O desejo de transformar ou de outra forma alterar de forma não natural aspectos da Igreja em algo supostamente mais valioso, ou pelo menos mais apropriado para os nossos tempos, está fadado ao fracasso.
Por Julian Kwasniewski
Eu não fico com raiva por diversão. Eu não diria que fico com raiva facilmente. Quando se trata do Papa Francisco, não me aprofundo na política da Igreja. Eu sei o suficiente para saber que é sempre ruim; Procuro apenas ter uma ideia geral dos maiores acontecimentos.
Costumo me perguntar como a hierarquia pode ser sincera. Como eles podem ter algum senso de integridade pessoal interna? A Fé é algo para ser acreditado e vivido? Suas ações muitas vezes sugerem que não.
Houve três acontecimentos, porém, que fizeram com que meus músculos (tais como estão) se contraíssem de indignação. Senti o sangue ondular em minhas veias.
Compartilho-os hoje não para encorajar o obscurecimento da visão através da paixão da raiva, mas para promover a própria visão clara – para nos lembrar das palavras do primeiro papa “ser sóbrio e vigilante” por causa das forças rondantes das trevas, a “maldade espiritual nos lugares altos” de que fala São Paulo.
Quando foi publicado Traditionis Custodes, eu estava discernindo uma vocação numa comunidade monástica tradicional. Muitas vezes dediquei seis horas por dia à celebração de serviços tradicionais. Os cânticos, as orações e todo o resto deveriam ser o pão nosso de cada dia.
A publicação dos Custódios Traditionis fez com que se sentisse como se alguém tivesse passado anos estudando para um exame importante e depois, ao aparecer, ouvisse que havia estudado para o teste errado. Como se o professor tivesse dito: “Deixa pra lá! Você está no departamento de história antiga, todos estão sendo testados para obter o diploma de microbiologia. A história não importa. Na verdade, a única expressão única de ser estudante aqui é ser microbiologista.” E você se pergunta o que aconteceu com os outros trinta departamentos.
Para o Santo Padre afirmar que o Novus Ordo é “a expressão única da lex orandi do Rito Romano” é como dizer que a lua é a única fonte de luz para a Terra. Não faz sentido para ninguém que já tenha saído de casa - não apenas porque teria visto o sol, mas porque (supondo que só saísse à noite) também existem estrelas, luzes do norte, cometas, estrelas cadentes e o cinturão da Via Láctea enchendo o céu.
Nos dias seguintes à publicação do documento, processei o choque escrevendo uma carta ao papa. Nunca tive a intenção de enviá-lo, é claro, mas foi uma espécie de escrita livre terapêutica.
Também esbocei uma história em quadrinhos satírica sobre o assunto. Intitulado “As 3 etapas da implementação da CT ”, o primeiro retratou um padre de batina ajoelhado diante do papa, implorando por misericórdia, enquanto o pontífice ordenava que ele saísse. A legenda? "Misericórdia." Na segunda praça, guardas de aparência militante, carcereiros (custodes) de tradicionalistas, prendem – quero dizer, acompanham – um padre. A cena final é fruto de um acompanhamento misericordioso: a unidade. Claro, unidade! Unidos numa cela de prisão estão religiosos em hábitos tradicionais, rezando; estes outros “guardiões da tradição” têm figuras representativas do clero, das ordens monásticas e das ordens religiosas femininas.
Parecia que estávamos simplesmente vivendo a nossa vida da mesma maneira que incontáveis monges – na verdade, até certo ponto, todos católicos – a viveram antes, fazendo o nosso melhor para assar o pão do serviço de Deus no uso da missa em latim e da tradição tradicional. escritório monástico. Os fiéis queriam isso. Sacerdotes e religiosos queriam isso. Os bispos queriam isso. Os Papas João Paulo II e Bento XVI assim o queriam. E então os alto-falantes do Vaticano foram ligados; e católicos humildes e preocupados com a sua vida em todo o mundo ouviram: “Os padeiros já não são necessários. Pedras preferidas para o café da manhã.”
Este foi o primeiro exemplo do que chamarei de “Alquimia Pontifícia”: o desejo de transformar ou de outra forma alterar de forma não natural aspectos da Igreja em algo supostamente mais valioso, ou pelo menos mais apropriado para os nossos tempos. Antigamente, os alquimistas tentaram transformar chumbo em ouro e falharam. Agora, Francisco tentou transformar o movimento de missas em latim numa versão já antiquada do Espírito do Vaticano II. Ou foi uma tentativa de transformar ouro em chumbo?
Minha segunda anedota decorre diretamente disso. Eu havia discernido a comunidade mencionada anteriormente. Em novembro seguinte, chegou o Dia de Finados. A missa em latim celebrada regularmente onde eu morava foi anulada. Pela primeira vez em uma década, não pude assistir àquela obra suprema de terna piedade, devoção e arte que é a Missa de Réquiem.
Sempre gostei do Requiem, mas não percebi o quanto gostava até aquele momento. Não me lembro se as lágrimas vieram, mas senti que tinha sido injustiçado bem na boca do estômago, no fundo, e isso doeu. Aqui estava eu, apenas um simples leigo em busca daquele elemento mais básico para cuja provisão existe cada sacerdote e diocese – o pão diário da missa – e o mais próximo ficava a seis horas de distância, em outra diocese. A que tipo de Igreja eu pertencia, onde o pão de cada dia, na venerável forma que sempre tivemos, nos foi simplesmente recusado? Negar esta oração tanto aos vivos como aos mortos!
Minha última experiência ocorreu durante a leitura de relatórios sobre o caso Rupnik. O que imediatamente me atingiu, na boca do estômago, foi o pensamento das duas mulheres da minha vida de quem sou mais próximo: minha irmã mais nova e minha agora noiva. Eu valorizo o bem-estar de cada uma dessas senhoras. Sua felicidade, segurança e liberdade espiritual estão em meu coração. Eu os escutei por muito tempo, dei-lhes abraços e peguei café para elas. Tento viver de tal forma que não hesitaria em sacrificar minha vida por elas, se necessário. Espero que todos os outros pais, irmãos e maridos façam ou desejem fazer o mesmo.
Entretanto, enquanto eu e inúmeros outros homens católicos lutamos pelas nossas mulheres, o Papa estala o dedo e protege um abusador em série de vinte mulheres. Rupnik ainda está listado como consultor do Vaticano no Anuário Pontifício de 2024. Ele continua a ser defendido no Vaticano. Eu me pergunto que tipo de conselho ele está dando?
A ciência obscura da alquimia deste pontificado não funciona. Ainda nos são dadas pedras em vez de pão, chumbo em vez do ouro da tradição.
Fonte - crisismagazine
Nenhum comentário:
Postar um comentário