Meditação Oriental e Ocidental, a primeira é um exercício mental e a segunda é um Diálogo com Deus, a combinação de ambas pode resultar em um desastre espiritual.
 |
Uma moda que promove o Budismo
|
“Mindfulness” ou “atenção plena” é a última grande moda da “meditação oriental” e da Nova Era que está na moda no Ocidente. Esta técnica é budista, embora tente esconder a sua conotação religiosa. Com uma estratégia comercial que penetrou nos ambientes académicos, tem captado o interesse de altos executivos, estrelas de Hollywood, professores, psicólogos e até médicos que o recomendam ou utilizam regularmente, conferindo-lhes grande visibilidade.
Centenas de manuais e livros sobre o assunto foram publicados nos últimos anos, enquanto conferências, retiros e palestras sobre mindfulness se multiplicaram, seja como complemento à oração ou como forma de lidar com a ansiedade ou o estresse. Também dentro da Igreja se difundiu e pode ser encontrado oferecido em casas de retiro ou como oficina em escolas católicas.
Um livro que denuncia danos
Mas o que realmente é “atenção plena”? É compatível com o catolicismo ou pode ser prejudicial para qualquer pessoa, especialmente para os católicos? Para responder a estas perguntas e esclarecer a confusão que pode surgir entre os fiéis, Susan Brinkmann publicou um livro sobre o assunto, A Catholic Guide to Mindfulness, no qual alerta para os riscos desta última moda da meditação oriental, ao mesmo tempo que oferece aos católicos a oração e o culto como alternativa profunda enraizada na tradição da Igreja.
A autora, feminista de longa data e seguidora da Nova Era, é hoje membro da ordem terciária carmelita, escritora e apologista. Depois de ter procurado a verdade em muitos lugares errados, ela agora pretende ajudar muitos que, como ela, antes procuravam a felicidade, mas sem saber onde.
Em entrevistas ao Catholic World Report e ao National Catholic Register, Susan explica as razões do sucesso retumbante que o Mindfulness está a ter, os riscos que acarreta para a fé católica, mas também para a saúde emocional e mental do resto dos seus frequentadores, e também oferece aos membros da Igreja uma alternativa cristã a esta técnica oriental.
Pode gerar um “desastre espiritual”
Brinkmann diz que decidiu escrever este livro preocupado com o número de católicos que tentam “integrar práticas de meditação mindfulness em suas vidas espirituais ou de oração”. Na sua opinião, muitos chegam a esta situação “acreditando que não se trata de uma 'prática budista', mas de uma forma de focar no 'aqui e agora'”.
No entanto, ao fazer a chamada “meditação espacial”, “varredura corporal” ou outras técnicas de atenção plena, “estamos nos aventurando no reino das práticas budistas”. Na sua experiência, “muitos católicos podem começar por tentar manter estas práticas separadas, mas há confusão em relação à meditação oriental e como ela difere da meditação ocidental (uma é um exercício mental, a outra é um diálogo com Deus), e isso é por que muitos estão inadvertidamente combinando os dois, e isso muitas vezes pode resultar em desastre espiritual, até mesmo ao ponto de exigir exorcismos em alguns casos”, revela Brinkmann.
Uma técnica que vem do Budismo
A atenção plena é, em última análise, um movimento psicoespiritual liderado principalmente por psicólogos, embora o alcance seja agora muito mais amplo, “que adaptaram uma antiga prática budista de meditação como um meio de ajudar pessoas que sofrem de uma variedade de problemas de saúde mental, como estresse ou ansiedade”, embora também seja oferecido garantindo bens espirituais como paz e relaxamento.
Mas a verdade é que esta técnica de origem budista representa o sétimo passo do Nobre Caminho Óctuplo, que os budistas consideram como parte do processo para alcançar o Nirvana. Foi apresentado ao Ocidente apresentando-o como uma ferramenta terapêutica “benéfica” pelo biomédico Jon Kabat-Zinn.
Experiências aterrorizantes alertam para danos à saúde mental
Em 2016, um extenso artigo publicado pela BBC resgatou os testemunhos contundentes daqueles que, longe de encontrarem a paz, viram a sua saúde mental gravemente prejudicada. Jolyon Jenkins, autor da publicação, relata o seguinte:
O problema não se limita apenas às pessoas que participam de cursos intensos de meditação. Tim Lomas, um psicólogo londrino, publicou recentemente um artigo acadêmico sobre homens que praticavam meditação por motivos não clínicos. Embora a maioria deles tenha beneficiado com isso, 25% encontraram o que Lomas chama de “dificuldades substanciais”, incluindo “experiências desafiadoras de si mesmo” e uma “dissolução assustadora de identidade”. Para alguns, a atenção plena “os tornou conscientes de sua angústia, mas incapazes de lidar com ela, de modo que consideraram a meditação não apenas inútil, mas contraproducente”.
