Embora não haja apelos explícitos para mulheres diáconas, como houve noutros textos, o novo documento do Vaticano procura consolidar a sinodalidade como o caminho a seguir para a Igreja.
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| Bispos e cardeais na missa de abertura das sessões do Sínodo de outubro de 2023 |
O Vaticano emitiu o documento de trabalho que orientará as reuniões do Sínodo sobre a Sinodalidade de outubro, contendo temas-chave e apelos à ação para reorganizar a governação da Igreja e a tomada de decisões para envolver os leigos num estilo mais “sinodal”.
Publicado em 9 de julho, o extenso Instrumentum laboris (IL) afirma que no centro do processo sinodal plurianual “está um chamado à alegria e à renovação do Povo de Deus no seguimento do Senhor e no seu compromisso de servir a Sua missão”, acrescentando que os católicos “renovam hoje o nosso compromisso com esta missão, praticando a sinodalidade, que é uma expressão da natureza da Igreja”.
A IL foi compilada por um grupo de 20 “especialistas” sinodais e teólogos, e nasceu – entre outras fontes – do relatório de síntese das reuniões sinodais de outubro passado, de um encontro internacional de sacerdotes em Roma sobre sinodalidade, e das várias respostas a um documento de consulta emitido no início deste ano e recebido das igrejas locais.
O trabalho dos teólogos foi combinado com o do Conselho Ordinário da Secretaria Geral do Sínodo e depois aprovado pelo Papa Francisco antes de ser publicado hoje.
A sua utilidade será apoiar todo o mês de reuniões sinodais que se realizarão no Vaticano neste mês de Outubro, após as quais outro documento será preparado e enviado ao Papa Francisco para aprovação como texto conclusivo do Sínodo sobre a Sinodalidade. Pode-se prever que esse texto final, escrevem os 20 especialistas, tenha “um foco melhor nas práticas de uma Igreja sinodal e na proposta de algumas mudanças no direito canônico”, embora mais detalhes ainda não tenham surgido.
Quanto à finalidade da LI e das reuniões sinodais de outubro, o texto afirma que está orientada a responder “como pode a identidade do Povo sinodal de Deus em missão concretizar-se nas relações, nos caminhos e nos lugares onde se desenvolve a vida quotidiana dos a Igreja acontece?”
Significado de sinodalidade
O próprio termo “sinodalidade” tem sido duramente criticado por prelados proeminentes, como o Cardeal Raymond Burke e o Cardeal Joseph Zen, por ser impreciso e sem base histórica. Mas a IL afirma que desde o início do Sínodo em 2021 “os termos sinodalidade e sinodal, derivaram da antiga e constante prática eclesial de reunião no Sínodo nos últimos anos”.
O texto de 30 páginas referia-se frequentemente à “circularidade” do processo sinodal e ao aspecto-chave da “escuta” no Sínodo. Ao mesmo tempo que apela para que a sinodalidade seja uma forma normativa de vida eclesial, a IL argumentou que “de forma alguma implica a desvalorização da autoridade particular e da tarefa específica que Cristo confia aos pastores”.
“Ao longo do processo sinodal, o desejo de unidade da Igreja cresceu de mãos dadas com a consciência da sua diversidade”, acrescenta a IL. “Apreciar os contextos, as culturas e a diversidade é fundamental para crescer como Igreja sinodal missionária.”
O Sínodo teve a escuta e o diálogo com católicos e não católicos como um aspecto fundamental desde o início. Quando questionado por este correspondente, em Outubro passado, se os membros do Sínodo deveriam assumir o compromisso de aderir ao ensinamento católico durante as suas discussões, o Cardeal Gerald Lacroix evitou a questão, dizendo que era uma forma de “aprender a caminhar juntos e a ouvir, a discernir juntos.”
‘Renovar’ e destacar vários carismas
Segundo a IL, o Sínodo destacou a consciência da “variedade de carismas e vocações que o Espírito Santo desperta constantemente no Povo de Deus”. Por conseguinte, existe, entre as instâncias participantes do Sínodo, um triplo desejo de «ampliar as possibilidades de participação e de exercício da corresponsabilidade de todos os batizados, homens e mulheres, na variedade dos seus carismas, vocações e ministérios».
As três “direções” são as seguintes:
- Uma “necessidade de renovar o anúncio e a transmissão da fé de formas e meios adequados ao contexto atual”.
- A “renovação da vida litúrgica e sacramental, a partir de celebrações litúrgicas belas, dignas, acessíveis, plenamente participativas, bem inculturadas e capazes de nutrir o impulso para a missão”.
- “Reconhecer e transformar a dor evocada pela não participação de tantos membros do Povo de Deus neste caminho de renovação eclesial e na luta da Igreja para viver bem as relações entre homens e mulheres, entre as gerações, e entre pessoas e grupos de diferentes identidades culturais e condições sociais, especialmente aqueles que se tornaram pobres e excluídos”.
