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Nossos irmãos protestantes ficam escandalizados quando ouvem que nós, católicos, nos referimos a Maria como “Rainha do Universo”. E para tentar fundamentar sua oposição a isso, citam referências bíblicas, em relação ao culto proibido por Deus à “rainha dos céus”:
“Os filhos apanham a lenha, os pais acendem o fogo, e as mulheres amassam a massa, para fazerem bolos à rainha dos céus e para oferecerem oferendas a outros deuses, para me provocarem à ira” (Jeremias 7:18).
Segundo eles, isso argumentaria a seu favor que Deus está contra considerarmos Maria como “Rainha do Universo”. Mas se você dedicar um pouco mais de tempo e analisar a palavra de Deus com atenção e sem preconceitos anticatólicos, notará que a condenação daquele culto se dá porque era direcionado a deusas pagãs: Astarte, Istar, Afrodite, entre outras denominações. Por outro lado, estas “deusas” eram adoradas – como sabemos e ensinamos na Igreja Católica, o culto só é devido a Deus – e por isso era óbvio que o Senhor o proibia. Por outro lado, o culto que prestamos a Maria, Mãe do Senhor e Rainha do Universo, é de veneração, que é apenas um respeito e um amor especial, mas nunca adoração, como erroneamente sustentam alguns irmãos protestantes mal informados. Vale ressaltar que veneração é diferente de adoração, como já demonstrei em artigo anterior (1).
Vejamos agora que se nós, católicos, consideramos Maria como “Rainha do Universo” não é para tirar honra, glória e honra ao nosso Senhor Jesus “Rei do Universo”, mas sim o próprio fato de Jesus ser Rei é o que precisamente o faz conferir a Maria o título de Rainha, já que ela é sua Mãe. Sabemos que toda Rainha está sujeita ao Rei e o fato de ser Rainha não tira nenhum poder ou domínio do Rei. O título de Maria é um título que a homenageia por ser a Mãe do Rei, o Senhor Jesus.
Os meus amigos protestantes pensarão que esta afirmação é uma invenção ou um capricho, que é apenas um argumento inútil, sem apoio bíblico. É precisamente por eles e pelos meus irmãos católicos que passo agora a citar referências bíblicas para fundamentar o título de Rainha que a Mãe de Jesus tem.
Quando o anjo Gabriel anuncia a Maria que ela conceberá Jesus, ele por sua vez lhe informa que Ele receberá o trono de Davi, seu pai, e que reinará sobre Jacó por séculos sem fim.
“O anjo lhe disse: 'Não tenha medo, Maria, pois você encontrou graça diante de Deus'; Você conceberá no ventre e dará à luz um filho, a quem chamará de Jesus. Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; Ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó e o seu reino não terá fim” (Lucas 1:30-33).
Se Deus Pai deu a Jesus o Trono de David – a quem até o anjo chama de pai –, é óbvio que este reinado manterá as suas disposições habituais, manterá a sua estrutura, razão pela qual o anjo o chama de “Trono de David”, porque Ele não lhe diz simplesmente que o fará Rei, mas esclarece que este reinado será no “Trono de David”. Lembremo-nos também de que o próprio Senhor prometeu a Davi que o seu reino permaneceria para sempre, que o seu trono permaneceria firme para sempre.
“Sua casa e seu reino permanecerão diante de mim para sempre; O teu trono será estabelecido para sempre” (2 Samuel 7:16).
Agora, se concordarmos que o reino de David será eterno – pela promessa do próprio Deus – e que Jesus é agora o Rei desse reino de David já que foi ele quem recebeu o referido Trono, vejamos que no reino de Davi, a mãe do rei passou a ser rainha, por isso quando a Bíblia fala do início do reinado de cada um dos reis de Judá - da dinastia de Davi -, o nome de sua mãe é automaticamente mencionado, já que foram as rainhas e não as esposas. Em outras palavras, o reino de Davi tinha a mãe do rei como rainha:
“E Roboão, filho de Salomão, reinou em Judá. Roboão tinha quarenta e um anos quando começou a reinar… O nome de sua mãe era Naamá, uma amonita” (1 Reis 14:21).
“No décimo oitavo ano do rei Jeroboão, filho de Nebate, Abijão começou a reinar sobre Judá. Reinou três anos em Jerusalém; e o nome de sua mãe era Maacá, filha de Abisalom” (1 Reis 15:1-2).
“Acazias tinha vinte e dois anos quando começou a reinar e reinou um ano em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Atalia, neta de Onri, rei de Israel” (2 Reis 8:26; 2 Crônicas 22:2).
“No sétimo ano de Jeú, Joás começou a reinar e reinou quarenta anos em Jerusalém; e o nome de sua mãe era Zíbia de Berseba (2 Reis 12:1; 2 Crônicas 24:1).
“No vigésimo sétimo ano de Jeroboão, rei de Israel, Azarias, filho de Amazias, rei de Judá, começou a reinar… O nome de sua mãe era Jecolia, de Jerusalém” (2 Reis 15:1-2).
“No segundo ano de Peca, filho de Remalias, rei de Israel, Jotão, filho de Uzias, rei de Judá, começou a reinar… e o nome de sua mãe era Jerusa, filha de Zadoque” (2 Reis 15:32-33; 2 Crônicas 27:1 ).
“No décimo oitavo ano do rei Jeroboão, Abias começou a reinar sobre Judá…e o nome de sua mãe era Micaías, filha de Uriel de Gibeá" (2 Crônicas 13:1-2).