Outro fã da meditação é Daniel Ingram, médico de emergência do Alabama, Estados Unidos, que também dirige um fórum online de meditação com 5.000 membros. Na opinião de Ingram, experiências fortes resultantes da meditação são exatamente o que se deve esperar, se seguirmos a teoria do Budismo Theravada. Nessa tradição há uma fase de meditação chamada “surgir e desaparecer”, após a qual você tem a “noite escura”… e para alguns, a noite escura é muito escura.
“Para alguns poucos azarados, pode ser uma depressão extrema, episódios micropsicóticos e depressão psicótica, e pode levar as pessoas à beira do suicídio, às vezes até se matando”, admite Ingram.
“É realmente surpreendente que a ciência ocidental de alguma forma não tenha notado isto. O que é lamentável, considerando o grande número de pessoas que agora meditam (com atenção plena) em doses suficientes para atravessar o surgimento e o desaparecimento", acrescenta...
Três reflexões sobre sua ascensão
Segundo Susan Brinkmann, vários são os motivos que explicam o sucesso desta técnica. Num mundo secularizado que abandonou e relegou os valores judaico-cristãos, “muitas pessoas estão abandonando a religião convencional e alimentando a fome espiritual com outras práticas, que vão desde uma variedade de filosofias não-cristãs e da Nova Era até o ocultismo”.
Em segundo lugar, Brinkmann aponta para a “necessidade de escapar às pressões da vida moderna como outra razão pela qual as pessoas são atraídas pelas práticas de meditação orientais". Eles induzem estados alterados de consciência através do uso de técnicas destinadas a esvaziar ou controlar a mente. Isso dá às pessoas uma falsa trégua em suas preocupações. E numa altura em que sofremos níveis recordes de depressão e ansiedade, quem não gostaria de escapar dos seus problemas, pelo menos por um tempo? Claro, isso é atraente!
Mas também aponta mais um aspecto sobre o surgimento da atenção plena. Há muito dinheiro a ser ganho através de “modismos psicoespirituais” como este. Vimos o mesmo padrão no passado com o reiki. “Depois que essas modas se tornam de interesse comum, muitos procuram explorá-las para obter lucro.”
Experiências de famílias em conflito com sua fé
No livro ele conta exemplos da confusão que pode gerar nos casamentos católicos. Num caso específico e real, o marido praticou uma destas técnicas de mindfulness duas vezes por dia para lidar com o stress do trabalho. Até então, a família rezava o Terço junta todas as noites, mas ele decidiu que não continuaria a rezá-lo e que continuaria com a meditação porque lhe parecia mais relaxante.
“Embora nenhum de nós deva orar apenas para relaxar, mas para conversar com Deus, isso mostra quão facilmente as pessoas, em diferentes estágios de sua vida espiritual, podem ficar confusas, mesmo sem perceber, e assim serem afastadas de Deus em vez de se mais perto Dele», afirma o autor deste livro.
"Direções opostas"
E insiste que embora disfarçada, esta nova moda vem do budismo e não é compatível com o catolicismo porque os seus propósitos são diferentes. “Quando compreendemos plenamente as intenções da oração cristã e da atenção plena, fica claro que, na sua raiz, elas apontam em direções opostas”, afirma Anthony E. Clark, professor de História Oriental, no prefácio.
Portanto, ele acredita que a razão pela qual tantos católicos usam técnicas de meditação orientais em suas vidas é “porque eles sinceramente não entendem do que se trata a oração cristã”.
«Os cristãos acreditam que o sofrimento nos aproxima de Deus e nos une ao nosso Senhor sofredor. “Os budistas acreditam que o sofrimento é algo de que se pode escapar”, diz ele.
Mas ele também insiste que o maior problema é que técnicas como a atenção plena “são diametralmente opostas à concepção cristã da oração, que consiste em 'elevar o coração e a mente a Deus'. A meditação budista concentra-se no eu, enquanto a meditação cristã concentra-se em Deus.
Por todas estas razões, o autor acredita que “os católicos não devem envolver-se nisto, mesmo quando um médico o recomenda, porque demasiados estudos demonstraram que é prejudicial”.
Mais efeitos colaterais dos quais não se fala
Essas técnicas há muito contam com boa imprensa e estudos favoráveis. Mas em 2014, investigadores da Universidade Johns Hopkins analisaram cerca de 19.000 estudos sobre mindfulness que tornaram esta prática popular e endossada. Do total, apenas 47 atendiam aos critérios básicos de metodologia para um estudo científico sério.
Deste pequeno número de pessoas que fizeram o corte, encontraram apenas um pequeno efeito desta técnica na redução dos sintomas emocionais e nenhuma evidência de que fossem melhores do que outros tratamentos.
No entanto, não se discutiu os efeitos secundários que podem produzir, tanto psicológicos como físicos, e sobre os quais também alerta a publicação espanhola Medical Editorial, como hipersensibilidade à luz e ao som, insónia e movimentos involuntários do corpo. Houve também reações de pânico, medo e ansiedade. Estas reações inesperadas podem durar dias, semanas e até décadas.
Fonte - infocatolica
Nenhum comentário:
Postar um comentário