. É como ingerir veneno.
O médico que tratou George Washington de infecção de garganta acreditava que sangrá-lo ajudaria. Claro que não; tornou o corpo ainda mais fraco e Washington morreu. O médico fez o melhor que sabia. Ele não era malicioso, apenas ignorante. Mas ninguém pode alegar ignorância daquilo que chamamos de lei natural, escrita no coração; e mesmo que sua mente e alma estejam confusas ou ignorantes, ainda assim o pecado causa seu dano. Os canibais não se tornam mais humanos alimentando-se de carne humana.
Os pecados sexuais não diferem, neste aspecto, dos pecados de falsidade ou violência. Dizer que a fornicação é errada é implicar que ela prejudica tanto aqueles que fornicam como a sociedade que a aceita ou é conivente com ela. É verdade que, quando todos ao seu redor estão fazendo algo ruim, sua adesão provavelmente não envolverá nenhum grau especial de malícia.
Até que ponto foi culpado o amigo de Agostinho, Alípio, quando se viciou em assistir aos combates de gladiadores na arena, resultando em derramamento de sangue e morte? Só Deus sabe. Afinal, Alípio tentou resistir, enquanto todos ao seu redor encaravam esses combates como uma coisa natural, assim como fazemos agora com o sexo antes do casamento. Mas quem pode negar que os romanos foram piores por isso? Endureceu-lhes o coração, deu-lhes o gosto pela crueldade e desvalorizou a sua visão da vida humana.
Uma coisa é se envolver em uma briga. Isso muitas vezes é o resultado de um temperamento explosivo, de muita bebida, de um excesso de energia mal direcionada. Outra é praticar a briga; outra ainda, institucionalizar o derramamento de sangue no desporto.
Assim, também, uma coisa era um menino e uma menina, na época dos meus pais, acabarem mal porque o lugar conspirava com o tempo e o desejo com o desejo. Outra coisa era fazer disso uma prática, como as pessoas começaram a fazer quando eu era jovem. Outra ainda foi institucionalizar todos os pecados sexuais, exceto o estupro, que é o que acontece quando suas leis devem respeitar a “autonomia corporal”, quando os pecados contra naturam não são apenas tolerados, mas celebrados a ponto de se tornarem, de todas as loucuras, uma peça central da política externa americana e, para a Igreja Católica, a suposta próxima coisa que o “Espírito”, sempre moderno e descuidado com a autocontradição e o caos, irá dizer.
Há, porém, uma coisa que torna o veneno menos prejudicial que o pecado. Se você ingerir arsênico, seu estômago avisará. Mas o pecado embota o sentido do pecado; Você se acostuma com isso; você ignora seus efeitos; você fica enredado na mentira, até não conseguir mais distingui-la da verdade. Você começa dizendo: “Sei que isso é errado, mas não posso evitar”. Você continua dizendo: “Isso é errado, mas não é tão ruim quanto as outras coisas. Pelo menos eu não faço isso”, e você acrescenta alguma outra coisa, algo que você não faz, geralmente porque você não se sente tentado a fazê-lo de qualquer maneira.
Mas enquanto você continuar mentindo sobre o pecado, ele não terá fim; é uma cratera que continua desabando abaixo de você. Pois você então diz: “Isso não é errado para mim”, e “Isso não é errado”, e “Isso é certo”, e “Isso é maravilhoso”, e “Isso é maravilhoso e todos devem reconhecer isso”, e “Isso é maravilhoso e todos devem não apenas reconhecê-lo, mas celebrá-lo e, assim, na medida do possível, participar dele.”
Toda mentira é um pecado e todo pecado é uma mentira. Jesus diz: “Que o seu sim seja sim e o seu não seja não”, porque “todo o resto vem do Maligno”. Quanto a Satanás, ele foi “mentiroso e assassino desde o princípio”, na verdade, “mentiroso e pai das mentiras”. É mentira dizer ou mesmo fingir que um homem pode se tornar uma mulher ou que uma mulher pode se tornar um homem. O ser sexual não é tarefa nossa. Foi feito pelo Criador, desde o princípio, que nos fez “homem e mulher”, como diz Jesus.
Reconhecemos essa realidade; devemos aceitá-lo como um presente. A realidade também não é algo interior, misterioso e sempre flutuante. Em nenhum lugar das Escrituras somos instados a dizer: “Devo ser fiel a mim mesmo”, como se fôssemos moldados por nós mesmos, autocriados, e como se existisse algum “eu”, existindo em um reino esplêndido de seres imutáveis e eternos, um “eu” devo descobrir e, tendo-o descoberto, o “eu” devo honrar como uma lâmpada para meus pés e uma luz para meus caminhos.
Não, a realidade é mais humilde e muito mais bela do que qualquer fantasma de imaginação individualista. Adão é um menino. Eva é uma menina. Isso não deve ser ridicularizado ou olhado com descontentamento, assim como sua carne e seus ossos. Já é tempo de recuperarmos a sensação dessa beleza. O mistério não está no que alguma pobre alma, infelizmente confusa, sonha sobre o que “realmente” é. O mistério está diante dos nossos olhos: que algum dia existam criaturas tão belas como meninos e meninas, homens e mulheres, em primeiro lugar.
Fonte - crisismagazine
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