“E Josafá reinou sobre Judá. Ele tinha trinta e cinco anos quando começou a reinar,…. E o nome de sua mãe era Azuba, filha de Shilhi” (2 Crônicas 20:31).
“Amazias tinha vinte e cinco anos quando começou a reinar e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Joadam, de Jerusalém” (2 Crônicas 25:1).
“Tinha Uzias dezesseis anos quando começou a reinar e reinou cinquenta e dois anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Jecolias, de Jerusalém” (2 Crônicas 26:3).
“Ezequias começou a reinar aos vinte e cinco anos e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Abias, filha de Zacarias” (2 Crônicas 29:1).
Talvez meus irmãos protestantes me digam que as citações citadas não falam especificamente sobre as mães dos reis serem rainhas, porém, vale lembrar que quando Bate-Seba, mãe de Salomão – aliás, que era rei no trono de Davi – entrou para falar com ele, imediatamente Salomão se prostrou diante de sua mãe em sinal de veneração e também, após sentar-se em seu trono, mandou colocar outro trono à sua direita, para que sua mãe pudesse sentar-se neste trono. Eles não se perguntam: quem está sentado no trono? A resposta é óbvia: apenas um rei ou uma rainha, por isso é um trono, caso contrário seria apenas um assento, nada mais. E se o rei faz a sua mãe sentar-se num trono, é porque a sua mãe é rainha:
Bate-Seba foi ao rei Salomão para falar-lhe sobre Adonias. O rei levantou-se, foi ao seu encontro e prostrou-se diante dela, e depois sentou-se no seu trono; Eles colocaram um trono para a mãe do rei e ela sentou-se à sua direita. Então ela disse: Faço um pequeno pedido a você; não negue isso para mim. E o rei lhe disse: Pergunta, minha mãe, porque não te negarei (1 Reis 2:19-20).
Apesar do exposto, é possível que alguns ainda não queiram aceitar que no reino de Davi a mãe do rei seja a rainha, pois alguns querem a citação textual, quando não percebem a incongruência de pedir uma citação bíblica para tudo o que eles acreditam. Bem, vocês verão, queridos irmãos, que esta citação existe. No livro 1 dos Reis e 2 de Crônicas, podemos descobrir que o rei Asa retirou o título de rainha de sua mãe Maacá, porque ela praticava idolatria. Notamos claramente que ele não diz que não lhe deu o título de rainha, mas sim que a depôs dessa posição, ou seja, do título que lhe correspondia como mãe do rei.
“E ele também depôs Maacá, sua mãe, de ser rainha-mãe, porque ela havia feito uma imagem horrível de Asherah, e Asa derrubou a imagem horrível, quebrou-a em pedaços e queimou-a junto ao riacho Cedrom” (2 Crônicas 15 :16; 1 Reis 15:13).
Como podemos ver, fica claramente demonstrado que no reino de Davi – que tem o Senhor Jesus como Rei – a mãe do rei também tinha o título de rainha. Sendo assim e não havendo nada que diga o contrário em relação à mudança daquela prerrogativa que tem a mãe do rei, é natural que nós, católicos, consideremos Maria, mãe do Senhor, como Rainha do Universo, já que Jesus é o Rei do o Universo.
De agora em diante, irmão protestante, peço-lhe que antes de me pedir uma citação bíblica em que digo que Maria é Rainha, antes que me dê a citação bíblica em que afirmo que Jesus tirou sua Mãe, o título de Rainha. Onde as Escrituras dizem que Jesus tirou essa prerrogativa de Maria? Se Jesus reina no trono de Davi, então, conseqüentemente, sua mãe é a Rainha.
Por fim, peço-lhe que reflita, amigo protestante. A Sagrada Escritura nos ensina que aqueles que pertencem a Cristo reinarão com Ele. Você acredita nisso, claro que sim, tenho certeza. Em outras palavras: você não se escandaliza pensando e acreditando que será rei com o Senhor, porque a sua palavra assim o diz, e ainda assim você se escandaliza porque nós, católicos, acreditamos que Maria, a mãe do Senhor, é Rainha. Isso não lhe parece incongruente?
“Na verdade, se pelo crime de um só homem a morte reinou por meio de um só homem, quanto mais aqueles que recebem em abundância a graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só homem, por meio de Jesus Cristo!” (Romanos 5:17).
“Se permanecermos firmes, também reinaremos com ele; Se o negarmos, ele também nos negará” (2 Timóteo 2:12).
Maria não se manteve firme com Jesus, aceitando ser sua mãe (Lucas 1:38), em sua fuga para o Egito (Mateus 2:13-14), procurando-o quando ele estava perdido em Jerusalém (Lucas 3:43-14). 48), acompanhando-o na vida pública (Marcos 3,32), aos pés da cruz (João 19,25), ao lado da primeira Igreja (Atos 1,14)? Maria não recebeu a graça de Deus em abundância, tanto que o anjo a chamou de “cheia de graça” (Lucas 1:28)? E se para aqueles que perseveram firmemente com o Senhor, Ele promete ser reis para reinar ao seu lado, por que você está tão escandalizado, irmão protestante, se nós, católicos, reconhecemos Maria - que melhor cumpre todas essas características - como Rainha?
Bendita seja a Mãe de Jesus, Maria, Rainha do Universo!
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