O papel das mulheres
Um aspecto fundamental do relatório de síntese de 2023 foi o impulso para um novo papel para as mulheres, sendo o diaconato feminino ou a governação feminina as preferências mais frequentemente expressadas por ativistas sinodais ou prelados heterodoxos. Desde então, isto foi fortemente promovido por certos membros importantes e vocais do Sínodo nos meses seguintes ao evento de outubro de 2023.
Na verdade, a questão das diáconas está atualmente a ser examinada pelos grupos de estudo especificamente formados pelo Papa Francisco, e que deverão apresentar as suas conclusões sobre as 10 questões do estudo até ao verão de 2025. Como tal, o diaconado feminino não é tecnicamente considerado parte das reuniões sinodais de outubro de 2024, conforme observado pela IL.
No entanto, a IL faz eco dos apelos alegadamente feitos por muitos para o diaconado feminino, apelando também para que as mulheres sejam elevadas a cargos mais elevados de governação e autoridade dentro da Igreja.
“Há também um apelo para que homens e mulheres leigos com formação adequada contribuam para a pregação da Palavra de Deus, inclusive durante a celebração da Eucaristia”, observa a IL.
Questões LGBT
O relatório de síntese de Outubro passado causou ondas moderadas ao não utilizar o termo “LGBTQ”, ao contrário do Instrumentum Laboris de 2023 que orientou os procedimentos. Foi uma ausência particularmente notável, especialmente dada a concentração de perguntas sobre o tema da homossexualidade durante as conferências de imprensa quase diárias.
O termo também não aparece na IL de 2024, embora sejam feitas várias menções a estes que estão “à margem”, que era um termo usado nos primeiros documentos do Sínodo sobre Sinodalidade para se referir a indivíduos LGBT:
Em todos os continentes emerge uma necessidade relativa às pessoas que, por diversas razões, estão ou se sentem excluídas ou à margem da comunidade eclesial ou que lutam para encontrar o pleno reconhecimento da sua dignidade e dos seus dons no seio dela.
Sacerdotes, leigos e hierarquia
Uma exigência fundamental e recorrente tem sido a de uma governação mais leiga na Igreja, afastando-se do foco no clero ordenado e na hierarquia eclesial. A nova LI falava do “cansaço” sentido pelo clero e da consequente necessidade de “uma reimaginação do ministério ordenado no horizonte da Igreja sinodal missionária” como “não apenas uma exigência de coerência, mas também uma oportunidade de libertação destes fardos, desde que acompanhada de uma efetiva conversão de práticas, que torne evidente aos ministros ordenados e aos demais fiéis a mudança e os benefícios dela decorrentes”.
Os primeiros apelos foram solidificados: a IL insta que uma Igreja sinodal precisa de “uma visão renovada do ministério ordenado, passando de uma forma piramidal de exercer autoridade para uma forma sinodal”.
Para promover “os carismas e ministérios batismais, pode ser iniciada uma realocação de tarefas cujo desempenho não exija o sacramento da Ordem”, lê-se na IL.
O afastamento do Sínodo da estrutura hierárquica tradicional da Igreja continua, enfatizando aspectos como o “discernimento comunitário”, o aumento do envolvimento dos leigos em todos os aspectos (exceto aquelas áreas que fundamentalmente requerem ordens sagradas) e o envolvimento comunitário em questões de tomada de decisões da Igreja.
O papado
Como já sublinhado pelo documento de estudo recentemente promulgado – “O Bispo de Roma. Primado e Sinodalidade nos Diálogos Ecumênicos e nas Respostas à Encíclica Ut unum sint” – O Papa Francisco deseja que o papado seja entendido à luz da sinodalidade. Na prática, isto parece significar um exercício rebaixado da autoridade papal, embora o próprio uso de tal poder por Francisco tenha sido mais monopolizador do que os seus antecessores.
Evitando usar a palavra “papado” e optando por “Bispo de Roma”, a IL escreveu que o Bispo de Roma “é o garante da sinodalidade”.
Citando diretamente a Evangelii Gaudium, a IL observou como “a reflexão sobre as formas de exercício do ministério petrino também deve ser conduzida na perspectiva de uma 'sólida descentralização' (EG 16), como solicitado pelo Papa Francisco e solicitado por muitas Conferências Episcopais.”
O ecumenismo e um estilo “sinodal” reexaminado de compreensão do papel do “Bispo de Roma” estão intimamente ligados, pois a IL atestou que “entre os frutos mais significativos do Sínodo 2021-2024 está a intensidade do impulso ecuménico e a promessa que o marca.”
Continuação do Sínodo
O Sínodo sobre a Sinodalidade já está em andamento desde 2021, e com os grupos de estudo trabalhando até junho de 2025, os analistas já antecipam que o Sínodo será efetivamente prorrogado.
Isso está provando ser verdade. De acordo com uma nota de FAQ emitida pela Secretaria Geral do Sínodo, o fim do Sínodo em outubro “não significará a conclusão do processo sinodal”.
As três fases do Sínodo “não devem ser entendidas apenas num sentido cronológico”, diz a nota, preparando assim o terreno para uma Igreja permanente modelada na sinodalidade.
Fonte - lifesitenews
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